Tommaso Campanella OP ( en italiano: [tomˈmaːzo kampaˈnɛlla] ; 5 de septiembre de 1568 - 21 de mayo de 1639), [1] bautizado como Giovanni Domenico Campanella , fue un fraile dominico , filósofo, teólogo, astrólogo y poeta italiano.
Campanella fue procesado por la Inquisición romana por herejía en 1594 y estuvo dos años confinado a arresto domiciliario. Acusado de conspirar contra los gobernantes españoles de Calabria en 1599, fue torturado y enviado a prisión, donde pasó 27 años. Escribió sus obras más importantes durante este período, incluida La ciudad del sol , una utopía que describe una sociedad teocrática igualitaria donde la propiedad es común.
Nacido en la pobreza en Stilo , [2] en la provincia de Reggio di Calabria en Calabria , sur de Italia, Campanella fue un niño prodigio . Hijo de un zapatero analfabeto , ingresó en la Orden de los Dominicos antes de los catorce años, [3] tomando el nombre de fray Tommaso en honor a Tomás de Aquino . Estudió teología y filosofía con varios maestros.
Muy pronto se desencantó de la ortodoxia aristotélica y se sintió atraído por el empirismo de Bernardino Telesio (1509-1588), que enseñaba que el conocimiento es sensación y que todas las cosas de la naturaleza poseen sensación. Campanella escribió su primera obra, Philosophia sensibus demonstrata («Filosofía demostrada por los sentidos»), publicada en 1592, en defensa de Telesio. [4]
En 1590 se encontraba en Nápoles , donde se inició en la astrología ; las especulaciones astrológicas se convertirían en una constante en sus escritos. Las opiniones heterodoxas de Campanella , especialmente su oposición a la autoridad de Aristóteles , lo llevaron a entrar en conflicto con las autoridades eclesiásticas. Denunciado ante la Inquisición romana , fue arrestado en Padua en 1594 y citado ante el Santo Oficio en Roma , donde estuvo confinado en un convento hasta 1597. [5]
Tras su liberación, Campanella regresó a Calabria, donde fue acusado de liderar una conspiración contra el dominio español en su ciudad natal de Stilo. El objetivo de Campanella era establecer una sociedad basada en la comunidad de bienes y esposas, pues basándose en las profecías de Joaquín de Fiore y sus propias observaciones astrológicas, previó el advenimiento de la Era del Espíritu en el año 1600. [6] Traicionado por dos de sus compañeros conspiradores, fue capturado en 1599 y encarcelado en Nápoles , donde fue torturado en el potro . [7] Incluso desde el confinamiento en la cárcel, Campanella logró influir en la historia intelectual de principios del siglo XVII, al mantener contactos epistolares con filósofos y científicos europeos, círculos culturales napolitanos y comisionados de Caravaggio. [8] Finalmente, Campanella hizo una confesión completa y habría sido condenado a muerte si no hubiera fingido locura y prendido fuego a su celda. Fue torturado siete veces más. Lisiado y enfermo, Campanella fue condenado a cadena perpetua. [9] [ página requerida ]
Campanella pasó veintisiete años encarcelado en Nápoles, en varias fortalezas. Durante su detención, escribió sus obras más importantes: La monarquía de España (1600), Aforismos políticos (1601), Atheismus triumphatus ( El ateísmo vencido , 1605-1607), Quod reminiscetur (1606?), Metafisica (1609-1623), Theologia (1613-1624), y su obra más famosa, La ciudad del sol (escrita originalmente en italiano en 1602; publicada en latín en Frankfurt (1623) y más tarde en París (1638).
Defendió a Galileo Galilei en el primer proceso contra Galileo con su obra La defensa de Galileo (escrita en 1616, publicada en 1622). [10] En 1632, antes del segundo proceso contra Galileo, Campanella le escribió a Galileo: [11]
He oído con gran disgusto que algunos teólogos iracundos de la Congregación pretenden prohibir los Diálogos de Vuestra Excelencia, y que no estará presente nadie que entienda de matemáticas o de cosas recónditas. Tened presente que, aunque Vuestra Excelencia afirma que era apropiado prohibir la teoría del movimiento de la Tierra, no estáis obligados a creer que las razones de quienes os contradicen sean buenas. Se trata de una regla teológica, y está probada por el segundo Concilio de Nicea, que decretó que Angelorum imagines depingi debent, quam'am vere corporei sunt (Las imágenes de los ángeles deben ser representadas tal como son en la carne): si bien el decreto es válido, el razonamiento que lo sustenta no lo es, ya que todos los eruditos de hoy dicen que los ángeles son incorpóreos. Hay muchas otras razones fundamentales. Temo la violencia de gente que no entiende esto. Nuestro Papa hace mucho ruido contra esto y habla como Papa, pero vosotros no habéis oído hablar de eso, ni podéis pensar en ello. En mi opinión, Vuestra Excelencia debería escribir al Gran Duque de Toscana que, puesto que en este concilio están metiendo a dominicos, jesuitas, teatinos y sacerdotes seculares que están en contra de sus libros, también deberían admitir al Padre Castelli y a mí.
Campanella fue finalmente liberado de prisión en 1626, [3] a través del Papa Urbano VIII , quien intercedió personalmente en su nombre ante Felipe IV de España . Llevado a Roma y retenido por un tiempo por el Santo Oficio, Campanella fue restaurado a la plena libertad en 1629 ya que Urbano necesitaba urgentemente las habilidades mágicas de Campanella para protegerlo de los peligros de dos eclipses venideros . Los enemigos del Papa pensaron que podían aprovecharse de su credulidad, y predijeron confiadamente que los eclipses de 1628 y 1630 seguramente anunciaban la desaparición del Papa. Campanella puso en práctica las prácticas de magia natural descritas en su breve tratado De siderali fato vitando (Cómo evitar el destino dictado por las estrellas). [3] La magia de Campanella funcionó y el Papa sobrevivió. A cambio, este último permitió al mago establecer una escuela en Roma para predicar sus ideas, mientras ignoraba sus flagrantes herejías. [12] Vivió cinco años en Roma, donde fue consejero de Urbano en asuntos astrológicos.
En 1634, una nueva conspiración en Calabria, dirigida por uno de sus seguidores, amenazó con nuevos problemas. Con la ayuda del cardenal Barberini y del embajador francés de Noailles, huyó a Francia, donde fue recibido en la corte de Luis XIII con notable favor. [3] Protegido por el cardenal Richelieu y concedido una pensión por el rey, pasó el resto de sus días en el convento de Saint-Honoré en París . Su última obra fue un poema celebrando el nacimiento del futuro Luis XIV ( Ecloga in portentosam Delphini nativitatem ).
De sensu rerum et magia (1620) de Campanella inspiró en parte la primera narración completa en inglés, El espía dorado (1709) de Charles Gildon . [13]
El historiador John Headley describió a Campanella como "un hombre que se esforzó por desestabilizar las fuerzas reinantes de lo que él identificaba como tiranía, sofistería e hipocresía y por sacudir el mundo hacia un nuevo orden". [14]
