Calvario de Plougonven

El Calvario de Plougonven (comuna de Plougonven ) se encuentra en Bretaña , Francia .

Fondo

Este calvario forma parte del enclos paroissial de Plougonven. Sobre una base octogonal, la estructura tiene 4 metros de altura y en las dos cornisas que rodean esta base se encuentran una serie de grupos escultóricos que representan escenas de la vida y la muerte de Jesucristo . Erigido en 1554, el trabajo escultórico fue realizado por el taller de los "ymageurs", Bastien y Henry Prigent (ver nota 1) que también trabajaron en el calvario de Pleyben . El calvario sufrió daños considerables en 1794 durante las secuelas de la Revolución Francesa, después de lo cual los habitantes del lugar ocultaron las estatuas en el cementerio para su custodia. En 1810 se volvió a erigir el calvario pero con una cruz de madera, que fue sustituida en 1836 por una cruz de piedra. Entre 1897 y 1898, el escultor Yann Larhantec llevó a cabo una importante restauración, que Pierre Floc'h prosiguió en 2009. El Calvario está dedicado a San Yves, patrón de la parroquia. La iglesia de clausura data de 1523 y tiene forma de cruz latina con una nave y ocho capillas laterales. Contiene numerosas esculturas y elementos interesantes. ^[1]^[2]^[3]^[4] El "enclos" fue declarado monumento histórico en 1916.

La cima del calvario

Tres cruces se elevan desde la plataforma superior del Calvario, la que representa la crucifixión de Jesucristo y las cruces del ladrón bueno y malo. La cruz de Jesús tiene dos travesaños, en el primero de los cuales hay estatuas adosadas que representan a la Virgen María con San Pablo y su espada y a Juan el Evangelista con San Pedro y su llave. En el segundo travesaño hay estatuas de dos caballeros a caballo, San Longino a la derecha de Jesús y San Esteban, que se acercó a Jesús con una esponja, a la izquierda. Estas cruces y las estatuas involucradas fueron creadas como parte de la restauración de Larhantec. ^[4] Hay una piedad en la base de la cruz central que muestra a la Virgen María angustiada y llorando con el cuerpo de Jesús sobre su rodilla, con las manos entrelazadas. Está rodeada por San Juan y María Magdalena. La piedad fue obra de Bastien Prigent. ^[4]

La cara noroeste

En la plataforma superior, el tema tratado es Cristo cargando con la cruz , la composición incluye a Jesús encorvado bajo el peso de la cruz y acompañado por tres soldados romanos, Simón de Cirene ayudando y sosteniendo una cuerda, Santa Verónica con su velo, otro soldado, la Virgen María angustiada y entre lágrimas, sostenida por Juan Evangelista . A la derecha de la escena que representa a Jesús cargando con la cruz está la "mise au tombeau"; Jesús siendo preparado para el entierro. ^[4] En la cornisa inferior del lado que mira al noroeste, comenzamos con Jesús discutiendo con los doctores de la ley, Juan Bautista bautizando a Jesús (viste una piel de animal) mientras un ángel sostiene la túnica de Jesús, Satanás presentando pan a Jesús en la escena de la "tentación" y finalmente Jesús orando en Getsemaní con Juan Evangelista dormido a su lado.

En la "puesta en escena", siete personas rodean a Jesús y, contrariamente a lo habitual, Nicodemo se sitúa a la cabeza de Jesús, mientras que José de Arimatea está a sus pies. Juan el Evangelista, la Virgen María, una santa y María Magdalena miran hacia abajo, al tiempo que se ve a Gamaliel hablando con el dedo índice sobre el pulgar. Todos tienen tres lágrimas corriendo por cada mejilla. La "puesta en escena" es obra de Bastien Prigent. ^[4]

Imágenes de estatuas en la cara noroeste

Las lágrimas corren por las mejillas de dos de los espectadores de la "mise au tombeau".
Cristo es burlado por un grupo de soldados ("Cristo en los ultrajes")
Jesús es azotado.
Otra vista de Jesús siendo azotado.
Jesús orando en el huerto de Getsemaní .
El joven Jesús hablando con los abogados en el templo
Jesús es bautizado por Juan el Bautista , que lleva una piel de animal. La cabeza del animal está a los pies de Juan el Bautista. Un ángel se arrodilla en el lado izquierdo de la escena. Ella sostiene el manto de Jesús.
A la izquierda se representa a Satanás tentando a Jesús y ofreciéndole pan. Se ha levantado el manto y podemos ver sus pies hendidos. A la derecha está Jesús rezando en el huerto de Getsemaní . El apóstol San Juan está profundamente dormido a sus pies, con la cabeza apoyada en su mano izquierda. Toda la escultura aquí es de Bastien Prigent, aunque Yan Larhantec volvió a esculpir la cabeza de Satanás. ^[4]
Jesús bautizado por Juan el Bautista
Lágrimas cayendo en la "puesta en escena"
Lágrimas cayendo en la "puesta en escena"

La cara sureste

En la plataforma superior tenemos una escena en la que cuatro soldados colocan la corona de espinas en la cabeza de Jesús, Jesús es llevado ante Poncio Pilato, detrás del cual un sirviente prepara una toalla y un cántaro de agua con el que Pilato se lavará las manos, mientras un soldado espera y terminamos con tres soldados conduciendo a Jesús, después de que Pilato haya pronunciado su veredicto. En la cornisa inferior tenemos representaciones de la Natividad , la Adoración de los Magos y Jesús hablando con los abogados.

En el belén, Jesús yace sobre un trozo de paja rodeado de sus padres, que están arrodillados. Jesús sostiene un globo terráqueo en su mano izquierda y bendice con la derecha. Fue Bastien Prigent quien realizó el belén, que Henry había esculpido en Pleyben. ^[4]
La escena de la Adoración de los Magos es obra de Bastien Prigent, al igual que el calvario de Pleyben.
En la escena en la que Jesús está discutiendo con los abogados en el templo, Jesús está de pie sobre un pedestal, como en el caso de Pleyben, lo que ayuda a subrayar su ascendencia. En Plougonven, hay cuatro abogados, dos a cada lado de Jesús, mientras que en Pleyben había sólo dos, uno a cada lado de Jesús. En Plougonven, la escultura de esta escena se repartió entre los dos hermanos Prigent: Bastien esculpió la figura de Jesús y Henry el resto. ^[4]
La escena en la que Juan el Bautista bautiza a Jesús no se repitió en Pleyben. ^[4] Juan vierte el agua del río Jordán utilizada en la ceremonia desde una concha. Jesús está arrodillado y el escultor talla rayas en el suelo para sugerir las aguas del río Jordán. ^[4]
En la escena en la que Satanás tienta a Jesús, Larhantec tuvo que rehacer la cabeza del diablo y los críticos han elogiado la forma en que esta cabeza se integra con el cuerpo existente esculpido por los Prigents. El diablo se levanta ligeramente la túnica para mostrar sus pies hendidos. ^[4]
En la escena que representa el arresto de Jesús, Judas se encuentra bajo la linterna de Malco, sosteniendo su bolsa. Pedro y Santiago están durmiendo, pero la mano de Pedro descansa sobre su espada. Judas aparece nuevamente cuando Jesús se muestra de pie entre dos soldados que lo han arrestado. Judas se inclina hacia Jesús dispuesto a besarlo y así traicionar su identidad. Luego está Pedro con Malco gritando de dolor acostado a sus pies, con una mano en la herida donde Pedro se había cortado la oreja. ^[4]
En la escena que muestra a Jesús siendo burlado, uno de los soldados está tallado espalda con espalda con otro que mira hacia adentro en la escena de la "puesta en escena". ^[4]

Imágenes de estatuas en la cara sureste

María y José miran desde el establo. María sostiene al niño Jesús. Las cabezas del burro y la vaca sobresalen detrás de ellos.
Los soldados maltratan a Jesús y le colocan a la fuerza la corona de espinas sobre la cabeza.
El cuerpo de Jesús ha sido bajado de la cruz.

La cara sur

Al pie de la cruz de Jesús hay una estatua que representa a María Magdalena arrodillada . Delante de ella se encuentra la escena de la Resurrección con Jesús saliendo de su sarcófago , con la mano derecha levantada y dando una bendición y una "cruz de la Resurrección" o "cruz triunfal" en la mano izquierda. Un soldado arrodillado duerme en el lado derecho de la tumba y otro soldado, también dormido, se sienta a la derecha, sosteniendo un mosquete, un anacronismo que se explica por el hecho de que esta parte de la escena fue obra de Larhantec. Detrás de él, otros dos soldados observan. A la derecha de la escena de la resurrección está Jesús siendo burlado y ridiculizado por cuatro soldados ("Christ aux outrages") y luego una escena que muestra a Jesús siendo azotado. Junto a la representación de María Magdalena al pie de la cruz hay una pietà y alrededor de esta están la figura de un hombre de pie y Juan el Evangelista . En el otro lado de la cruz de la piedad, hay un "Ecce Homo". A la derecha de la piedad hay una representación de la boca abierta del Infierno . Adán ya ha salido, pero un demonio impide que Eva se una a él. En la cornisa inferior, la representación del arresto de Jesús incluye a Judas Iscariote sosteniendo una bolsa, San Pedro dormido al lado de un colega, luego Pedro sacando su espada, Malco herido y cayendo al suelo y Judas abrazando a Jesús. A estas esculturas les sigue una representación de San Yves de pie entre una representación de un hombre rico y un hombre pobre. Terminamos con una representación de la Anunciación y finalmente la Visitación (cristianismo)

Bastien Prigent realizó la obra en la escena que representa el descenso a los infiernos. La boca tiene dientes, a diferencia de la de Pleyben, y está custodiada por dragones. Un demonio armado con un tenedor intenta impedir la salida de Eva. Adán está desplomado en los brazos de Jesús, que ya se ha ido. ^[4]
En la escena de la Anunciación , el ángel de la Anunciación se apoya sobre una rodilla y sostiene un estandarte que dice "AVE MARIA GRATIA PLENA". La Virgen María se arrodilla ante un reclinatorio con las manos entrelazadas. Hay un rostro tallado en el costado del reclinatorio. ^[4]
La escena de la "Visitación" fue obra de Henry Prigent, quien también ejecutó esta escena para la caballería de Pleyben. ^[4]

Notas

Nota 1. Los hermanos Bastien y Henry Prigent fueron escultores cuyo taller estuvo activo entre 1527 y 1577. Son más conocidos por su trabajo en los grandes calvarios monumentales de Pleyben dedicados a St Yves y Plougonven dedicado a St Germain y las estatuas de los pórticos de las iglesias de Pencran , Landivisiau y Guipavas , además de la decoración de la parte superior del pórtico de Lampaul-Guimiliau . También fueron responsables de la decoración escultórica de algunos calvarios y cruces más pequeños. ^[4] El taller de Prigent también trabajó en el gigante de Laurent Richard en Plouvien .

Nota 2. La restauración de Yan Larhantec implicó trabajar en hasta treinta de las esculturas existentes y las tres cruces fueron completamente su trabajo. Solo los dos caballeros en el travesaño de una de las cruces centrales eran originales. Larhantec se esforzó por reproducir el estilo de los hermanos Prigent. La inscripción de dedicación se ha movido durante las diversas restauraciones y reparaciones y ahora se encuentra en la parte posterior de la base de la cruz central. Dice:

"CESTE CROIX FVST FAYTE EN LAN MIL/VCL111 A L'HONNEUR DE DIEV ET N[O]TRE DA[M]E/DE PITIE ET MONSEIGNEVR SAINCT/YVES: PRIES DIEV P[O]VR LES TRESP/ASSES"

Imágenes de estatuas en la cara sur

Jesús sale de su tumba en la escena de Plougonven que representa la resurrección. Bendice con la mano derecha y lleva una cruz en la izquierda. Junto a la tumba hay dos soldados durmiendo.
Jesús ha salido del sepulcro y da la bendición con su mano derecha mientras en su mano izquierda sostiene una "cruz triunfal".
Jesús ya ha rescatado a Adán de la boca del infierno, y un demonio envuelve con su tenedor la pierna de Eva para intentar impedir que se vaya. Otras dos almas perdidas esperan su oportunidad de escapar. Un dragón se sienta en lo alto de la boca.
El arresto de Jesús. Esta escultura situada en el lado sur del calvario de Plougonven representa el arresto de Jesús. A la izquierda, Judas Iscariote sostiene una bolsa y, debajo de él, un apóstol duerme, mientras que un segundo apóstol, San Pedro, también está dormido con la mano sobre su espada. A continuación, Judas abraza a Jesús para identificarlo. Está sujetado por dos guardias. San Pedro vuelve a envainar su espada después de haber golpeado a Malco, que yace en el suelo.
La Anunciación y la Visitación
Saint Yves se sitúa entre un hombre pobre y un hombre rico.
Una representación de la Visitación (cristianismo) con María conociendo a Isabel.
El hombre rico de pie junto a San Yves. Parte de la escena en la que San Yves se interpone entre un hombre pobre y uno rico.
En la escena del Desgarrador Infierno , un demonio engancha la pierna de Eva con su tenedor para evitar que escape.

Véase también

Notas adicionales sobre el Calvario

En los pliegues de algunas de las vestimentas que visten los personajes representados en el calvario se han encontrado restos de pintura y dorados que sugieren que en algún momento las figuras estuvieron pintadas.

La restauración de Yann Larhantec

En julio de 1897, Larhantec recibió el encargo de llevar a cabo una restauración. Realizó tres nuevas cruces, reparó los caballos y sus jinetes, restauró toda la estatuaria y, siguiendo instrucciones estrictas del clero, modificó el orden de las estatuas para que coincidieran con el texto del Evangelio .

Los disfraces

Aparte de Jesús y la Virgen María, los personajes representados visten las ropas que usaban en el siglo XVI los campesinos y la burguesía bretona. Los guardias llevan cascos, petos y calzas. Poncio Pilatos lleva armiño y un mortero en la cabeza, con un aire muy parecido al de un alguacil de la época. La representación del diablo lleva el atuendo de un peregrino que levanta ligeramente para mostrar sus pies bifurcados. María Magdalena lleva el vestido de una castellana de la época de Enrique II, con una túnica muy plisada, mangas cortadas y un guimpe de encaje ^[5].

Lectura adicional

Yves-Pascal Castel. "Guide des sept grands calvaires Bretons / Ar seizh kalvar braz" publicada en agosto de 2005 ISSN 1148-8824.
Victor-Henri DEBIDOUR, "Grandes Calvaires de Bretaña". Édiciones de arte Jos Le Doaré. 1998. ISBN 2-855-43-191-3

Referencias

^ "El calvario de Plougonven" . Consultado el 19 de febrero de 2015 .
^ "El calvario de Plougonven" . Consultado el 19 de febrero de 2015 .
^ «El calvario de Plougonven». Archivado desde el original el 31 de julio de 2014. Consultado el 19 de febrero de 2015 .
^ abcdefghijklmnopqr Le Seac'h, Emmanuelle (2014). Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les ateliers du XVe au XV11e siècle . Prensas Universitarias de Rennes. ISBN 978-2-7535-3309-7.
^ «Información adicional sobre el Gran Calvario» . Consultado el 5 de noviembre de 2015 .

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Calvario de Plougonven .

Sitio web que cubre 7 de los calvarios bretones