Cainta , oficialmente Municipio de Cainta ( filipino : Bayan ng Cainta , IPA: [kɐʔɪnˈtaʔ] ), es un municipio urbano de 1.ª clase en la provincia de Rizal , Filipinas . Según el censo de 2020, tiene una población de 376.933 personas. [3]
Es uno de los municipios más antiguos de Luzón (fundado el 15 de agosto de 1571) y tiene una superficie de 4.299 hectáreas (10.620 acres). [5]
Cainta sirve como puerta de entrada secundaria al resto de la provincia de Rizal desde Metro Manila . Con la continua expansión de Metro Manila, Cainta forma ahora parte de la conurbación de Manila , que llega hasta Cardona en su parte más oriental y es por tanto una de las localidades más urbanizadas.
Como tercer municipio más poblado del país después de Taytay, Rizal y Rodríguez, Rizal , se están realizando esfuerzos para convertirlo en una ciudad. Sus activos totales ascienden a ₱ 3.988.392.142,17 (según el resumen de la Comisión de Auditoría de 2017 ) lo convierten en el municipio más rico del país en términos de ingresos. Sin embargo, Cainta enfrenta diferentes desafíos, especialmente con sus disputas fronterizas con Pasig (Greenpark Village, Karangalan Village, St. Joseph Subdivision, Villarica Subdivision, Riverside y Midtown Village), Taytay (Groenlandia y parte oriental de Cainta) y Antipolo (Valley Golf y Country Club y Valley View), obstaculizando así los esfuerzos por convertirse en ciudad.
Cuenta una leyenda que había una anciana llamada "Jacinta" que era muy conocida no sólo en su pueblo natal sino también en los pueblos vecinos. En su juventud fue muy popular por su gran belleza, bondad y riqueza. Aunque era miembro de un clan muy rico, mostró generosidad de corazón hacia los pobres. Por lo tanto, se volvió muy querida y respetada. Jacinta se convirtió en una solterona porque después de que su amado enfermó y murió, nunca se enamoró de nadie más. Cuando sus padres murieron y ella se quedó sola en la casa, continuó con su labor benéfica. Dio limosna a la larga fila de mendigos que acudían a ella, y alojó y cuidó a los huérfanos y niños de las calles.
En su vejez, todavía era muy popular y la llamaban cariñosamente " Ka Inta " (" Ka " en referencia a un término de respeto hacia los ancianos, así como un término para el sentimiento de camaradería o sentimiento "kapwa" hacia alguien). .
Sin embargo, un día de Navidad , cuando los mayores y los jóvenes la llamaron para saludarla, ella no estaba junto a la ventana para darles la bienvenida. La gente se preguntaba por su ausencia y gritaban su nombre para llamar su atención pero nadie acudía a responder. Preocupados, subieron a la casa y descubrieron el cadáver de "Ka Inta" tirado en el suelo. A su lado estaban los montones de regalos de Navidad que se estaba preparando para darles a sus simpatizantes ese día. La gente de todas partes lamentó su muerte. En recuerdo de su bondad y generosidad, su pueblo natal recibió su nombre y lo llamó "Cainta". [6]
Sin embargo, Cainta ya se llamaba Cainta cuando los españoles llegaron por primera vez en la década de 1520, [7] por lo que es poco probable que el nombre español "Jacinta" sea el origen del nombre de Cainta.
Después de la muerte de Rajah Matanda , el Adelantado Miguel de Legaspi recibió la noticia de que dos barcos, San Juan y Espíritu Santo, acababan de llegar a la isla Panay en el centro de Filipinas desde México . Un barco estaba al mando de don Diego de Legaspi, su sobrino, y el otro de Juan Chacón. Los dos barcos estaban tan deteriorados cuando llegaron a Panay que a uno de ellos no se le permitió regresar a México. Legaspi ordenó que fuera atracado en el río de Manila. El Maestro de Campo fue enviado a Panay para supervisar su traslado a Manila, con Juan de la Torre como capitán.
Para ayudar a difundir la fe, España encargó a varios frailes agustinos que se encontraban entre los pasajeros del barco. Uno de ellos era el padre Alonso de Alvarado, que había estado en la armada de Villalobos. Otro fue el padre Agustín de Albuquerque, quien se convirtió en el primer párroco de la ciudad de Taal, al sur de Manila. Algunos de los misioneros fueron enviados a la provincia de Cebú, en el centro de Filipinas, para acompañar al prior del padre Martín de Rada. Cuatro se quedaron a trabajar en la provincia de Pampanga y los alrededores al norte y al sur de Manila, que incluían la entonces aldea de Cainta.
Mientras tanto, Legaspi estaba decidido a subyugar a la gente de Cainta y Taytay, un pueblo vecino. Envió a su sobrino Juan de Salcedo con un galeón (pequeño barco propulsado por remos y velas) y 16 pequeñas embarcaciones acompañado de un centenar de soldados españoles y muchos nativos de Visayas aliados con ellos. Salcedo zarpó el 15 de agosto de 1571, arribando a Cainta el día 20. Buscó la paz con los aldeanos, pero el jefe de la aldea, Gat-Maitan, respondió con arrogancia y le dijo que la gente de Cainta, a diferencia de la de Manila, no era cobarde y defendería su aldea hasta la muerte. Confiados en las defensas que ofrecía su fuerte y en la seguridad del lugar, se les unió gente de Taytay.
Estos dos pueblos están en una llanura a orillas de un río que nace en La Laguna y antes de llegar allí se divide en dos grandes brazos, ambos con abundante agua. En sus orillas se encuentran los dos pueblos, a media legua uno de otro, pasando el río por ambos antes de convertirse finalmente en uno en una parte del terreno cercada de espesos bosques de bambú. Estos bambúes estaban atados entre sí con lianas , convirtiéndolos en un grueso muro donde el pueblo había construido dos murallas con sus fosos llenos de agua. Junto al río habían construido fuertes baluartes con torres de madera y buena artillería, custodiados por un gran número de guerreros armados con flechas, espadas y otras armas tipo proyectil.
Decidido a atacar, Salcedo envió primero al subteniente Antonio de Carvajal con algunas escoltas para reconocer la localidad y determinar el punto más débil por donde podían entrar. Carvajal, herido de una flecha en el brazo, regresó con la información de que el punto más débil, menos fortificado y de más fácil acceso era la otra parte de un arroyo del lado de La Laguna por donde se veían muchas embarcaciones entrando al río.
Salcedo ordenó instalar en la proa de la galera un mortero para lanzar piedras. Pasaron entonces la noche él y sus hombres en tierra, mientras 20 soldados y numerosos aliados de Manila permanecían con Carvajal en la galera con órdenes de que al oír los disparos procedieran al ataque a los baluartes y a las casas de la villa, mientras Salcedo y sus hombres intentaron entrar por el muro del arroyo. Cuando oyeran el sonido de la corneta, señal de que habían tomado la ciudad, debían dejar de disparar.
Después de dar estas instrucciones, Salcedo inició su marcha y se dirigió hacia el río donde se iba a producir el ataque. Llegó al arroyo y lo encontró defendido por un grupo de guerreros Cainta que comenzaron a disparar flechas y lanzar lanzas.
Tomados por sorpresa, los soldados sin esperar la orden de Salcedo atacaron la muralla y fueron arrollados por una lluvia de flechas. Al encontrar una resistencia tan tenaz, comenzaron a retirarse y huir en desorden.
Salcedo reprendió duramente a sus hombres por haber atacado sin sus órdenes. Viendo que en la otra parte del arroyo el baluarte era más bajo, mandó traer allí una lancha y después de encallarla, ordenó a algunos de sus soldados que la usaran como paso para la otra parte y tomaran un punto más elevado desde donde pudieran disparar contra los defensores de la ciudad.
Con los defensores en retirada, Salcedo y sus hombres pudieron acercarse al muro y atravesarlo. Gat-Maitán con sus hombres de Cainta vino a cerrar la brecha, lo que obligó a Saavedra a retroceder.
Mientras tanto, los cañones de la galera destruyeron los baluartes y las casas de la ciudad de una manera que la gente no había visto antes. Los gritos de los 600 visayanos aliados con los españoles hicieron creer a los nativos que los españoles ya estaban dentro de la población . Debido a esto, los defensores de la brecha la abandonaron y se retiraron al centro de la localidad.
Salcedo observó esto de lejos y ordenó atacar nuevamente la brecha. Esta vez los españoles encontraron poca resistencia. Liderados por Salcedo y con Saavedra portando el pendón español, lograron entrar al pueblo. Junto con sus soldados avanzaron rápidamente y en poco tiempo escalaron el muro donde se libró una sangrienta batalla.
Los hombres de Cainta, alentados por su jefe Gat-Maitan, prefirieron morir antes que rendirse. Una vez tomadas las murallas, los españoles subieron a las torres e izaron el estandarte español. Al sonar la corneta, los cañones dejaron de disparar desde la cocina.
Fundada el 30 de noviembre de 1571, Cainta era un pueblo ferozmente independiente que luchó valientemente contra los españoles pero luego fue derrotado y se convirtió en una visita (anexo) de Taytay en 1571 bajo los jesuitas . Los cambios en la administración eclesiástica hicieron de Cainta parte de Pasig bajo los agustinos, pero el rey de España la devolvió a los jesuitas en 1696. Cainta se convirtió en un municipio separado en 1760.
La religión principal es el catolicismo romano. Cuando llegaron los españoles celebraron la fiesta de San Andrés Apóstol y se celebró una misa en una capilla hecha de ramas de palma de nipa y madera. Muchas personas asistieron y, en consecuencia, fueron bautizadas en la fe.
La Iglesia de Cainta se completó en 1715. Fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial. Sólo quedaron los muros exteriores y la fachada que fue reparada con una capa de cemento Portland. En 1727, una imagen que representaba a Nuestra Señora de la Luz fue traída a Cainta desde Sicilia, Italia, y se encontraba entre las estructuras destruidas por las bombas japonesas y conjuntas estadounidenses y filipinas. A excepción de los muros exteriores, ahora muy renovados, apenas queda nada de la antigua iglesia. Los recurrentes terremotos y tifones que azotaron Filipinas también causaron grandes daños. Los nativos ayudaron en su restauración y el nuevo edificio fue terminado el 25 de febrero de 1968 y bendecido por el cardenal arzobispo de Manila, Rufino Jiao Santos .
Cainta se convirtió en ciudad independiente en 1760. Durante la breve ocupación británica de Luzón (1762-1763), parte de sus tropas de la India británica conocidas como cipayos vivieron y se casaron con los nativos en uno de los barrios de la ciudad. Los indios dejaron un legado culinario en los platos picantes y muy condimentados que ahora forman parte de la cocina Cainta principal. Cainta pasó a formar parte de Tondo (a partir de 1763), pero se separó en 1883 y se incorporó al distrito de Morong .
Exequiel Ampil fue asignado por Emilio Aguinaldo para liberar a Cainta.
El mayor William P. Rogers, comandante del 3.er batallón del 20.º regimiento de infantería de EE. UU., se encontró con los filipinos en Cainta, unos 1.000 hombres, y los obligó a retirarse. Quemó la ciudad. Dos estadounidenses murieron y 14 resultaron heridos, mientras que los filipinos sufrieron alrededor de 100 muertos y heridos.
Al acercarse los estadounidenses, Exequiel Ampil y Dela Cruz, [8] presidente municipal de Cainta y ex agente especial del Katipunan que se había convertido en un pronunciado americanista, aconsejó encarecidamente a los soldados filipinos que se rindieran. En lugar de eso, le dispararon. Aunque herido, Ampil logró escapar.
El 3 de marzo de 1902, los principales periódicos estadounidenses, incluido el New York Times, informaron: “…Felizardo, al frente de veinticinco hombres armados con rifles, entró en el pueblo de Cainta y capturó al presidente de Cainta, el señor Ampil, y a un la mayoría de la policía de la localidad. El señor Ampil es conocido desde hace mucho tiempo como un entusiasta simpatizante estadounidense, y se teme que pueda ser asesinado por los enfurecidos ladrones (ladrones y acaparadores de tierras). Se ha enviado una fuerte fuerza policial para tratar de lograr su liberación”. [Timoteo Pasay fue el actual líder de la guerrilla que secuestró a Ampil el 28 de febrero de 1902].
El 4 de marzo de 1902, cerca de las colinas de la ciudad de Morong , Ampil encontró la oportunidad de escapar. Se tomó un destacamento de policía de la guarnición de Pasig y se estacionó en Cainta para su protección; sobrevivió a la guerra. Y al retirarse de su carrera militar y política, Don Exequiel Ampil junto con su esposa Doña Priscila Monzón, aplicaron y administraron su vasto patrimonio desde Tramo (Rosario, Pasig) hasta Río Cainta (San José, Cainta) hasta el Valle Golf Club ( Mayamot, Antipolo) hasta Ampliación Ortigas (San Isidro, Taytay). Los lotes eran las antiguas tribunas de los Palacios Municipales y las nuevas, también formaban parte de su patrimonio.
Su hijo el Dr. Jesús Ampil también se convirtió en Alcalde (abuelo de los Hermanos Ampil); [9] cuyos hermanos eran Lumen, Atty. Vicente (de Pasay ), Rosario & José.
El 12 de octubre de 1903, bajo el dominio estadounidense, Cainta y Angono se consolidaron con Taytay como una entidad gubernamental. [10] El 1 de enero de 1914 volvió a ser municipio independiente y lo sigue siendo hasta el día de hoy.
En 1942, las tropas de ocupación japonesas entraron en Cainta. De 1942 a 1944, los grupos guerrilleros locales Hunters ROTC realizaron las principales invasiones de cuatro años en Cainta contra los japoneses, cuando los guerrilleros se retiraban de los japoneses antes de la liberación. En 1945, las tropas filipinas locales de la 4.a, 42.a, 45.a, 46.a, 47.a y 53.a División de Infantería del Ejército de Filipinas y el 4.o Regimiento de Policía de la Policía de Filipinas comenzaron la liberación y capturaron Cainta y ayudaron a los combatientes de la resistencia guerrillera de las Guerrillas Hunters ROTC. para luchar contra los japoneses y puso fin a la Segunda Guerra Mundial.
Durante la Segunda Guerra Mundial bajo la Liberación Aliada, algunos de los bastiones de los soldados filipinos locales de la 4.ª, 42.ª, 45.ª, 46.ª y 53.ª División de Infantería del Ejército de la Commonwealth de Filipinas y el 4.º Regimiento de Policía de la Policía de Filipinas enviaban las operaciones militares locales y liberado en todo el municipio de Cainta y ayudó a los grupos guerrilleros locales de las Guerrillas Hunters ROTC contra las fuerzas armadas imperiales japonesas y comienza la Liberación de Cainta en 1945 y la llegada de las fuerzas de liberación estadounidenses ingresa al pueblo.
El Cuartel General General, las Bases de Campamento y las Guarniciones de las Fuerzas Armadas Imperiales Japonesas en Cainta y dentro de todos los soldados japoneses del Ejército Imperial Japonés fueron invadidos en las batallas y capturados de todos los soldados filipinos locales del Ejército de la Commonwealth de Filipinas y la Policía de Filipinas y el local. Guerrilleros de las Guerrillas Hunters ROTC después de los combates. Después de la guerra, las bajas locales fueron más de 3.810 tropas filipinas del Ejército de la Commonwealth de Filipinas y la Policía de Filipinas muertos en acción y 12.400 heridos en acción, las guerrillas locales del Hunters ROTC tuvieron más de 200 muertos en acción y 700 heridos en acción y más de 15.000. Las tropas japonesas de las Fuerzas Armadas Imperiales Japonesas murieron en combate, 36.000 resultaron heridos en combate y más de 3.400 fueron capturados en combate.
El 9 de mayo de 1992 se produjo un incendio en el ayuntamiento de la localidad, dos días antes de las elecciones locales de 1992 . [11] El Comando de Policía Provincial de Rizal concluyó que el incendio fue accidental y fue causado por un conserje negligente, aunque el Comando del Servicio de Investigación Criminal (CISC) de la PNP lo refutó, citando relatos de testigos presenciales en sentido contrario. [12]
Cainta ha calificado para ser ciudad, debido a su alta población y altos ingresos. Sin embargo, las disputas fronterizas con ciudades y municipios vecinos impiden que el municipio sea una ciudad. Hubo un intento de convertir Cainta en una ciudad en 2003.
A finales de 2003, el alcalde Nicanor Félix, con el resto de sus miembros de Sangguniang Bayan , aprobaron por unanimidad una resolución para la candidatura de Cainta a la ciudad. Ese mismo año, en su fiesta anual, el municipio tuvo el tema "Cainta: Lungsod 2004", promoviendo su apuesta por la ciudad.
Pero el Sangguniang Panlalawigan de Rizal negó la resolución del Sangguniang Bayan, afirmando que "primero debe resolver sus disputas fronterizas con Pasig , Antipolo y Taytay " . [ cita necesaria ]
Sin embargo, en enero de 2010, el gobernador de Rizal, Casimiro "Jun" Ynares III , impulsó la conversión de Cainta y Taytay en ciudad, debido a la sobreabundancia de empleos, servicios y su gente. A su vez, el representante Joel Duavit del primer distrito de Rizal presentó y aprobó un proyecto de ley que creaba efectivamente un distrito compuesto por Cainta y Taytay. El proyecto de ley se encuentra ahora a nivel de comité en el Senado. [ cita necesaria ]
La idea de convertir Cainta en una ciudad y constituirse en un distrito legislativo solitario se reavivó y se propuso por segunda vez en 2018 después de su fracaso en 2004. [ cita necesaria ]
Cainta limita al norte con Marikina y Antipolo , al oeste con Pasig y al este y sur con Taytay . Se encuentra en el valle de Marikina, es 10% colinas y 90% residencial-industrial. Tiene el mayor número de ríos y arroyos de la provincia. Los historiadores afirman que los antiguos límites geográficos de Cainta abarcaban las laderas de las montañas de Montalbán .
Cainta está a 17 kilómetros (11 millas) de Manila y a 9 kilómetros (5,6 millas) de Antipolo .
Cainta se subdivide políticamente en siete barangays . Cada barangay se compone de puroks y algunos tienen sitios .
A mediados de la década de 1990, Cainta presentó una petición al gobierno provincial de Rizal para que considerara una propuesta para 18 barangays adicionales, para hacer un total de 25 barangays. La propuesta aún está pendiente.
En el censo de 2020, la población de Cainta era de 376.933 personas, [3] con una densidad de 8.800 habitantes por kilómetro cuadrado o 23.000 habitantes por milla cuadrada.
En el censo de 2007, tenía una población de 304.478. Su población se compone de 70% cristianos católicos romanos , 15% cristianos no católicos (incluidos bautistas , evangélicos , Iglesia ni Cristo , miembros de la Iglesia de Dios Internacional , Aglipayan , Jesús es el Señor y otros), 10% musulmanes , 3% budistas chinos. y 2% sijs . La población de Cainta es en su mayoría filipinos que hablan tagalo .
Un número considerable de la población desciende de soldados indios que se amotinaron contra el ejército británico cuando los británicos ocuparon brevemente Filipinas entre 1762 y 1763. Estos soldados indios llamados cipayos eran tamiles de Chennai , se establecieron en la ciudad y se casaron con mujeres nativas. La ascendencia cipayo de Cainta todavía es muy visible hasta el día de hoy, particularmente en el Barrio Dayap cerca de Barangay Sto. Niño. [18]
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Cainta es una ciudad altamente urbanizada, que tiene una abundante combinación de negocios comerciales, industriales y inmobiliarios. Según el informe de la Comisión de Auditoría de 2018, la ciudad es el municipio más rico del país en términos de activos totales. Cainta sigue atrayendo empresas debido a su proximidad a Manila y a la floreciente población de la ciudad.
Cainta es conocida por sus delicias autóctonas, una tradición heredada de la cercana Antipolo, que es en gran medida una industria artesanal. Data del siglo XV y se convirtió en la principal fuente de ingresos de la ciudad durante más de cuatro siglos. Suman (pastel de arroz envuelto en hojas de plátano), latik (leche de coco hervida que se utiliza para glasear), mermelada de coco y la famosa bibingka , son sólo algunas de las delicias dulces que atraen a muchos visitantes a esta ciudad.
Durante el siglo XX, Cainta deslumbró a todo el país cuando horneó el pastel de arroz más grande jamás creado y la ciudad pasó a ser conocida como la "Capital Bibingka de Filipinas". Se cree que Bibingka fue una adaptación de la cocina india, una influencia de su población cipayo. Proviene de la palabra india bebinca también conocida como bibik , un postre a base de harina, leche de coco y huevo. La versión filipina está hecha de harina de arroz, leche de coco y huevos de pato salados. La mantequilla y el azúcar se utilizan para glasear después de cocinar y antes de servir.
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Los siguientes son los funcionarios electos durante las elecciones de 2022 , cumpliendo un mandato que expirará en 2025: [27]
El logo de Cainta, el emblema dentro del doble círculo, representa la bandera de Filipinas en colores rojo, blanco y azul. Las tres estrellas representan Luzón, Visayas y Mindanao. Los ocho rayos de sol representan las ocho provincias que iniciaron la revuelta contra los españoles. Los edificios representan los diferentes establecimientos comerciales que operan en el municipio. El suman sa ibus , suman sa lihiya y suman antala representan el sustento de su gente; lo mismo ocurre con los dulces embotellados elaborados con leche de coco llamados matamis na bao , nata de coco , caong , frijoles y muchos otros. Los lechones representan la cría de cerdos de traspatio, una industria a pequeña escala.
Durante el período de modernización de Cainta, las tradiciones se volvieron más glamorosas, especialmente durante la temporada de Cuaresma. Los rituales más notables son el Cenakulo (una obra de teatro de la pasión y muerte de Cristo) y el Ang Pagpapapako o Penetencia (una recreación de la crucifixión de Cristo).
El Senakulo en Cainta data de 1904. Se originó en el Barrio Dayap (toda el área ahora incluye Barangays Santa Rosa, Sto Niño y Santo Domingo). En aquella época, la población estaba formada por un pequeño grupo de residentes que en su mayoría estaban emparentados entre sí. Como la mayoría de la gente creía que los espíritus malignos traían las calamidades, decidieron colocar una cruz en un terreno baldío para contrarrestarlos. La gente del barrio rindió homenaje a la cruz encendiéndola todas las noches. Un incidente memorable ocurrió durante la temporada de Cuaresma cuando una extraña fragancia supuestamente emanó de la cruz. La noticia se extendió no sólo en el barrio sino también en todo el pueblo de Cainta.
Creyendo en el misterio de la cruz, muchas personas en el Barrio Dayap y en todo el pueblo de Cainta han prometido desde entonces leer el Pasyon (Las Siete Últimas Palabras de Cristo) cada temporada de Cuaresma. Esto se ha enriquecido con una representación real de la Pasión de Cristo en las calles que antiguamente se llamaba "Officio". Muchos problemas supuestamente se resolvieron y enfermedades se curaron a través de la cruz, como mucha gente creía continuamente.
Con el paso de los años los seguidores de la cruz se han multiplicado rápidamente. Para dar un significado más profundo a su devoción y mostrar su religiosidad, abordaron la idea de escenificar el Pasyon . La primera obra de teatro se representó unos años más tarde, aunque inicialmente tuvo un alcance limitado. Se volvió tan popular que la presentación se amplió para incluir historias del Antiguo Testamento y otras etapas de la vida de Cristo y pasó a ser conocida como Cenakulo . El lugar fue trasladado a un campo abierto en 1966 para dar cabida a una audiencia más amplia.
Krus Sa Nayon, Inc. (KSNI) se estableció ya en 1900 durante y después de la era española. El grupo también era conocido por su preparación extravagante y su juego apasionado todas las noches de la Semana Santa. La obra de cenakulo de KSNI se llevó a cabo anteriormente en el recinto Jaika al lado del edificio municipal y la escuela secundaria nacional Francisco P. Felix Memorial. Hasta la fecha, la obra se lleva a cabo en el escenario al lado del terreno municipal, junto a la Jefatura de Policía de One Cainta y el Departamento de Bomberos de One Cainta.
Samahang Nazareno Inc. se organizó en 1960, desarrolló y mejoró los diversos aspectos de cenakulo . El feligrés católico local dio a la asociación su apoyo moral y financiero porque creía que era un medio eficaz para impartir su mensaje cristiano al público.
Cada 1 de diciembre, el pueblo celebra su fundación y fiesta de Nuestra Señora de la Luz (Ina ng Kaliwanagan). Se celebra con su propio festival, SumBingTik ( común de suman , bibingka y latik ), que comenzó alrededor de 2014. [28] La celebración de una semana consta de diversas actividades, como un torneo de paintball, una batalla de bandas , la belleza de Miss Cainta . desfile y Caindakan sa Kalsada, un desfile de baile callejero al que participan escuelas y organizaciones locales.
La carretera principal de Cainta es la Extensión de la Avenida Ortigas , un corredor muy congestionado que pasa por el distrito comercial de Ortigas Center y conduce a Mandaluyong y San Juan en el oeste y a la ciudad de Taytay y Antipolo en el este. La otra carretera principal es Felix Avenue , que atraviesa la extensión de Ortigas Avenue y conecta la ciudad con Marikina al norte. Pasando por Cainta Junction, se convierte en A. Bonifacio Avenue, una parte de Manila East Road , y conecta la ciudad con Taytay.
El transporte público es abundante, ya que los jeepneys y UV Express de las ciudades circundantes del oeste, como Pasig, Mandaluyong y Quezon City, pasan por la ciudad y se dirigen a otras ciudades de Rizal, como Antipolo, Taytay, hasta Tanay.
Los autobuses también recorren casi las mismas rutas que los jeepneys, con un servicio premium de autobús punto a punto introducido en 2019, que une Cainta con Makati CBD.
La Línea 2 de tren ligero ampliada (LRT-2) incluye una estación de tren en el extremo norte de la ciudad llamada Marikina; la estación Pasig se inaugurará en el último trimestre de 2020. Está ubicada junto al Santa Lucia East Grand Mall y conecta al segundo piso de Robinsons Metro East en Barangay San Isidro. La estación Marikina—Pasig abrió sus puertas el 5 de julio de 2021.
También se espera que la Línea 4 de Metro Rail Transit (MRT-4), recientemente aprobada , comience a construirse en el segundo trimestre de 2024. Se realizaron pruebas de suelo a lo largo de la extensión de Ortigas Avenue durante el segundo trimestre de 2023. Cainta tendrá tres estaciones y St. Joseph ubicado frente a la subdivisión St. Joseph, Cainta Junction ubicado justo en el área de Junction y la estación San Juan ubicada en Barangay San Juan cerca de Valley Golf and Country Club y Sierra Valley Gardens.
El Centro de datos MNL1 es un campus de centro de datos ecológico a hiperescala propuesto que se construirá en Cainta, Rizal. Si se construye, MNL1 se convertirá en el centro de datos más grande de Filipinas.
Escuelas privadas:
Escuelas publicas:
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