Cadwaladr ap Cadwallon (también escrito Cadwalader o Cadwallader en inglés) fue rey de Gwynedd en Gales desde aproximadamente 655 hasta 664 o 682. Murió en una de dos plagas devastadoras que ocurrieron en 664 y 682. Poco más se sabe de su reinado.
El dragón rojo ( en galés : y Ddraig Goch ), conocido desde hace tiempo como símbolo galés y que aparece en el Mabinogion , la Historia Brittonum y las historias de Geoffrey de Monmouth , ha sido denominado a menudo, desde la ascensión de Enrique VII al trono inglés , "El Dragón Rojo de Cadwaladr". La asociación con Cadwaladr es tradicional y no tiene ninguna base histórica.
Aunque se sabe poco sobre el Cadwaladr histórico, se convirtió en una figura redentora mítica en la cultura galesa. Es un personaje destacado en las historias románticas de Godofredo de Monmouth , donde se lo retrata como el último de una antigua línea en ostentar el título de rey de Gran Bretaña . En el relato de Godofredo, no muere de peste. Renuncia a su trono en 688 para convertirse en peregrino, en respuesta a una profecía de que su sacrificio de poder personal traerá una futura victoria de los británicos sobre los anglosajones . Se cree que la historia de Godofredo sobre la profecía de Cadwaladr y su viaje a Roma es un embellecimiento de los eventos en la vida de Cædwalla de Wessex , a quien Godofredo confundió erróneamente con Cadwaladr.
Para los comentaristas galeses posteriores, el mito "ofrecía una esperanza mesiánica para la futura liberación de Gran Bretaña del dominio de los sajones". [2] También fue utilizado por las facciones yorkistas y lancastrianas durante las Guerras de las Dos Rosas para afirmar que su candidato cumpliría la profecía al restaurar el linaje auténtico que se derivaba de Cadwaladr.
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Cadwaladr era hijo de un padre famoso, Cadwallon ap Cadfan , y sucesor del rey Cadafael . Su nombre aparece en los pedigríes del manuscrito Jesus College 20 [3] (como "Kadwaladyr vendigeit" o "Cadwaladr el Bendito").
Cadwaladr parece haber sufrido una importante derrota militar a manos de los sajones occidentales en Pinhoe, cerca de Exeter, en el año 658. Se dice que tenía un temperamento "pacífico y piadoso" y que patrocinaba muchas iglesias. La iglesia de San Cadwaladr, en Llangadwaladr, en Anglesey, lo identifica como su fundador. [4]
La fecha de la muerte de Cadwaladr es incierta, pero se cree que fue 664 o 682. [5] El nombre de Cadwaladr aparece como 'Catgualart' en una sección de la Historia Brittonum , donde dice que murió de una terrible mortalidad mientras era rey. [6] La gran plaga de 664 no se menciona en los Annales Cambriae , pero la descripción de Beda , [7] deja claro su impacto tanto en Gran Bretaña como en Irlanda, donde su ocurrencia también se menciona en los Anales irlandeses . [8] Beda no menciona la plaga de 682, pero los Annales Cambriae mencionan su ocurrencia en Gran Bretaña y que Cadwaladr fue una de sus víctimas. [9] [ verificación fallida ] Tanto los Annales Cambriae como los Anales irlandeses mencionan el impacto de la plaga en Irlanda en 683, [10] [11] al igual que otras fuentes. [12]
Las genealogías del manuscrito 20 [13] [14] de Jesus College y las genealogías de Harleian [15] [16] dan a Cadwaladr como hijo de Cadwallon y padre de Idwal Iwrch . Idwal, padre del posterior rey Rhodri Molwynog , puede haber sido su sucesor.
El nombre de Cadwaladr se invoca en varias obras literarias, como en Armes Prydein , un poema profético de principios del siglo X del Libro de Taliesin . Si bien el "Cadwaladr" del poema es una figura emblemática, los académicos han considerado que el Cadwaladr de Armes Prydein se refiere al hijo histórico de Cadwallon y que ya en esta etapa "jugó un papel mesiánico" de algún tipo, pero "su naturaleza precisa sigue siendo incierta". [17] Normalmente se lo empareja con Conan Meriadoc , el fundador de los asentamientos británicos en Bretaña. Conan y Cadwaladr son identificados como guerreros que regresarán para restaurar el poder británico. Armes Prydein dice: "Esplendor de Cadwaladr, brillante y resplandeciente, defensa de ejércitos en lugares desolados. Verdaderamente él [Conan] cruzará las olas, la promesa de la profecía en el principio". [18]
Según Elissa R. Henken, Cadwaladr ya estaba bien establecido como un "liberador profetizado" de los britanos antes de que la versión de su vida de Geoffrey alterara su final. Esto puede deberse a que se lo veía como el hombre que llevaría adelante el logro de su padre Cadwallon, el último gran líder de guerra de los britanos: "es muy probable que el padre y el hijo se confundieran en la memoria popular, una fusión potenciada por Cadwaladr, cuyo nombre es un compuesto que significa 'líder de batalla', que también asumió el epíteto de su padre, Bendigaid (Bendito)". [18]
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Cadwaladr ocupa un lugar destacado en el relato romántico de Godofredo de Monmouth de la Historia Regum Britanniae (en español: Historia de los reyes de Bretaña ). Como tal, el Cadwaladr de Godofredo es una invención literaria que utiliza el nombre de una persona histórica para avanzar la trama de la historia. En el Libro XII, Capítulo XIV de la Historia , Cadwaladr es presentado como el último de una línea de reyes que comenzó con Bruto de Troya . Los capítulos XV al XVIII lo muestran abandonando una Gran Bretaña despoblada para dirigirse a Bretaña , donde el pueblo británico se ha reasentado. La propia Gran Bretaña ha sido casi vaciada por la peste; durante once años el país estuvo "completamente abandonado por todos los británicos", excepto algunas partes de Gales. Cadwaladr es recibido como invitado por Alan Hir , rey de Bretaña. Aprovechando la despoblación, los sajones invitan a más de sus compatriotas a unirse a ellos tan pronto como la plaga amaina. A partir de este momento, se vuelven completamente dominantes en Gran Bretaña y los británicos pasan a ser llamados "galeses".
Al mismo tiempo, en Bretaña, Cadwaladr pretende regresar para recuperar la isla y pide a Alan que le proporcione un ejército. El rey bretón está de acuerdo, pero Cadwaladr escucha una voz profética que le dice que debe sacrificar el poder personal por el bien de su pueblo. Si renuncia al trono, su sacrificio conducirá finalmente a la restauración del control británico de la isla en el futuro, como predijo Merlín a Vortigern : "la Voz agregó que, como recompensa por su fidelidad, el pueblo británico ocuparía la isla nuevamente en algún momento en el futuro, una vez que llegara el momento señalado". [2] [20] A Cadwaladr se le dice que si vive una vida penitente se convertirá en un santo. Sus huesos serán escondidos para protegerlos. Cuando sus huesos sagrados sean encontrados y devueltos a Gran Bretaña, los británicos (galeses y bretones) recuperarán la posesión total de su patria. Cadwaladr y Alan consultan entonces las profecías de Merlín y se alegran de que esta predicción se cumpla en el futuro. Luego viaja a Roma como peregrino, donde muere en el año 689 después de encontrarse con el Papa.
De este modo, Cadwaladr se convierte en una figura mesiánica que se sacrifica para redimir a su pueblo y devolverlo a su patria prometida. La penitencia de Cadwaladr asegura su santidad. Su hijo Ivor y su sobrino Ynyr regresan a Gran Bretaña con un ejército, pero, como se predijo, no logran restaurar el control británico de la isla.
En otro pasaje del libro una lista de las profecías de Merlín contiene la predicción:
Cadwallader convocará a Conan y se aliará con Alban. Entonces habrá una gran matanza de extranjeros y los ríos correrán con sangre. Entonces las colinas de Armórica [Bretaña] se derrumbarán y él será coronado con la diadema de Bruto. Gales se llenará de alegría y los robles de Cornualles florecerán. La isla llevará el nombre de Bruto y la ocupación de extranjeros desaparecerá. [21]
Esto parece corresponderse con el emparejamiento de Cadwaladr y Conan como restauradores de Britania en Armes Prydein . [21] La fusión de los pueblos galés y bretón está vinculada a una alianza con "Alban" (que probablemente significa Escocia: Alba ). La ocupación de los ingleses llegará a su fin y Britania recuperará su verdadera identidad como territorio de los descendientes de Bruto de Troya .
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Durante las Guerras de las Dos Rosas, las profecías relacionadas con Cadwaladr fueron utilizadas por varios contendientes como parte de su reclamo al trono. Esto estaba vinculado a la historia de la lucha entre el Dragón Rojo y el Dragón Blanco , parte del mito de Merlín , interpretado como la guerra entre los pueblos celta y sajón. Eduardo IV afirmó estar restaurando el auténtico linaje antiguo de Cadwaladr, cumpliendo así la profecía de Merlín sobre la victoria del Dragón Rojo. Su canciller dio un sermón en el que afirmaba que "la línea británica, que pereció con el exilio de Cadwallader en 689, fue restaurada con la llegada del rey Eduardo profetizada por Merlín y otros". [22]
Los Tudor también afirmaron descender de Cadwaladr para legitimar su autoridad sobre Gran Bretaña en su conjunto. Owen Tudor afirmó descender de Cadwaladr y usó una insignia con un dragón rojo. Cuando Enrique Tudor desembarcó en Gales en 1485, adoptó la bandera del Dragón Rojo y afirmó que regresaba para cumplir las profecías de Merlín registradas por Godofredo de Monmouth. Después de su victoria en la batalla de Bosworth Field, Enrique fue recibido en las puertas de Worcester con un poema que afirmaba:
La sangre de Cadwallader desciende linealmente,
Desde hace mucho tiempo se habla de la venida de un príncipe así.
Por tanto, amigos, si no os miento,
Este mismo es el cumplidor de la profecía. [23]
El dragón galés (dragón rojo) llegó a ser conocido como el "dragón rojo de Cadwallader" y se utilizó como emblema personal de Enrique. El historiador Tudor Thomas Gardiner creó un rollo genealógico que le dio al hijo de Enrique, Enrique VIII , un pedigrí que mostraba su descendencia de Cadwaladr, conocido como "el último rey de esa sangre de la que por descendencia trillada y limítrofe" descendieron los Tudor. [24]
Se cree que el relato de Godofredo sobre la peregrinación de Cadwaladr se deriva de una confusión entre Cadwaladr y su casi contemporáneo Cædwalla de Wessex (que reinó entre 685 y 688). También confunde al hijo de Cadwaladr, Ivor, con la sucesora de Cædwalla, Ine . [25] Según Beda , Cædwalla, rey de Wessex, renunció a su trono y fue a Roma en 688 para ser bautizado por el papa, muriendo poco después. Ine subió al trono en 689.
El argumento de que Godofredo confundió a Cadwaladr con Cædwalla adquirió importancia a finales de la década de 1570. En esa época, cuando se estaba reconstruyendo la basílica de San Pedro en Roma , se encontró la lápida de Caedwalla, lo que confirmó la historia de Beda de que había muerto en Roma. Los galeses de Roma, que buscaban validar la versión de Godofredo, afirmaron que la tumba era la de Cadwaladr. Esto planteó la posibilidad de que sus huesos sagrados pudieran ser devueltos a Gran Bretaña en cumplimiento de la profecía.
Los críticos ingleses afirmaron que Godofredo simplemente había confundido a los dos reyes y que, por lo tanto, la peregrinación de Cadwaladr era pura ficción. [2] Según Jason Nice, el "intento galés de "probar" la leyenda de Cadwaladr en Roma pertenecía a una antigua tradición que sostenía que la relación especial de Gales con Roma podía reforzar la identidad galesa y proteger a los galeses de la agresión inglesa", una creencia que se basaba en la supuesta profecía dada a Cadwaladr. [2] Raphael Holinshed resumió la visión inglesa en sus Crónicas de Inglaterra, Escocia e Irlanda de 1577 :
Pero en esto se pone de manifiesto el error de los escritores británicos al tomar a uno por otro, por razón de la semejanza de los nombres, pues Ceadwalla, rey de los sajones occidentales, se trasladó por aquel tiempo por devoción religiosa, después de convertirse a la fe, fue a Roma, y allí fue bautizado, o bien confirmado por el mencionado Papa Sergio I , y poco después partió de esta vida en esa ciudad en el mencionado año de 689 o por ahí. Los galeses lo consideran su Cadwallader, lo cual es muy diferente de lo que se puede deducir de los escritos eruditos de diversos autores buenos y aprobados. [26]
También se pueden atribuir a la fértil imaginación de Geoffrey las historias de Ivor ap Alan e Ynyr viajando desde Bretaña a Gran Bretaña. [27] La elección de los nombres de Ivor e Ynyr en las historias puede ser una consecuencia de añadidos espurios a las Leyes de Eduardo el Confesor , que hablan incorrectamente de buenas relaciones entre Wessex y los galeses durante el reinado del rey Ine de Wessex (que reinó entre 688 y 726).
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