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Cómo Ian Dìreach consiguió el Halcón Azul

Cómo consiguió Ian Dìreach el halcón azul ( gaélico escocés : Sgeulachd Mic Iain Dìrich ) [1] es un cuento de hadas escocés , recopilado por John Francis Campbell en Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste . Lo grabó de un cantero en Knockderry, Roseneath, llamado Angus Campbell. [2]

Andrew Lang lo incluyó en The Orange Fairy Book .

Publicación

El cuento se volvió a publicar como Las aventuras de Iain Direach , [3] El príncipe Ian Direach y su búsqueda , [4] y El príncipe Iain . [5]

Sinopsis

Un rey y una reina tuvieron un hijo, Ian. Cuando Ian casi era un hombre, su madre murió y su padre se volvió a casar. Un día, Ian fue a cazar y le disparó a un halcón azul, arrancándole una pluma. Su madrastra lo maldijo hasta que le encontró el halcón. Él la maldijo para que se pusiera con un pie en el gran salón y el otro en el castillo, y siempre de cara al viento, hasta que él regresara y se fuera.

Ian tiene al Halcón Azul en la mira. Ilustración de Henry Justice Ford para The Orange Fairy Book de Andrew Lang (1906).

Se reunió con el zorro Gille Mairtean, quien le dice que el halcón azul es guardado por el Gigante de las Cinco Cabezas, los Cinco Cuellos y las Cinco Jorobas , y que busca servicio allí cuidando animales. Si, sobre todo, trata amablemente a los pájaros, el gigante le dejará cuidar del halcón azul, y luego podrá robárselo, si no deja que ninguna de sus plumas toque nada en la casa. Con el tiempo, el gigante confió en él, pero el halcón se acercó al poste de la puerta, y la pluma que tocó el poste lo hizo gritar y traer de vuelta al gigante. El gigante le dice que puede tener el halcón si le trae la Espada Blanca de Luz , propiedad de las Grandes Mujeres de Dhiurradh.

Gille Mairtean se convirtió en un barco y llevó a Ian a la isla de Dhiurradh, y le dijo que buscara servicio allí, puliendo oro y plata, lo que le permitiría, con el tiempo, robar la espada, pero no debía dejar que su funda tocara nada. dentro de la casa. Esto tuvo éxito hasta que la punta de la funda tocó el marco de la puerta y chilló. Las Mujeres Grandes le dijeron que podría tener la espada si les traía el potro castaño del Rey de Erin.

Gille Mairtean se convirtió en un barco y llevó a Ian al castillo, donde sirvió en el establo hasta que tuvo la oportunidad de robar el potro, que agitó su cola contra la puerta, y el rey le dijo que debía traerle a su hija. del rey de los francos.

Gille Mairtean se convirtió en un barco y lo llevó a Francia. El barco se metió en la hendidura de una roca y envió a Ian a decir que había naufragado. La corte real bajó para ver el barco y de él salía música. La princesa dijo que debía ver el arpa que tocaba esa música, e Ian y Gille Mairtean se la llevaron. Ella estaba enojada, él le explicó por qué necesitaba llevársela y ella dijo que preferiría casarse con él.

Regresaron con el rey, y Gille se convirtió en una mujer hermosa e hizo que Ian se lo diera a él en lugar de a la princesa. Después de que Ian recibió el potro castaño, Gille mordió al rey, dejándolo inconsciente, escapó y regresaron con las Mujeres Grandes. Gille se convirtió en un potro castaño, y después de que Ian recibió la espada, se la arrojó a todas las Mujeres Grandes, matándolas. Regresaron con el gigante, y Gille se convirtió en una espada y, una vez que Ian recibió el halcón azul, le cortó la cabeza al gigante.

Gille le advirtió a Ian cómo llevar lo que había traído al castillo, para evitar que su madrastra lo convirtiera en un manojo de leña. Él obedeció y su madrastra también se convirtió en un manojo de palos. Así que Ian la quemó, se casó con la princesa y vivió para siempre en amistad con el zorro Gille Mairtean.

Análisis

tipo de cuento

El cuento está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 550, "Pájaro, caballo y princesa" (anteriormente, "La búsqueda del pájaro dorado"). [6] [7] [8] [9]

El crítico literario escocés WP Ker comparó el cuento con el romance medieval holandés de Roman van Walewein  [nl] ( Gawain ), ya que ambas historias se caracterizan por un héroe que participa en una cadena de misiones. [10]

Motivos

El folclorista Patrick Kennedy afirmó, en sus notas al cuento irlandés La princesa griega y el joven jardinero , que la búsqueda del pájaro con la ayuda de un animal "ocurre en Mac Iain Direach ('Hijo de Juan el Vertical')". [11]

Alan Bruford argumentó que el nombre del héroe era una corrupción del nombre literario Mac an Dìthreabhaich . [12]

Variantes

Europa

Escocia

Campbell publicó otra variante, titulada An Sionnach o The Fox , de un hombre llamado Jon el calderero, en 1859. En este cuento, Brian, el hijo del rey de Grecia, para casarse con la esposa de la gallina, debe buscar "la "El pájaro más maravilloso" del mundo, la Guja Blanca de la Luz y la Diosa del Sol (llamada Dia Greine ), "hija del rey de la reunión de Fionn". En sus tareas le ayuda un zorro, que es el hermano de la Diosa del Sol transformado. [13] Campbell, en su comentario a la variante, señaló que este cuento escocés era "la misma leyenda" que el cuento alemán El pájaro dorado , de los hermanos Grimm . [14]

Francis Hindes Groome volvió a publicar el cuento The Fox en su libro Gypsy Folk-Tales . [15]

Irlanda

El autor Seumas MacManus publicó una variante irlandesa en su obra Donegal Wonder Book . En este cuento, titulado El perro de la colina de las lanzas , al príncipe Owen le gusta cazar aves y encuentra las plumas de un halcón azul. Su nueva madrastra, que lo odia, sabe que el pájaro pertenece al Gigante de las Siete Cabezas y los Siete Troncos, y le lanza una geasa a Owen para que no regrese a casa hasta que traiga el Halcón Azul de Connaught . En su viaje, comparte su comida con un sabueso blanco que se presenta como el Sabueso Blanco de la Colina de las Lanzas. Con la ayuda del perro, Owen participa en una cadena de misiones para el Halcón Azul de Connaught, la Espada de Luz del Rey de Dinamarca, el Corcel de las Campanas del Rey de España y la bella princesa Starlight, hija del Rey. de Grecia. Para engañar a los dueños de los tesoros, el Perro Blanco se transforma en la princesa, el corcel, la espada y el halcón. [16]

Américas

Canadá

La folclorista Helen Creighton recopiló un cuento de un cajero llamado Wilmot Macdonald, de Newcastle, Nuevo Brunswick . En su cuento, titulado La espada del brillo , un anciano tiene una granja y tres hijos. Planea ceder la granja a cualquiera que pueda traer la Espada del Brillo de un viejo rey. Los dos mayores aceptan la oferta de su padre, al igual que el hijo menor, a quien los dos mayores descartan por poco inteligente. Viajan juntos y se detienen justo delante de dos hoteles, el primero con un cartel que dice "no pagar nada" y el segundo con un cartel que dice "paga lo que puedas". Los dos mayores se alojan en el primer hotel, mientras que el menor pasa la noche en el segundo hotel. Ayuda a un anciano en el segundo hotel y desayuna con él. Al día siguiente, el anciano le dice al joven que traiga al granero paja roja de vaca y un huevo que una gallina blanca puso la noche anterior, ya que podrían serle útiles. Antes de irse, el hombre también le da un libro que ayudará al joven si alguna vez se queda atascado en su búsqueda. Llega al castillo del viejo rey y lee en el libro que no debe colocar la Espada del Brillo en la vaina de plata ni en la dorada. Toma la espada y la vaina de plata, que hace sonar las campanas de alarma para alertar al rey. El rey se le aparece y hace un trato: le dará la espada si el niño le trae un fruto dorado del árbol de los gigantes. Él acepta el trato y va al reino de los gigantes para robar una fruta, pero los gigantes lo descubren. Las criaturas exigen a cambio que les recupere una niña a la que encadenaron a una roca, ya que ella también vino por las frutas. El joven va a las rocas, se coloca un huevo en la cabeza, se transforma en pájaro y vuela hacia las rocas para liberar a la niña. El joven se lleva a la niña, la fruta dorada y la Espada del Brillo y regresa a casa. Al lado del camino a casa, se queda dormido. Sus hermanos mayores aprovechan la oportunidad para robar a la niña y la espada y atribuirse el mérito de la misión. [17]

Ver también

Referencias

  1. ^ Campbell, JF Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste . vol. II. Edmonston y Douglas, 1860. págs. 341-349.
  2. ^ Campbell, JF Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste . vol. II. Edmonston y Douglas, 1860. págs. 328-340.
  3. ^ Wilson, Barbara Ker . Cuentos de hadas de Escocia . Oxford University Press, 1999. págs. 121-136. ISBN  9780192750129 .
  4. ^ El otro país: leyendas y cuentos de hadas de Escocia . Hamish Hamilton, 1978, págs. 82 y siguientes. ISBN 9780241897737
  5. ^ Montgomery, Norah. El pozo del fin del mundo: cuentos populares de Escocia . Londres: Bodley Head, 1975. págs. 23-31.
  6. ^ Bruford, Alan. “Cuentos populares gaélicos y romances medievales: un estudio de los 'cuentos románticos' irlandeses modernos tempranos y sus derivados orales". En: Béaloideas 34 (1966): 180 (nota al pie n.º 10). https://doi.org/10.2307/20521320.
  7. ^ Ashliman, DL Una guía de cuentos populares en idioma inglés: basada en el sistema de clasificación de Aarne-Thompson . Bibliografías e índices de la literatura mundial, vol. 11. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1987. p. 118. ISBN 0-313-25961-5
  8. ^ Lang, Andrés; Felipe, Neil. Un mundo de cuentos de hadas . Nueva York: Dial Books, 1994. p. 256.
  9. ^ Judy Sierra, ed. (1994). Misiones y hechizos: cuentos de hadas de la tradición oral europea . Eugene, Oregón: B. Kaminski Media Arts. pag. 180.
  10. ^ Ker, WP (1894). "El romano Van Walewein (Gawain)". En: Folclore 5:2, 123-124. DOI: 10.1080/0015587X.1894.9720213
  11. ^ Kennedy, Patricio. Las historias junto al fuego de Irlanda . Dublín: M'Glashan y Gill. 1870. págs. 166-167.
  12. ^ Bruford, Alan. “Cuentos populares gaélicos y romances medievales: un estudio de los 'cuentos románticos' irlandeses modernos tempranos y sus derivados orales". En: Béaloideas 34 (1966): 170. https://doi.org/10.2307/20521320.
  13. ^ Campbell, JF Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste . vol. II. Edmonston y Douglas, 1860. págs. 353-359.
  14. ^ Campbell, JF Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste . vol. II. Edmonston y Douglas, 1860. pág. 359.
  15. ^ Groome, Francis Hindes. Cuentos populares gitanos . Londres: Hurst y Blackett. 1899, págs. 283–289.
  16. ^ MacManus, Seumas. El libro maravilloso de Donegal . Nueva York: Frederick A. Stokes, 1926. págs. 72-94.
  17. ^ Creighton, Helen (1993). Un viaje de cuento popular por las Marítimas . Wreck Cove, isla del Cabo Bretón: Libros bretones. pag. 211.

Enlaces externos