55°56′N 3°11′W / 55,933°N 3,183°W / 55,933; -3.183
Burgh Muir es el término histórico para una extensa área de tierra situada al sur del centro de la ciudad de Edimburgo , sobre la que ahora se encuentra gran parte de la parte sur de la ciudad tras su expansión gradual y, más especialmente, su rápida expansión a finales del siglo XVIII y XIX. siglos. El nombre se ha conservado hoy en la forma parcialmente inglesa Boroughmuir para un distrito mucho más pequeño dentro de Bruntsfield , vagamente definido por la presencia de Boroughmuir High School y, hasta 2010, la oficina de correos de Boroughmuirhead en su esquina noroeste.
En términos de los nombres de las calles actuales, el histórico muir ( en escocés , "páramo") se extendía desde Leven Street, Bruntsfield Place y Morningside Road en el oeste hasta Dalkeith Road en el este, y tan al sur como Jordan Burn y al este hasta Peffermill. cubriendo así un área de aproximadamente cinco millas cuadradas. Los nombres de las carreteras históricas que lo delimitaban eran "Easter Hiegait", correspondiente a Dalkeith Road, y "Wester Hiegait" correspondiente a Bruntsfield Place y Morningside Road. [1]
El último espacio abierto superviviente del antiguo burgh muir es Bruntsfield Links , un parque público contiguo a Meadows al norte.
El burgh muir era parte del antiguo bosque de Drumselch, utilizado para la caza y descrito en una crónica del siglo XVI como originalmente una morada de "hartis, hindis, toddis [zorros] y bestias siclike". [2] Fue entregado a la ciudad como tierra común por David I en el siglo XII y limpiado de bosques por un decreto de James IV en 1508. [3] El espacio abierto se utilizó para pastar el ganado que sería conducido allí a través del Cowgate (literalmente, "camino de las vacas") desde los establos dentro de las murallas de la ciudad donde se ordeñaban las vacas.
No ha sobrevivido ningún registro del regalo del burgh muir por parte de David I , ya que muchos de los registros del burgh se perdieron durante las Guerras de Independencia y cuando el conde de Hertford saqueó la ciudad en 1544. Es posible que se haya entregado al mismo tiempo. época como la fundación de la Abadía de Holyrood en el siglo XII, el estatuto de la abadía (c.1143) contiene la primera mención de Edimburgo como burgo real . [4] [5]
Tres áreas del muir estaban exentas de la jurisdicción de la ciudad, debido a que habían sido otorgadas previamente bajo Cartas Reales separadas: Grange (tierras de cultivo controladas por la iglesia) de St. Giles ("Sanct Gilysis Grange") y las tierras de la Provostry de Whitehouse y Tierras de sargento de Bruntsfield, ambas en poder de la Corona por funcionarios reales.
Las tierras de Grange fueron confiscadas durante el reinado de David II y otorgadas a Sir Walter de Wardlaw , obispo de Glasgow, pasando a sus parientes, los Wardlaw, hasta 1506, y luego al comerciante John Cant, cuya familia las poseyó hasta 1632. Cant donó 18 acres de su tierra para ayudar a establecer el convento dominico de Santa Catalina de Siena en 1517, con la intención de mantener a las viudas de algunos de los nobles asesinados en Flodden en 1513. Este fue el último convento establecido en la Escocia anterior a la Reforma. de ahí el nombre de los alrededores de Sciennes . Una pequeña Capilla de San Juan Bautista construida hacia 1512-13 por Sir John Craufurd, un prebendado de Grange of St. Giles, como ermita para vagabundos , fue entregada a las Hermanas para que la usaran como su capilla conventual. Se cree que se encontraba en el sitio que luego ocupó Sciennes Hill House. [6] En 1632, las tierras de los Cants pasaron a otra familia de comerciantes, los Dicks (más tarde Dick Lauder), que habitaron Grange House hasta el siglo XIX. Cada vez más vacía y abandonada después de 1848, la casa fue demolida en 1936. [7]
Las tierras de Bruntsfield, originalmente en poder del sargento del rey, Richard Broune (de ahí Brounisfield, más tarde Bruntsfield), fueron concedidas por Roberto II a Alan de Lawdre en 1381. La familia Lauder las vendió al comerciante John Fairlie en 1603, cuya familia las vendió. a su vez, a Sir George Warrender, un Bailie y más tarde Lord Provost de Edimburgo, en 1695. Sus descendientes cedieron la propiedad a Edinburgh Corporation (Consejo) en la década de 1930. La segunda casa Bruntsfield en el sitio, que data de la época de los Lauder en el siglo XVI, sigue en pie. [7]
Las tierras de Whitehouse han tenido una historia más compleja. Los registros muestran que antes de 1449 estaban en manos de una familia de apellido Hog antes de pasar a manos del Lord Canciller William Crichton durante el reinado de James II (c.1449). Pasaron por numerosas manos a lo largo de los siglos, incluido Francis Stewart, quinto conde de Bothwell (1581) y Walter Scott de Buccleuch (1594), hasta que fueron cada vez más subfeudos en el siglo XIX, siendo los superiores feudales, a partir de 1890, dos hermanos. llamado Reid. Uno de ellos fue la Orden de las Ursulinas , que estableció el Convento de Santa Margarita (ahora Centro Gillis ) en 1834, la primera institución católica establecida en Escocia desde la Reforma. [7]
Cuando el conde de Hertford atacó Edimburgo en 1544 como parte de lo que más tarde se llamó el 'cortejo rudo', la casa Bruntsfield original fue incendiada y, en general, se supone que un destino similar le sucedió a Grange y Whitehouse, como uno de los de Hertford. Los hombres escribieron: "Y a la mañana siguiente, muy temprano comenzamos donde nos fuimos, y continuamos quemando todo ese día y los dos días siguientes continuamente, de modo que ni dentro de los wawles ni en los suburbios quedó ninguna casa sin dejar..." [8] No está claro si el convento de Sciennes sufrió.
Las tierras fuera de las porciones exentas comenzaron a ser feudadas a principios del siglo XVI. Los Registros de Burgh registran que en 1490 "... todos los haill counsale, deikynis [líderes de los oficios artesanales] y la comunidad consienten en la assedatioun [feuing] del espacio del madriguera", pero no fue hasta 1508 que un Royal La carta emitida por James IV otorgó al Consejo licencia para feu, estipulando que "las tierras mencionadas se arrendarán en feu-farm como se mencionó anteriormente, y sus herederos y todos los habitantes de las mismas tierras estarán sujetos a la jurisdicción de nuestro mencionado Burgh, el Provost , Baillies y Oficiales de los mismos, presentes y futuros, y que se dirijan cada semana con sus víveres y otros bienes al mercado de nuestro citado Burgh..." [9] Una promulgación del Consejo del 30 de abril de 1510 obligó a los feuars "a construir sobre dichos acres de viviendas, graneros de malta y cowbills, y tener sirvientes para la fabricación de malta entre [¿esa fecha?] y Michaelmas de 1512 y, en caso de que no lo hagan, pagar £ 40 a las obras comunes de la ciudad, y también a pagar £5 por cada acre de tres acres del Common Muir que se les asignó". [10] El abogado y anticuario escocés William Moir Bryce (cuyas exhaustivas investigaciones informan gran parte de este artículo), escribiendo en una época influenciada por el Movimiento por la Templanza , pensó que esto era una "obligación extraña", pero tenía sentido en una época antes de que se canalizara la ciudad. abastecimiento de agua, cuando la cerveza era la bebida común con preferencia al agua extraída de lagos y pozos, que a menudo resultaba perjudicial para la salud.
La disputa entre los Muir condujo a la rápida tala del bosque restante en el muir, para eliminarlo más fácilmente, el Consejo concedió a cualquiera que tuviera frente de madera su vivienda la libertad de extender el frente siete pies hacia la calle. Las fachadas de madera resultantes fueron seguidas por escaleras delanteras de madera que redujeron aún más el ancho de la calle (hasta que el Consejo las prohibió en 1674. Una ley parlamentaria posterior de 1727 prohibió las escaleras de piedra). Según el historiador del siglo XVIII William Maitland , "... los edificios que antes tenían fachadas de piedra ahora se convirtieron en madera, y el Burgh en una ciudad de madera". [11] Un visitante inglés, William Brereton , comentó en 1635 lo que percibía como el efecto espantoso de estas fachadas de madera:
Aquí suelen caminar por la mitad de la calle, que es un paseo justo, espacioso y espacioso. Esta calle es la gloria y la belleza de esta ciudad: es la calle más ancha (excepto en los Países Bajos, donde hay un canal navegable en medio de la calle) y la calle más larga que he visto, que comienza en el palacio , el puerta de la cual entra directamente a los arrabales, y está situada en el extremo inferior de la misma. Los suburbios forman una hermosa calle; y de hecho la calle, si las casas, que son muy altas y sustancialmente construidas de piedra (unas cinco, otras seis plantas de altura), no estuvieran revestidas hacia el exterior y revestidas con tablas, sería la calle más majestuosa y elegante que jamás haya existido. Vi en mi vida; pero esta cara de tablas, que está hacia la calle, la mancha mucho, y le resta gloria y belleza; como también la falta de ventanas de cristal claro, de las cuales pocas o ninguna se ve hacia la calle, que es tanto más completa cuanto más recta es. Este revestimiento de tablas (en las que hay agujeros redondos con la forma de las cabezas de los hombres), y esta invasión de la calle de unos dos metros, es una gran vergüenza para ella, porque las paredes (que eran el exterior) son de piedra; así, como si se quitara este revestimiento exterior de tablas y se construyeran las casas uniformemente todas de la misma altura, era la calle más completa de la cristiandad. [12]
Una de las últimas casas con fachada de madera en la esquina de West Bow y Lawnmarket fue demolida en 1878 como parte de las medidas de mejora de la ciudad.
Sobrevive un registro de 1511 que enumera los primeros 16 feuars, a quienes se les dio a cada uno tres acres de tierra en el lado norte del lago Burgh, divididos en un lote de medio acre para construir y dos acres y medio de tierras de cultivo. A esto le siguieron otros 27 lotes concedidos en 1530, principalmente para South Muir, pero incluido uno para la viuda de Walter Chapman situado justo al norte del convento de "Seynis" (Sciennes). Con el tiempo, la mayoría de las parcelas de South Muir pasaron a manos de la familia Dick como propietarios de la finca Grange. La lista de feuars de 1530 también sobrevive, aunque con algunas lagunas. [13]
En 1586, el consejo, dirigido por el preboste William Little, decidió iniciar una nueva ronda de disputas subastando lotes en Wester Muir y Easter Muir que se extendían por la ladera sur del muir hasta Pow Burn (los Dicks of Grange se convirtieron en propietarios de la finca Braid más allá del incendio en 1631). Wester Muir comprendía las tierras que se desarrollaron mediante un proceso de subarrendamiento, conocido en la ley escocesa como subinfeudación, en los distritos de Greenhill , Burghmuirhead y Morningside . Easter Muir comprendía las tierras que se desarrollaron igualmente en los distritos de Grange , Blackford , Mayfield y Newington .
La disputa de Grange Estate fue sancionada por una ley privada del Parlamento en 1825 que permitió a su propietario, Sir Thomas Dick Lauder , poseer terrenos para la construcción de villas residenciales; el primero se construyó en 1845. [14]
El distrito de Marchmont , que se encuentra directamente al sur de Meadows, se desarrolló en tierras que fueron disputadas por primera vez por los Warrenders de Bruntsfield en 1869. [15]
El burgh muir era el lugar tradicional de Edimburgo para el entrenamiento militar y las wappenshaws (inspecciones distritales de armas) que se llevaban a cabo periódicamente de acuerdo con una ley del Parlamento de 1548 durante el reinado de James V , que "... decretyt and ordaynit that wapinschawingis be haldin be the Lordis y baronys espiritual y temporale cuatro tymis en el año." [16] También fue donde se reunieron tropas, por ejemplo en 1384, y antes del incidente del Puente Lauder en 1482. [17] También se reunió aquí un contingente para luchar contra el ejército inglés antes de la batalla de Flodden en 1513, y nuevamente en 1523. y 1542.
En total, el ejército escocés se reunió en el muir al menos seis veces antes de invadir Inglaterra. [18] Sir Alexander Lauder de Bruntsfield (junto con sus dos hermanos) y su descendiente, también Sir Alexander Lauder de Bruntsfield, murieron en batalla sirviendo a la Corona en Flodden y Pinkie respectivamente; sus tierras pasan a sus herederos. [19]
Se cree popularmente que una piedra construida en el muro fronterizo occidental de la antigua iglesia parroquial de Morningside, conocida como "Bore Stone" o "Hare Stane" (del antiguo heredero escocés , que significa "ejército") es la piedra que sostenía el estandarte real. en la reunión de Flodden en el muir en 1513. Una placa adjunta indica que fue colocada allí por el propietario de Greenhill House, Sir John Stuart Forbes de Pitsligo, en 1852. La historia adjunta a su origen fue establecida por Sir Walter Scott en su poema épico 'Marmion' (1808) que contiene los versos: "El estandarte real, flotando ancho:/ El bastón, un pino fuerte y recto:/ Clavado profundamente en una enorme piedra/ Que todavía se muestra en la memoria". Sin embargo, la identificación de la piedra de Morningside Road con esta declaración poética fue desacreditada en un ensayo publicado por Henry Paton en 1942. En primer lugar, la piedra no tiene un agujero para sostener un poste. En segundo lugar, las Cuentas del Tesorero Real de 1513 dejan claro que el rey abandonó Edimburgo antes de que su estandarte y otros estandartes estuvieran listos, y que fueron enviados tras él. [20] Por lo tanto, el estandarte debe haber sido izado por primera vez en Ellem, cerca de Duns en Berwickshire, donde el ejército escocés se reunió antes de marchar hacia Inglaterra. [21] Según el historiador William Maitland, escribiendo en 1753, la piedra estaba originalmente situada en el lado este de la carretera "casi opuesta a la esquina sureste del muro del parque de Tipperlin Lone", lo que sugiere que era un límite. marcador perteneciente al pueblo desaparecido de Tipperlin que bordeaba ese lado de la carretera. [22]
En tiempos de peste, de la que hubo varios brotes en los siglos XVI y XVII, las víctimas infectadas de "la plaga" eran enviadas al muir como medida primitiva de cuarentena . [23] Algunos registros sugieren que los casos desesperados fueron enviados a la capilla de Sciennes (ver arriba), mientras que los casos sospechosos fueron alojados en la ladera sur del muir en cabañas temporales agrupadas alrededor de la Capilla de San Roque , el santo patrón de la asolado por la plaga, construido en Grange c.1503. [24]
Carros de madera tirados por caballos o a mano transportaron a las desventuradas víctimas hasta Burgh Muir entre las nueve de la noche y las cinco de la mañana. Estas primitivas ambulancias fueron precedidas por los " Bailies of the Mure ", hombres reclutados voluntariamente que vestían túnicas negras o grises y St Andrew's Cruces. Llevaban largos bastones que usaban para tocar materiales infectados y hacían sonar campanas para advertir a los ciudadanos de sus peligrosas cargas. Los carros se detuvieron en Burgh o South Loch, ahora Meadows . En su orilla sur se prepararon grandes calderos de agua hirviendo en los que otros Bailies de Mure, conocidos como "clengeris" [limpiadores], portando largos bastones con ganchos metálicos en las puntas, intentaban desinfectar la ropa de las víctimas. [25]
El Ayuntamiento estableció normas estrictas para contener la plaga. Las personas sospechosas de estar infectadas, porque vivían cerca de otras que habían muerto, eran llevadas con sus enseres domésticos para ser "clengit" (limpiadas) en el muir. En octubre de 1568, un zapatero, John Forrest, fue nombrado limpiador en la parte occidental del "Borrow Mure". Otro zapatero y un tejedor fueron nombrados Baillies del Muir, entre cuyas responsabilidades estaba dar permiso a los limpiados para regresar a casa. A nadie se le permitió visitar a los sospechosos de infección en el muir excepto en compañía de estos oficiales. Se les entregaron vestidos similares con una cruz blanca de San Andrés en la parte delantera y trasera, y llevaban un palo con una tela blanca en el extremo "quhairby thai may be knawin quhaireuer thay pas". [26]
En 1585, durante otro brote de plaga, se construyó un "Greitt Fowle Luge" en el muir en un lugar llamado Purves's Acres. Los "limpios" en cuarentena se alojaron al oeste de este edificio y los nuevos sospechosos "inmundos" al este. Había tanta gente en el muir que el consejo ordenó que su cerveza se elaborara más líquida. Las personas limpiadas a las que se les permitió volver a casa fueron confinadas en sus casas durante 15 días. El robo de bienes infectados era un delito de horca, [27] y se empleaba un verdugo "asqueroso" con el fin de ejecutar a los delincuentes en el muir. Está registrado que Smythie, el "verdugo de las aves", fue encadenado a su propia horca el 23 de julio de 1585 por desobediencia. [28]
Cuando la tierra en el área de West Muir fue feudada en 1597, el consejo reservó un camino en el extremo este que conduce a Braid Burn para su uso en tiempos de pestilencia. [29] Muchos de los afectados debieron haber muerto en el camino y haber sido enterrados al borde del camino, como lo demuestran los restos humanos desenterrados más tarde en jardines privados. [24] Los muertos fueron enterrados en fosas sin marcar, algunas de las cuales han dejado rastros en los terrenos del actual Hospital Astley Ainslie . [30]
Edimburgo tuvo varios lugares de ejecución en el pasado. Un área de terreno conocida como "el Gallowgreen" (cuando se registró su enfrentamiento en 1668) [31] era el sitio de una horca de fecha incierta, erigida en el borde oriental del burgh muir. Fue colocado deliberadamente de cara a la carretera a Dalkeith , presumiblemente para disuadir a los ladrones de caminos. Se sabe que un ladrón de caballos, también acusado de ser un "gyde común de Inglis Thevis" ("un guía común para los ladrones ingleses"), fue ahorcado "al gallo de la madriguera" en 1563; y también se registra que dos hombres fueron ahorcados por robar ropa infectada durante un brote de peste en 1585. Al año siguiente, el Ayuntamiento ordenó la horca, descrita como "foullet and decayand, bayth in the timmer [madera] wark y the wallis", que será reemplazado cerca del mismo lugar (en el actual cruce de East Preston Street y Dalkeith Road) y rodeado por muros de suficiente altura "para que los doggis sal no puedan transportar los cariounis [carne muerta] más lejos del samyn"; una declaración que implica la práctica de colgar los cuerpos o partes del cuerpo de malhechores en cadenas. La nueva horca, según se describe en el Acta del Ayuntamiento de 1568, estaba formada por dos o más pilares de piedra unidos en la parte superior por una o más vigas transversales de madera, con toda la estructura rodeada por un muro para mantener alejados a los perros callejeros. [32]
Otras ejecuciones aquí incluyeron el ahorcamiento de miembros del proscrito clan McGregor , de los cuales un total de 38 fueron ejecutados judicialmente en el lugar entre 1603 y 1624, al igual que cuatro "gitanos" en 1611, por no observar una ley parlamentaria de 1609 que había desterrado a todos los "egipcios" del reino. Les siguieron 11 gitanos más en 1624, cuyas mujeres fueron inicialmente condenadas a ahogarse, pero finalmente se les ordenó abandonar Escocia. [33]
El terreno en esta parte del Muir también se usó para entierros anónimos de malhechores. Por ejemplo, el torso de James Graham, primer marqués de Montrose , sin el corazón (sacado de su ataúd por instigación de su sobrina), fue enterrado sin ceremonias en tierra no consagrada después de su ejecución el 21 de mayo de 1650. Tras la Restauración, sus restos fueron desenterrado en 1661 y finalmente colocado en una tumba elaborada en St. Giles .
El cronista John Nicoll registró el evento,
[Una guardia de honor de cuatro capitanes con sus compañías] salió a la Madriguera mure quhair su cuerpo estaba bureyit, y quhair diversos nobles y gentries sus amigos y favoritos, tanto caballos como fute estaban presentes; y allí, en presencia de diversos nobles, condes, lordis, barones y otros convenidos para la época, se levantó su graif [tumba], se sacaron su cuerpo y sus huesos y se envolvieron en ropas curiosas y se pusieron en un ataúd, quhilk, debajo un dosel de rico terciopelo, se llevó desde Burrow-mure hasta el Toun de Edimburgo; los nobles barones y la nobleza a caballo, el Toun de Edimburgo y muchos miles de otros, convoyan estos corpis todo el tiempo, los callouris [colores] volando, los tambores remolcando [golpeando], las trompetas sonando, los mosquetes restallando y los cañones del Castell rugiendo; todos ellos siguieron caminando hasta que llegaron al Tolbuith de Edimburgo, de la quhilke su cabeza fue muy honorable y con todo el respeto fue tomada y puesta dentro del ataúd bajo el dosel con gran aclamación y alegría; Durante todo este tiempo las trompetas, los tambores, los cañones, las pistolas, el displayit cullouris honrando a estos cuerpos muertos. Desde allí, todos los miembros, tanto hors como fute, transportan este cuerpo de muertos a Abay Kirk de Halyrudhous quhair, donde se lo deja encerrado en un yll [pasillo] hasta que Su Majestad y los Estaiteres del Parlamento ordenen la orden para la solemnidad de su entierro. [34]
Las ejecuciones en la horca en Burgh Muir terminaron en 1675 después de que el terreno fuera arrendado, primero a un escritor y burgués de Edimburgo en 1668, luego, en 1699, a un cervecero en Pleasance . La horca siguió marcada en todos los mapas y planos del distrito hasta 1823. [35]
La forma más antigua del nombre Burgh Muir se conserva en una calle entre Church Hill y Holy Corner en Morningside , que recuerda la aldea desaparecida de Burghmuirhead .
La oficina de correos de Boroughmuirhead se mudó en 2010 del sitio que ocupó durante más de un siglo al cercano Bruntsfield Place, perdiendo así su asociación con el área histórica. En 2018, Boroughmuir High School se mudó a un nuevo sitio en 111 Viewforth, perdiendo así su asociación con el área y conservando su nombre. [36]