El budismo [a] es la tercera religión más importante de Francia , después del cristianismo y el islam . [1]
En Francia hay más de doscientos centros de meditación budista , incluidos unos veinte centros de retiro de gran tamaño en zonas rurales. La población budista está formada principalmente por inmigrantes chinos , vietnamitas , laosianos , camboyanos y coreanos , con una minoría sustancial de franceses nativos conversos y "simpatizantes". La creciente popularidad del budismo en Francia ha sido objeto de considerables debates en los medios de comunicación y en el mundo académico franceses en los últimos años.
A principios de los años 1990, la Unión Budista Francesa (UBF, fundada en 1986) estimó que había entre 600.000 y 650.000 budistas en Francia, con 150.000 franceses conversos entre ellos. [2] En 1999, el sociólogo Frédéric Lenoir estimó que había 10.000 conversos y hasta 5 millones de "simpatizantes", aunque otros investigadores han cuestionado estas cifras. [3] Una encuesta de opinión de 1997 contaba como simpatizantes a los jóvenes que sentían "una afinidad intelectual con el budismo o expresaban una simpatía hacia una cosmovisión budista". [4]
Aproximadamente tres cuartas partes de los budistas en Francia provienen de países asiáticos, especialmente del sudeste asiático , y practican principalmente el budismo theravada. En 2013, la etnóloga Cécile Campergue indicó que "es habitual distinguir dos budismos en Occidente: un budismo "étnico", representado principalmente por inmigrantes asiáticos, y un budismo de conversión destinado a los occidentales como el budismo tibetano. Las cifras de budistas conversos son aún inciertas (es difícil contabilizarlos porque no hay registro escrito de su conversión). Según la Unión Budista de Francia, Francia cuenta con un millón de budistas practicantes, incluidos 700.000 de origen asiático y 300.000 de origen francés (algunos hablan del doble o incluso del triple). Un poco más de una cuarta parte de ellos, en progresión creciente, son originarios de Francia y practican principalmente el budismo zen o tibetano. Se trata en su mayoría de conversos recientes". [5]
Alexandra David-Néel fue una importante budista francesa de los primeros tiempos. Más conocida por su visita al Tíbet en 1924 , incluida Lhasa , escribió más de 30 libros sobre budismo, filosofía y sus viajes. En 1911, David-Néel viajó a la India para profundizar sus estudios sobre el budismo. Fue invitada al monasterio real de Sikkim , donde conoció a Maharaj Kumar (príncipe heredero) Sidkeon Tulku. Se convirtió en la "confidente y hermana espiritual" de Sidkeong (según Ruth Middleton), y tal vez su amante (Foster & Foster). También conoció al decimotercer Dalai Lama dos veces en 1912, y tuvo la oportunidad de hacerle muchas preguntas sobre el budismo, una hazaña sin precedentes para una mujer europea en ese momento.
A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, maestros budistas de diversas tradiciones comenzaron a visitar Francia, como se detalla a continuación.
Durante la primera mitad del siglo XX, a pesar del flujo constante de estudiantes chinos a Francia, su número siguió siendo pequeño. El número total alcanzó entre 2.000 y 3.000. El asentamiento a gran escala de inmigrantes chinos en Francia comenzó en la década de 1970. [6] Con el rápido crecimiento de los inmigrantes de China continental a Francia en la década de 1980, el panorama del budismo chino también ha cambiado con el tiempo.
Basándose en investigaciones de campo realizadas en Francia, los estudiosos de la globalización distinguen entre grupos de inmigrantes etnolingüísticos, organizaciones transnacionales y comunidades centradas en la tecnología de la información. El primer patrón implica inmigrantes que trasplantan tradiciones culturales locales; por ejemplo, personas de orígenes similares establecen una sala de Buda (佛堂) en el marco de sus asociaciones para actividades religiosas colectivas. Un ejemplo destacado es la Association des résidents en France d'origine indochinoise (Asociación de residentes en Francia de origen indochino, 法国华裔互助会). Su sala de Buda, establecida en 1989, se llama el “Altar budista del monte Xuanwu, la Tierra Pura del Bodhisattva Avalokitesvara” (观世音菩萨玄武山佛教神坛). El segundo patrón presenta la expansión transnacional de una gran organización institucionalizada centrada en un líder carismático, como Fo Guang Shan (佛光山), Tzu Chi (慈濟) o la Sociedad Budista Amitabha (淨宗學會). En el tercer patrón, la globalización religiosa se caracteriza por el uso de tecnología de la información como sitios web, blogs, listas de correo electrónico y redes sociales para promover la interacción directa entre los miembros en diferentes lugares, y entre los miembros y su líder. La organización budista dirigida por Jun Hong Lu es un ejemplo típico de este tipo de grupo. [7]
Taisen Deshimaru fue un budista zen japonés que fundó numerosos zendos en Francia. Thich Nhat Hanh , budista zen nacido en Vietnam y nominado al Premio Nobel de la Paz por Martin Luther King Jr. , fundó la Iglesia Budista Unificada ( Eglise Bouddhique Unifiée ) en Francia en 1969. El Monasterio de Plum Village, en el sur de Francia, es la sede de su sangha internacional .
A finales de los años 1990, había más de 140 centros de meditación budista tibetano en Francia. Las primeras comunidades budistas tibetanas se establecieron a principios de los años 1970. Phendé Khenchen, de la escuela Sakya (linaje Ngor ), estableció su templo, E Wam Phendé Ling, en 1973. El Karmapa , líder de la escuela Karma Kagyu , lo visitó en 1975. Dudjom Rinpoche y Dilgo Khyentse Rinpoche visitaron Dordoña , donde establecieron centros de retiro con la ayuda de Pema Wangyal Rinpoche. El padre de este último, Kangyur Rinpoche, fue uno de los primeros lamas en aceptar discípulos occidentales. Dudjom Rinpoche se mudó más tarde a Francia, donde murió. [ cita requerida ]
Kalu Rinpoche visitó Francia en 1971, 1972 y 1974 [8] y en 1976 dirigió el primer retiro tradicional de tres años para occidentales. Se estima que el sesenta por ciento de los centros y monasterios de Francia están afiliados a la escuela Kagyu [2] . El Dalai Lama visitó Francia en 1982 [9].
Existen alrededor de veinte centros de retiro que representan a todas las diferentes escuelas, así como muchos centros de dharma en ciudades bajo la dirección de maestros budistas tibetanos. [10] Se dice que Dhagpo Kundreul Ling en Auvernia es el monasterio budista más grande fuera de Asia. [ cita requerida ]
Hasta mediados de los años 1990, sólo había unas pocas docenas de monjes y monjas franceses ordenados. Hoy hay al menos 300, la mayoría de ellos formados en uno de los dos monasterios de Auvernia. [11]
Un monje francés destacado en la tradición budista tibetana es Matthieu Ricard , discípulo de Dilgo Khyenste Rinpoche desde hace mucho tiempo. Hijo del filósofo Jean-François Revel , Ricard ha publicado libros sobre budismo.
«La sabiduría del budismo», un programa semanal de la televisión francesa, atrae a unos 250.000 espectadores, según la Unión Budista de Francia. [11]
El filósofo Luc Ferry , nombrado ministro de Juventud y Educación en 2002, publicó un artículo en la revista Le Point en el que se preguntaba: "¿Por qué esta oleada budista? ¿Y por qué, sobre todo, en Francia, un país muy católico en el pasado? ... En esta época de descristianización, el budismo ha proporcionado a Occidente una alternativa rica e interesante". [11]
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