El Buda predicando su primer sermón es una escultura de piedra del siglo V d.C. que muestra a Gautama Buda en la " postura de enseñanza " o dharmachakra pravartana mudrā . [2] El relieve mide 5' 3" de alto y fue excavado en Sarnath , India por FO Oertel durante la temporada de excavaciones de 1904-1905 del Servicio Arqueológico de la India (ASI); se encontró en un área al sur del Estupa Dhamek [ 1]
Producto de la escuela de escultura local de Sarnath, se exhibe en el Museo Arqueológico de Sarnath , el primer museo de sitio de la ASI, desde el momento de su finalización en 1910. Es mejor conocido por las imágenes de Buda que muestran el tema. , "tipo considerado un sello distintivo de la escuela de arte budista de Sarnath", [2] [3] y es descrito por Denise Leidy como "con razón una de las representaciones más famosas de Buda en el arte asiático", [4] y por Robert E. Fisher como "la imagen de Gupta [Buda] más famosa". [5]
La escultura representa al Buda pronunciando el famoso " Sermón en el Deer Park " en Sarnath, donde el Buda inició sus enseñanzas, que están registradas en el Pali Dhammacakkappavattana Sutta . En esta escultura, el Buda está sentado en la postura padmāsana (o "posición de loto"), [6] [7] con las manos en el dharmachakra pravartana mudra , literalmente el mudra de "hacer girar la rueda del dharma ", mediante enseñando. [8] [7] Está pronunciando el primer sermón a los cinco discípulos que se muestran a continuación, en una escala mucho más pequeña, con el dharmachakra en el centro. [7] La rueda está flanqueada por ciervos acostados , que simbolizan el parque de ciervos (Mrigadava) en Sarnath, donde tuvo lugar el evento. [1] [9]
Los cinco discípulos fueron Kaundinya , Assaji , Bhaddiya, Vappa y Mahanama, todos ellos brahmanes que habían conocido a Siddharth en el pasado. Se les conoce como los monjes Pañca bhadravaggiyā . [1] Además de los cinco, hay una mujer arrodillada y un niño. El trono tiene bestias míticas, un makara y un vyala (shardula), a cada lado, como exige la convención. A ambos lados del halo circular adornado , hay un deva volador que lleva una bandeja de flores. [1]
Sarnath está íntimamente conectado con el dharmachakra , un símbolo de la rueda en el budismo. La Capital del León de Ashoka originalmente apoyaba un gran dharmachakra (por lo tanto, los leones servían como soporte para el dharmachakra ). Durante las excavaciones, se encontró el dharmachakra de piedra roto. [10]
El Dharmachakra Jina Vihar es otro ejemplo de la importancia del dharmachakra en Sarnath. En una inscripción de mediados del siglo XII atribuida a la reina Kumaradevi (consorte de Govindachandra ), ella se atribuye la construcción de una vivienda para los monjes . [11] Se afirma ampliamente que la estructura a la que se hace referencia en la inscripción de Kumaradevi es el Dharmachakra Jina Vihar, pero la evidencia de esto no es concluyente. Cualquiera sea el caso, es probable que esté entre las últimas estructuras que se construyeron en Sarnath antes de su destrucción en 1194. [12] La inscripción se conserva actualmente en el Museo de Sarnath. [13]
De los cientos de imágenes de Buda producidas por la Escuela Sarnath, podría decirse que la más conocida es esta imagen de Dharmachakrapravartana , que muestra el Primer Sermón predicado en Deer Park en Sarnath. John Huntington ha analizado detalladamente esta escultura. Escribió: "En ningún lugar de todo el arte budista hay una visión más clara y específicamente articulada del evento que esta imagen... La imagen también tiene muchos matices y, para el observador consciente, tiene un mensaje budista enormemente complejo , que debe leerse a continuación. varios niveles." [14]
Según Catherine Becker, una de las imágenes de Buda más conocidas del antiguo sur de Asia, esta representación del período Gupta del Buda girando la rueda del dharma en el parque de ciervos de Sarnath es un ejemplo canónico de la "edad de oro" de la escultura Gupta. . [15]
Según Robert E. Fisher, "nos enfrentamos a una figura de gran porte espiritual, muy alejada de las anteriores imágenes pesadas derivadas del yaksha . Ahora la atención se dirige al significado de la fe, en lugar de a la persona del Buda. Su forma es muy abstracta, se eliminan los detalles superfluos y nuestra atención se centra en la mirada concentrada y en el rostro y las manos, zonas rodeadas de superficies lisas y sin adornos que se combinan para transmitir un significado que se extiende más allá del episodio del Primer Sermón. a las dimensiones trascendentes del budismo mahayana . El efecto trascendente es igual al encontrado en las imágenes colosales de Kanheri y Bamiyán , pero sin recurrir a un tamaño abrumador". [dieciséis]
Krishna Dev, anteriormente y posteriormente David Berry Knapp , alcalde de Rajneeshpuram , Oregón, describió la escultura de la siguiente manera: "Esta imagen excepcional irradia la firme determinación y la fuerza del Maestro, combinadas con total ecuanimidad, compasión y tierna gracia. El inspirado artista de esta obra maestra ha captado el momento en que el gran maestro que había alcanzado la Iluminación Suprema después de seis años de arduo esfuerzo, se sintió abrumado por la compasión por la humanidad sufrida y condescendió a hacer girar la Rueda de la Ley... Los trascendentales acontecimientos del Primer Sermón y el fundación de la Sangha budista están inmortalizados en esta escultura única... Combinando fuerza elemental con gracia tierna y delicadeza sutil con sublimación trascendental, esta imagen luminosa constituye de hecho una obra maestra del arte indio, o incluso mundial, que consagra las nobles enseñanzas del Señor Buda. " [17]
Radha Kumud Mookerji , nacida en 1884, historiadora nacionalista de la India, escribió originalmente en 1947: "La imagen sentada de Sarnath del Buda en el acto de su predicación del primer sermón está considerada como una de las obras maestras del arte indio y de su estilo Gupta. marcado por su simbolismo." [18]
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Después de las excavaciones, la Sociedad Maha Bodhi encargó la construcción de un nuevo templo en 1931. Los frescos de las paredes fueron pintados por el destacado pintor japonés Kosetsu Nosu. [19] El punto focal del templo es una réplica dorada de la famosa escultura de Buda en el mudra Dharmachakra Pravartana. Anagarika Dharmapala , el fundador de la Sociedad Maha Bodhi, guió activamente la construcción del templo.
A veces se hace referencia a la imagen simplemente como el Buda Sarnath. Esta es una de las imágenes de Buda más reproducidas. Otras imágenes probablemente influenciadas por él incluyen:
Réplicas pequeñas y grandes en madera, mármol, bronce, terracota y yeso se reproducen y venden ampliamente en la India y en el extranjero utilizando el término "Buda Sarnath".
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En la más famosa de estas imágenes en el museo de Sarnath, el Buda está sentado con las piernas cruzadas, sus miembros en las proporciones perfectas prescritas por la iconometría de la época, sus manos en una pose de enseñanza, sus ojos bajos, medio cerrados en meditación. , su cabeza respaldada por un nimbo circular bellamente ornamentado
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