Gregory A. Boyd (nacido el 2 de junio de 1957) es un teólogo , pastor y autor estadounidense. Boyd es pastor principal de la iglesia Woodland Hills en St. Paul, Minnesota y presidente de Reknew.org. [1] Es uno de los principales portavoces del creciente movimiento neoanabautista, que se basa en la tradición del anabautismo y defiende el pacifismo cristiano y una comprensión no violenta de Dios.
Boyd también es conocido desde hace mucho tiempo como un destacado defensor del teísmo abierto . [2] [3] [4] Además, es conocido por sus escritos sobre la relación entre el cristianismo y la política , incluido su libro más vendido El mito de una nación cristiana , que fue escrito después de que The New York Times publicara una fachada. Artículo de portada de una página sobre las críticas de Boyd a la derecha cristiana . [5] [6] [7] [8] En 2010, Boyd fue catalogado como uno de los veinte eruditos cristianos vivos más influyentes. [9] Además de The New York Times , Boyd también ha aparecido en CNN , NPR , BBC y The Charlie Rose Show . [10]
Vida temprana, educación y carrera docente
Boyd fue criado como católico romano pero se volvió ateo cuando era adolescente. [11] En 1974, a la edad de 16 años, se convirtió al pentecostalismo unitario , pero luego comenzó a cuestionar las enseñanzas del movimiento. Finalmente, a finales de 1979, se convirtió al cristianismo ortodoxo . [12] Después de obtener una licenciatura en filosofía de la Universidad de Minnesota , asistió a la Yale Divinity School , donde se graduó cum laude con una Maestría en Divinidad en 1982. Luego asistió al Seminario Teológico de Princeton , donde obtuvo un doctorado en 1987 y se graduó magna cum laude. . Mientras estuvo en Princeton fue compañero de clase de Bart Ehrman y alumno de Bruce Metzger . [13] Boyd fue entonces profesor de Teología en la Universidad Bethel durante dieciséis años. Renunció después de que hubo una disputa entre él y algunos de los profesores sobre su abierta defensa del teísmo. Greg Boyd ahora enseña en la Universidad Bethel de forma adjunta. [14] En 1992, Boyd cofundó la iglesia Woodland Hills. [15]
Pensamiento
Greg Boyd
La disertación de Boyd en Princeton (publicada como Trinity and Process ) fue una crítica de la teología del proceso de Charles Hartshorne . Aquí, intenta construir una teología filosófica que conserve las características positivas de una cosmovisión procesual, evitando al mismo tiempo sus implicaciones poco ortodoxas. [16] Boyd también es un ex pentecostal unitario y escribió el libro Oneness Pentecostals and the Trinity (1992), criticando la visión antitrinitaria del movimiento sobre Dios y otras doctrinas. [17]
Boyd también es conocido como uno de los principales defensores del teísmo abierto , que explora en el libro Dios de lo posible (2000). En esencia, el teísmo abierto es la visión de que el futuro está parcialmente abierto y, por lo tanto, Dios lo conoce en parte como un reino de posibilidades. Los defensores de la visión conservadora o tradicional de Dios dentro de la Conferencia General Bautista , como John Piper , intentaron sin éxito cambiar las reglas de la denominación para excluir a Boyd y otros teístas abiertos. [18] [19] [20]
Es ampliamente conocido por su libro de 1994, Cartas de un escéptico , una colección de cartas escritas por Boyd y su padre Edward, que era ateo en ese momento. A lo largo de su correspondencia, Boyd abordó muchos de los perennes desafíos intelectuales a la fe cristiana, que llevaron a la conversión de su padre. [21] [22]
Boyd apareció en un perfil de primera plana del New York Times en julio de 2006 después de perder el 20% de su congregación, lo que Boyd atribuyó a su negativa a prestar su apoyo público a causas políticas conservadoras y a su afirmación de que el cristianismo evangélico estadounidense estaba demasiado politizado. [23] En su opinión, el Reino de Dios siempre se parece a Jesús , a quien Boyd describe como alguien que no busca mantener el control o el poder sobre los demás, sino que los sirve y ama con abnegación. [24] [25] Por lo tanto, según Boyd, el evangelio no puede asociarse con ninguna ideología política o nacionalista en particular. La pérdida de la congregación se produjo después de su serie de sermones de 2004 llamada "La cruz y la espada". Como resultado de la serie de sermones, fue autor del libro El mito de una nación cristiana: cómo la búsqueda del poder político está destruyendo la Iglesia (2006), en el que sostiene que el compromiso con la no violencia y el amor a los enemigos es fundamental. el corazón de las enseñanzas de Jesús. Boyd analizó más a fondo estos puntos de vista en el documental de CNN God's Warriors , que se emitió en agosto de 2007. [26] En un libro más reciente, The Myth of a Christian Religion: Losing Your Religion for the Beauty of a Revolution (2009), presenta su comprensión de lo que es el Reino de Dios. [27]
En 2012, la Iglesia Woodland Hills comenzó a explorar el anabautismo y la posibilidad de afiliarse a la Iglesia Menonita de EE. UU. y los Hermanos en Cristo . Boyd afirmó que "realmente hemos estado creciendo en esta dirección desde que comenzó la iglesia, sin saber qué era el anabautismo". [28] [29] Durante la exploración, el liderazgo pidió a la congregación que leyera The Naked Anabaptist de Stuart Murray , y la iglesia se reunió con grupos anabautistas.
Boyd en 2017
También es una figura notable en la erudición del Nuevo Testamento y en la búsqueda del Jesús histórico . [30] Es crítico con la erudición liberal, como lo ejemplifica el Seminario de Jesús , así como con el trabajo individual de eruditos como John Dominic Crossan y Burton Mack . Ha participado en numerosos debates públicos, en particular con su amigo Robert M. Price y Dan Barker sobre la historicidad del Nuevo Testamento y asuntos relacionados. [31] Su primer libro en esta área fue Cynic Sage or Son of God? (1995). Más recientemente, su libro (en coautoría con Paul Rhodes Eddy), The Jesus Legend: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition (2007) ganó el premio Christianity Today al Libro del Año 2008 (categoría de Estudios Bíblicos). [32]
Ha escrito y defiende la doctrina del condicionalismo o aniquilacionismo cristiano . [33] [34] También fue uno de los partidarios más destacados del controvertido libro de Rob Bell Love Wins , ofreciendo un respaldo en la contraportada del libro. [35] [36] [37] Boyd aparece en el documental Hellbound de 2012 , animando a los cristianos a tener una mente más abierta sobre el cielo, el infierno y la salvación. [38]
Boyd ha argumentado que si asumimos que el Dios cristiano no es absolutamente todopoderoso, resulta lógico que sea todo bueno. En su libro Dios en la guerra , elabora sobre este Dios. Boyd sostiene que Dios está en guerra y a veces falla, lo que explica resultados calamitosos para los humanos.
Boyd es conocido por su trabajo académico sobre los temas de Satanás , el problema del mal , la guerra espiritual y lo demoníaco . [41] [42] Es autor de una serie de libros, titulada Satan and Evil (producida por InterVarsity Press), de los cuales ya se han publicado dos volúmenes: God at War: The Bible and Spiritual Conflict (1997) y Satan and the El problema del mal: construcción de una teodicea de la guerra trinitaria (2001). Entre muchos otros proyectos, ha estado trabajando en la próxima entrega de esta serie, titulada provisionalmente The Myth of the Blueprint , que ahora está planificada como una obra de dos volúmenes con aproximadamente 1000 páginas cada uno. Boyd también colabora con el libro de 2012 Understanding Spiritual Warfare: Four Views (eds. J. Beilby y PR Eddy, Baker Academic). En relación con esto, Boyd apoya el modelo de expiación de Christus Victor . [43] [44]
Vida personal
Boyd es vegetariano y toca la batería. [45] [46] Boyd tiene hijos con su esposa, Shelley, con quien ha estado casado durante más de treinta años. [47]
Libros
Trinidad y proceso: una evaluación crítica y reconstrucción del teísmo dipolar de Hartshorne hacia una metafísica trinitaria (1992) ISBN 0-8204-1660-6
La leyenda de Jesús: un caso a favor de la confiabilidad histórica de la tradición sinóptica de Jesús (con Paul Rhodes Eddy) (2007) ISBN 0-8010-3114-1
¿Señor o leyenda?: Luchando con el dilema de Jesús (con Paul Rhodes Eddy) (2007) ISBN 0-8010-6505-4
El mito de una religión cristiana: perder la religión por la belleza de una revolución (2009) ISBN 0-310-28383-3
Presente perfecto: encontrar a Dios en el ahora (2010) ISBN 0-310-28384-1
El beneficio de la duda: romper el ídolo de la certeza (2013) ISBN 0801014921
La crucifixión del dios guerrero: volúmenes 1 y 2 (2017) ISBN 1-506-42075-3
Visión cruzada: cómo la crucifixión de Jesús da sentido a la violencia del Antiguo Testamento (2017) ISBN 978-1-5064-2073-8
Imperfección inspirada: cómo los problemas de la Biblia mejoran su autoridad divina (2020) ISBN 978-1-5064-5562-4
Referencias
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