Bo Hi Pak (18 de agosto de 1930 - 12 de enero de 2019 en Corea. Coreano : 박보희/朴普熙) fue un miembro destacado de la Iglesia de la Unificación . Durante las décadas de 1970 y 1980, fue un líder importante en el movimiento de la iglesia, liderando proyectos como periódicos (notablemente The Washington Times ), escuelas, proyectos de artes escénicas, proyectos políticos como la organización anticomunista CAUSA International , y fue presidente de la Iglesia de la Unificación Internacional 1977-1991. [1] También fue presidente del Ballet Folclórico Infantil Little Angels de Corea . [2]
Pak era teniente coronel del ejército de Corea del Sur cuando se unió a la Iglesia de la Unificación en la década de 1950. Sirvió al fundador de la iglesia, Sun Myung Moon, como su principal intérprete de inglés durante sus giras de conferencias en los Estados Unidos. Los medios de comunicación se referían a él como la "mano derecha" de Moon [3] (o algo similar), como "el principal adjunto de Moon". [4]
Fue la figura central en los negocios editoriales de Moon, incluyendo presidente fundador y editor de The News World (más tarde rebautizado como New York City Tribune ); presidente fundador y presidente de la junta directiva de Washington Times Corporation; y presidente de la World Media Association. [1]
En 1976, Pak fundó True World Foods , que se convirtió en el mayor proveedor de sushi de Estados Unidos. [5]
En 1977/1978, Pak testificó ante el Comité Fraser en su investigación de la Iglesia de la Unificación, y comentó: "Soy un coreano orgulloso, un Moonie orgulloso, y un anticomunista dedicado y tengo la intención de seguir siéndolo el resto de mi vida". [6] En respuesta a la investigación adversa, Pak escribió Truth is My Sword (La verdad es mi espada ) . Alexander Haig comentó en la introducción: "Desde el campo de batalla de la península de Corea hasta los pasillos del Congreso de los Estados Unidos, los discursos del Dr. Pak reflejan las convicciones de un individuo cuyo ardiente sentido de la justicia siempre ha sido la piedra angular de su defensa de la libertad personal y la democracia". [7]
En 1984, Pak fue secuestrado en la ciudad de Nueva York y retenido para pedir un rescate. El FBI arrestó a los secuestradores, quienes afirmaron que el crimen era un intento de cambiar la política de la Iglesia de la Unificación. [8]
En 1987, en una reunión de la iglesia, un miembro de la Iglesia de Unificación de Zimbabwe, que Moon consideraba el "canal" continuo en la Tierra para su hijo fallecido Heung Jin Moon , "golpeó a Bo Hi Pak tan gravemente que fue hospitalizado durante una semana en el Hospital de Georgetown". [9] El Washington Post informó que "más tarde, Pak se sometió a una cirugía en Corea del Sur para reparar un vaso sanguíneo en su cráneo, según los ejecutivos del Times". [10]
En 1994, Pak visitó Corea del Norte para asistir al funeral del presidente Kim Il Sung , arriesgándose a tener problemas legales con el gobierno de Corea del Sur. En 1998, visitó nuevamente Corea del Norte, encabezando una delegación comercial que representaba los intereses de la Iglesia de la Unificación, con la bendición del gobierno de Corea del Sur. [11]
El 20 de julio de 2004, el fiscal del distrito oriental de Seúl encarceló a Pak y lo acusó de fraude financiero porque no podía pagar sus deudas a empresarios coreanos. [12] En 2006, Pak fue puesto en libertad condicional después de cumplir dos años y tres meses y medio de prisión. El 6 de noviembre de 2006, envió una carta para que fuera distribuida por las publicaciones de la Iglesia de la Unificación en todo el mundo para dar cuenta de sus experiencias en prisión. En la carta escribió:
Poder vivir hasta los 76 años ya era una gran bendición, pero en mi condición física no podía concebir cómo sería capaz de cumplir condena en prisión hasta que tuviera 81 años. Pensé en Juan el Bautista hace 2000 años. Él vino con la misión de dar testimonio de Jesús, pero terminó muriendo en prisión. Yo, Bo Hi, he vivido con la convicción de que nací con la misión de Juan el Bautista para el tiempo de la Segunda Venida. Si era mi misión y mi destino morir en prisión para indemnizar el fracaso del primer Juan el Bautista, entonces estaba resueltamente decidido a recibir solemnemente mi destino. [13]
