Los estudios bizantinos son una rama interdisciplinaria de las humanidades que aborda la historia , la cultura , la demografía, la vestimenta , la religión/teología, el arte , la literatura /epigrafía, la música , la ciencia , la economía , la acuñación de monedas y la política del Imperio romano de Oriente . Se considera que el fundador de la disciplina en Alemania fue el filólogo Hieronymus Wolf (1516-1580), un humanista renacentista . Él dio el nombre de "bizantino" al Imperio romano de Oriente que continuó después de que el Imperio romano de Occidente colapsara en el año 476 d. C. Aproximadamente 100 años después de la conquista final de Constantinopla por los otomanos , Wolf comenzó a recopilar, editar y traducir los escritos de los filósofos bizantinos . [1] Otros humanistas del siglo XVI introdujeron los estudios bizantinos en Holanda e Italia . [1] El tema también puede llamarse bizantinología o bizantología , aunque estos términos se encuentran generalmente en traducciones al inglés de fuentes originales no inglesas. A un estudioso de los estudios bizantinos se le llama bizantinista .
Los estudios bizantinos son la disciplina que se ocupa de la historia y la cultura de Bizancio (Bizancio ↔ Imperio bizantino, Edad Media griega; Bizancio = Constantinopla [como capital del Imperio bizantino]). [2] Así, la unidad del objeto de investigación ("Bizancio") contrasta con la diversidad de enfoques (= especializaciones) que se le pueden aplicar. – Ya existían estudios "bizantinos" en el Imperio bizantino altomedieval. En la Baja Edad Media, el interés por Bizancio (en particular por las fuentes griegas originales) fue continuado por el humanismo italiano, y se expandió en el siglo XVII por toda Europa y Rusia. A finales del siglo XIX y principios del XX se formó los estudios bizantinos como disciplina independiente.
La cultura greco-helenística, las tradiciones estatales romanas, la influencia oriental y la fe cristiana , junto con una relativa unidad de lengua y cultura, constituyen el Bizancio medieval. El punto de partida de la historia bizantina suele tomarse como el reinado de Constantino el Grande (306-337) y la fundación de Constantinopla (330). La era "romana oriental" (o de la Antigüedad tardía ) de Bizancio comienza a más tardar con la división del Imperio romano en un Imperio romano occidental y un Imperio romano oriental (395). Este período "bizantino temprano" dura aproximadamente hasta el 641 d. C. El emperador Justiniano I (527-65) reconquistó Italia, el norte de África y el sur de España, pero después de la expansión del Islam (634/98) un Bizancio reorganizado, ahora basado en la administración de Themas , se limitó a las regiones de habla griega de la península de los Balcanes, Asia Menor y el sur de Italia; el latín fue abandonado como lengua oficial. Esto puede percibirse como el "fin de la antigüedad" y el comienzo de la era "bizantina media".
Esta fue también la época de la iconoclasia (717-843) y del origen del Sacro Imperio Romano Germánico (800). Bajo la dinastía macedonia (siglos X-XI) Bizancio recuperó el poder contra los estados islámico y búlgaro, pero la muerte del emperador Basilio II marcó un punto de inflexión, con el poder bizantino en Asia Menor y el sur de Italia sufriendo por la batalla de Manzikert (1071) y el ascenso de los normandos , respectivamente. Se logró cierta estabilidad bajo la dinastía comnena , al menos hasta la batalla de Miriocéfalo (1176). Los conflictos internos facilitaron el saqueo de Constantinopla por los cruzados (la Cuarta Cruzada de 1204) y el establecimiento de estados latinos en el sur de los Balcanes.
El último período del Imperio bizantino como pequeño estado comienza con la dinastía Paleóloga , que se vio particularmente amenazada por los avances del Imperio otomano y la influencia económica de Venecia y Génova . Un imperio debilitado en parte por la guerra civil sufrió un duro golpe cuando Tesalónica fue capturada en 1430 y finalmente cayó en manos de los otomanos ( caída de Constantinopla en 1453 y de Mistras en 1461). El Imperio de Trebisonda (1204-1461), fundado a raíz de la Cuarta Cruzada, también forma parte de la historia bizantina.
Se pueden distinguir tres niveles de habla: el aticismo (lengua literaria), la koiné (lengua común del período helenístico) y el demótico (lengua popular, precursora del griego moderno ). De este modo, se puede percibir una cierta diglosia entre el griego hablado y el griego clásico escrito.
Los principales géneros de la literatura bizantina incluyen la historiografía (tanto en el modo clásico como en forma de crónicas ), la hagiografía (en forma de relato biográfico o bios y panegírico o enkomion ); colecciones hagiográficas (la menaia y la synaxaria ), la epistolografía , la retórica y la poesía . De la administración bizantina, entendida en sentido amplio, tenemos obras como descripciones de pueblos y ciudades, relatos de ceremonias de la corte y listas de precedentes. La literatura técnica está representada, por ejemplo, por textos sobre estrategia militar. Se conservan colecciones de derecho civil y canónico, así como documentos y actas (véase "Diplomática" más adelante). También se conservan algunos textos en demótico.
Actualmente hay tres escuelas de pensamiento principales sobre la identidad romana oriental medieval en la erudición bizantina moderna: 1) una visión potencialmente preponderante que considera la "romanidad" como el modo de autoidentificación de los súbditos de un imperio multiétnico, en el que la élite no se autoidentificaba como griega y el sujeto medio se consideraba a sí mismo como "romano", 2) una escuela de pensamiento que se desarrolló en gran medida bajo la influencia del nacionalismo griego moderno , tratando la romanidad como la manifestación medieval de una identidad nacional griega perenne , 3) una línea de pensamiento propuesta recientemente por Anthony Kaldellis que sostiene que la identidad romana oriental era una identidad nacional premoderna . [3]
Los modos de transmisión implican el estudio de textos que se conservan principalmente en papiro , pergamino o papel , además de inscripciones, monedas y medallas. Los rollos de papiro de la antigüedad ( papirología ) son rápidamente reemplazados por los códices de pergamino de la Edad Media ( codicología ), mientras que el papel llega en el siglo IX a través de los árabes y los chinos.
La diplomacia se ocupa del estudio de los documentos bizantinos, que pueden clasificarse según sus productores en seculares (documentos imperiales y privados) o sagrados (documentos patriarcales y episcopales), o según su modo de conservación (originales, imitaciones o simples copias). Los documentos imperiales pueden dividirse en aquellos que promulgan leyes (tipos: edikton, typos, pragmatikos typos, thespisma, neara, nomos, sakra ; mandatum principis ), presentan decisiones sobre casos específicos (tipo Epistula: epistule, sakra ; tipo Subscriptio: lysis [administración, impuestos], semeiosis ), documentos de política exterior (tratados, cartas a gobernantes extranjeros) (tipos: sakrai, grammata, basilikon, chrysobullos horismos, chrysobullon sigillon, prokuratorikon chrysobullon ) y documentos administrativos (tipos: prostagmata , horismoi , sigillia , codicilli ). [4] [5] Los documentos sagrados son los documentos y cartas oficiales de los patriarcas, incluyendo la gramma, homologia (credos), diatheke (testamentos), ' aphorismos (excomunión), paraitesis (abdicación) así como la praxis ceremonial ( synodike ) y la hypotyposis (la resolución de un sínodo) y los tomos (edictos dogmáticos). La forma más espléndida de comunicación privilegiada, en forma de carta, era el chrysobullos logos llamado así porque la palabra del Emperador ( logos ) aparecía tres veces en tinta roja. [5] Se usaban en los nombramientos de embajadores imperiales y estaban sellados con el sello dorado imperial (Chrysos = oro y bulla = sello ). [5]
Los subconjuntos específicos de la diplomática incluyen la sigilografía , el estudio de los sellos, y la paleografía , el estudio de las escrituras. [6]
La epigrafía bizantina implica el estudio de diversas inscripciones en piedra, metal, marfil, mosaicos, esmaltes y pintura.
La numismática bizantina implica el estudio de las monedas y casas de moneda imperiales . El sistema monetario bizantino, que se basó en el patrón oro de la Antigüedad tardía, se basó hasta mediados del siglo XIV en un patrón oro e incluía monedas de plata, bronce y cobre. Con el declive económico y político del período tardío, el patrón oro se abandonó en el último siglo de la historia bizantina y se reemplazó por un sistema basado en la plata.
La metrología bizantina implica el estudio de los pesos y medidas bizantinas . Se utilizó un gran número de medidas de longitud, incluidas formas modificadas de las unidades griegas y romanas de dedo , kondylos, anticheir, palaiste, dichas, spithame, pechys, pace , braza , schoenus (medida de campo), plethron , milla , allage y un día de viaje promedio . [7] Las medidas de volumen incluían: litra, tagarion, pinakion, modios y las de área de superficie modios, megalos modios y zeugarion . [8] Las medidas para agua y vino se llamaban megarikon, metron y tetartion . [8] Las medidas de peso eran krithokokkon, sitokokkon, gramma, obolos, dracma, ungia, litra, kentenarion, gomarion y pesa . [8]
La cronología bizantina implica el estudio del cómputo del tiempo . Según los diversos sistemas de calendario bizantino , Año 1 d.C. = Año 754 ab urbe condita = el primer año de la 195.ª Olimpiada = Año 49 de la era antioquena = Año 5493 de la era alejandrina = Año 312 de la era seléucida = Año 5509 desde la formación del mundo. El año bizantino comenzaba el 1 de septiembre, considerado el Día de la Creación , por ejemplo, del 1 de enero al 31 de agosto pertenecía al año 5508, del 1 de septiembre al 31 de diciembre al año 5509. La datación según la indicción siguió siendo estándar.
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