.jpg/1280px-Gutu_s%C4%81d%C5%BEas_krucifikss_(2).jpg)
Una ermita es una imagen religiosa, generalmente en una especie de pequeño refugio, colocado junto a un camino o sendero, a veces en un asentamiento o en un cruce de caminos, pero a menudo en medio de un tramo vacío de un camino rural, o en la cima de un una colina o montaña. Han sido una característica de muchas culturas, incluidas las comunidades religiosas populares chinas, la Europa católica y ortodoxa y algunas regiones asiáticas.
A menudo se erigían ermitas para honrar la memoria de la víctima de un accidente, lo que explica su prevalencia cerca de carreteras y caminos; En Carintia , por ejemplo, a menudo se encuentran en encrucijadas. Algunos conmemoran un incidente específico cerca del lugar; ya sea una muerte en un accidente o escapar de un daño. Otros iconos conmemoran a las víctimas de la peste . Las grandiosas cruces medievales inglesas de Leonor fueron erigidas por su esposo para conmemorar los lugares de descanso nocturno del viaje realizado por el cuerpo de la reina Leonor de Castilla cuando regresaba a Londres en la década de 1290. Algunos dejan claro mediante una inscripción o un aviso que se conmemora a una persona fallecida específica, pero la mayoría no lo hace.
También se erigieron ermitas a lo largo de antiguas rutas de peregrinación, como la Vía Sacra que va de Viena a Mariazell . Algunos marcan límites parroquiales u otros límites, como el límite o una propiedad, o tienen la función de marcadores convenientes para que los viajeros encuentren su camino. Además , los santuarios y los calvarios se indican con frecuencia en los mapas y, por lo tanto, representan importantes ayudas de orientación.
Las culturas precristianas de Europa tenían santuarios similares de varios tipos; Muchas piedras rúnicas pueden haber estado en esta categoría, aunque a menudo tienen la naturaleza de un monumento a una persona muerta. Pocos santuarios cristianos sobreviven en países predominantemente protestantes, pero siguen siendo comunes en muchas partes de la Europa católica y ortodoxa, y a menudo son reparados o reemplazados a medida que se deterioran, y reubicados a medida que las carreteras se mueven o se ensanchan. Los temas más comunes son una simple cruz o un crucifijo , o una imagen de la Virgen María , pero también pueden mostrarse santos u otras escenas. Las grandes cruces altas de piedra del cristianismo celta que se conservan , y las cruces anglosajonas de piedra relacionadas (en su mayoría dañadas o destruidas después de la Reforma Protestante ) a veces se encuentran fuera de las iglesias, pero a menudo no, y pueden haber funcionado como cruces de predicación , o en algunos casos. sólo han sido ermitas. Los calvarios de Bretaña, en Francia, son santuarios de piedra especialmente grandes que muestran la Crucifixión , pero normalmente se encuentran en pueblos.
En Grecia se les puede llamar kandilakia (griego: καντηλάκια) o εικονοστάσιο στην άκρη του δρόμου ( ikonostásio stin akri tu drómu , literalmente "santuario al borde del camino"). Por lo general, se construyen en memoria de un accidente automovilístico fatal y generalmente incluyen una fotografía de la(s) víctima(s), su santo homónimo y, a veces, objetos personales. También se pueden construir a partir de sobrevivientes de accidentes automovilísticos que agradecen al santo que los protegió.
Polonia es uno de los pocos países europeos donde aún sobrevive la costumbre de cantar himnos de mayo, majówki , en las ermitas. [1]
Las ermitas existen en toda la India junto con otras características de la fe pública, incluidos lingams , ghats y kunds. [2] Esto crea lo que Vinayak Bharne describe como un paisaje de fe , un paisaje humano definido por el papel de la religión en la esfera pública. [2] La mayoría de estos santuarios son hindúes, y su naturaleza pública y su arraigo al lugar los lleva a ser descritos como expresiones clave de la religiosidad de la clase trabajadora. [3] Las ermitas proporcionan puntos de encuentro para las microcomunidades que participan en la práctica religiosa, así como en el mantenimiento de los objetos. Su presencia dentro de un entorno cada vez más urbano crea un "urbanismo paralelo" que refuta las nociones seculares de religión que disminuyen a medida que una sociedad se vuelve más desarrollada. [2]
Las ermitas se encuentran en una variedad de estilos, que van desde santuarios de columnas más simples y santuarios Schöpflöffel hasta santuarios-capilla más elaborados. Algunos sólo tienen superficies planas pintadas, mientras que otros santuarios están decorados con relieves o estatuas religiosas. Algunas cuentan con una pequeña plataforma para arrodillarse, para que los fieles puedan rezar delante de la imagen. Una ermita común que se ve en todas las regiones alpinas de Europa, especialmente en Alemania, Austria y el norte de Italia, es la ermita con crucifijo de estilo alpino. Este estilo suele tener tallas de madera elaboradas y suele consistir en un crucifijo rodeado por un techo y un refugio.
Un santuario de columnas [4] ( alemán : Bildstock , también Marterl , Helgenstöckli o Wegstock ; esloveno : slopno znamenje ; lituano : koplytstulpis ) normalmente se parece a un poste o pilar, hecho de madera o de mampostería, y a veces está rematado con un techo. [5] La designación Marterl de Austria/Alemania del Sur se remonta a los mártires griegos , 'mártir'. En un entorno parecido a un tabernáculo , suele haber un cuadro o una figura de Cristo o de un santo. Por esta razón, a menudo se colocan flores o velas de oración sobre el santuario o al pie del mismo.
En Alemania, son más comunes en Franconia , en las partes católicas de Baden , Suabia , en las regiones alpinas y en las zonas católicas de la región histórica de Eichsfeld y en la Alta Lusacia . En Austria se encuentran en las regiones alpinas, así como en gran número en Weinviertel , Mühlviertel y Waldviertel . También existen estructuras similares en la región de Bohemia del Sur y en la región de Moravia del Sur . En checo, los santuarios con columnas se denominan tradicionalmente "boží muka" (= sufrimientos divinos).
Especialmente en Eifel , los altares que consisten en una columna con un nicho para la representación de un santo se conocen como Schöpflöffel ( en alemán , "cucharón" o "cuchara para servir"). Algunos de estos iconos datan de la Baja Edad Media , pero en su mayor parte fueron colocados en el siglo XVI.
Cerca de Arnstadt, en Turingia , hay un santuario medieval de más de dos metros de altura y dos nichos. Según una leyenda registrada por Ludwig Bechstein , este santuario fue una vez la cuchara de un gigante, por lo que se le conoce como Riesenlöffel .
En Eslovenia son comunes las capillas-santuarios, construidas para parecerse a un edificio pequeño. Generalmente son demasiado pequeños para acomodar a las personas y a menudo sólo tienen un nicho (ocasionalmente, un pequeño altar) para exhibir la representación de un santo. Las dos variedades principales que generalmente se distinguen en Eslovenia son la capilla-santuario abierta ( esloveno : kapelica odprtega tipa, odprti tip kapelice ), que no tiene puertas, y la capilla-santuario cerrada ( kapelica zaprtega tipa, zaprti tip kapelice ), que tiene una puerta. [6] La capilla-santuario cerrada es la forma más antigua, con ejemplos conocidos desde el siglo XVII en adelante. Las primeras capillas-santuarios abiertas datan del siglo XIX. [7] También son conocidas en Eslovenia la capilla-santuario del campanario ( kapelica - zvonik ) y la capilla-santuario poligonal ( poligonalna kapelica ). [8]
En Polonia también se encuentran a menudo capillas-santuarios, conocidas como kapliczka .
En la República Checa , las capillas-santuarios se llaman výklenková kaple 'capillas nicho' y se caracterizan como un tipo de capilla ( kaple ) en checo. [9] En Moravia , también se les llama poklona 'arco, tributo'.
.jpg/1280px-Alsungas_krucifikss_(2).jpg)
