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En la mitología griega , Biblis o Bublis (griego antiguo : Βυβλίς) era hija de Mileto . Su madre era Tragasia, hija de Celeno ; [1] Cianée, hija del dios del río Meandro ; [2] o Eidotea , hija del rey Éurito de Caria . [3] Se enamoró de Cauno , su hermano gemelo .
La interpretación más elaborada de su historia es la de Ovidio , y es la siguiente: [2] Biblis reconoció su amor por Cauno y, a pesar de sus esfuerzos iniciales por convencerse de que sus sentimientos eran naturales, se dio cuenta de lo inapropiados que eran. Incapaz de mantener su amor por Cauno en secreto por más tiempo, le envió una larga carta de amor a través de un sirviente dando ejemplos de otras relaciones incestuosas entre los dioses. Disgustado, huyó. Creyendo que todavía podía hacer que la amara, estaba decidida a intentar cortejarlo una vez más. Cuando descubrió que había huido, se rasgó la ropa y se desnudó de dolor y se volvió loca. Lo siguió por gran parte de Grecia y Asia Menor hasta que finalmente murió, agotada por su dolor y el largo viaje. Como había estado llorando constantemente, se convirtió en un manantial.
Partenio de Nicea [1] cita dos versiones de la historia de Biblis, una de las cuales es en general la misma que la narrada por Ovidio, pero termina con Biblis ahorcándose con su cinturón. En la otra versión, es Caunus quien instiga el incesto, pero Biblis parece corresponderle; Caunus se va de casa antes de perder el control de sus deseos, y Biblis, después de una larga búsqueda de él, hace un nudo corredizo con su prenda y se ahorca. La misma versión es seguida por Conón . [4]
Antoninus Liberalis vuelve a retratar a Byblis como abrumada por un amor no correspondido por su hermano; después de que Caunus se va, ella rechaza las propuestas de numerosos pretendientes e intenta suicidarse saltando de un acantilado, pero es salvada por hamadríades , quienes la hacen dormir y la transforman en una ninfa como ella. [3]
Nonnus describe a Biblis, Cauno y Mileto como los hijos de Asterio , hijo de Minos y Androgeneia. En este relato, Cauno persigue románticamente a Biblis con una canción de amor que hace referencia a las relaciones incestuosas entre los dioses. [5]
Todos los autores hacen mención de un manantial que se cree surgió de las incesantes lágrimas de Biblis.
Se cree que la ciudad de Biblos en Fenicia tomó su nombre de Byblis. [6]
Entre 1706 y 1715, el escultor Pierre Le Gros el Joven , que trabajaba en Roma , se enfrentó a la restauración de un grupo antiguo fragmentado de Amor y Psique para el embajador portugués . Prosperando en la invención, le dio la vuelta a la historia de amor y representó el tema de Caunus y Byblis en el que Caunus se defiende vehementemente contra los avances sexuales de su hermana. Si bien la invención de Le Gros terminó en Alemania y fue purificada de nuevo a Amor y Psique antes de ser destruida en un incendio en 1931, desencadenó una serie de dibujos, reproducciones y copias de, por ejemplo, Pompeo Batoni , Francesco Carradori , Martin Gottlieb Klauer y, el más conocido de todos, dos versiones en mármol de Laurent Delvaux . La impresión más fiel de cómo era la invención de Le Gros es un molde de yeso en Tiefurt Haus, cerca de Weimar . [7]
