La Biblia de Stavelot es un manuscrito iluminado románico en dos volúmenes que data de 1093-1097. Fue producida para, pero no necesariamente en, el monasterio benedictino de Stavelot , en el Principado de Stavelot-Malmedy de la moderna Bélgica , y requirió cuatro años para completarse. Probablemente fue la principal Biblia litúrgica del monasterio, guardada en el altar de la iglesia de la abadía o en la sacristía , en lugar de en la biblioteca. Es uno de los manuscritos mosanos más importantes del último cuarto del siglo XI, y comparte algunos de sus escribas y artistas con la Biblia de Lobbes anterior y un manuscrito de Josefo , en todos los cuales un monje llamado Goderannus fue al menos un escriba, y posiblemente el artista principal. [1] Durante muchos años estuvo en la Biblioteca Real de Bamberg , [2] hasta que fue adquirida por la Biblioteca Británica en Londres , [3] donde está catalogada como Add MS 28106-28107 . Las páginas miden 581 x 390 mm y hay 228 y 240 hojas en los dos volúmenes. [4]
Ambos volúmenes del libro fueron escritos por dos monjes benedictinos, los calígrafos Hermano Ernesto y Hermano Goderannus. Goderannus tenía la costumbre, útil para los eruditos modernos, de añadir colofones con alguna información detallada a sus manuscritos. En la Biblia de Stavelot, un colofón registra que el trabajo llevó cuatro años, incluidas las iluminaciones y lo que sin duda fue una magnífica encuadernación de metal . La tarea se terminó cuando " Jerusalén estaba bajo ataque de muchos pueblos", en otras palabras, durante la Primera Cruzada . Goderannus había escrito la Biblia de Lobbes, que otro colofón data de 1084; en ese momento era monje de la Abadía de Lobbes , pero se supone que se había mudado a Stavelot en los años intermedios, ya que el Josefo también se hizo para la abadía de allí. [5] Muchos eruditos creen que también fue el artista principal de las miniaturas de ambos manuscritos, aunque se coincide en que al menos cuatro manos estuvieron involucradas en las miniaturas de la Biblia de Stavelot. [6] En particular, la miniatura más famosa, la imagen de Cristo en Majestad (mostrada a la derecha) fue aportada por un artista diferente, [7] [8] a veces llamado el "Maestro de la Santa Majestad", que puede haber sido un laico. [9] Incluso se ha sugerido que es una adición posterior al manuscrito, considerando su técnica avanzada para la época, aunque la mayoría de los estudiosos encuentran esta teoría improbable, dado que se sabe que otros artistas de la región demostraron una precocidad similar en ese momento. [1] También se atribuyen a este artista varias otras miniaturas, incluidas las arcadas sobre las tablas canónicas . En general, los artistas trabajaron toscamente en tramos de libros en la secuencia bíblica, de modo que, por ejemplo, las iniciales del Pentateuco son todas de la misma mano. [4]
El Cristo en Majestad , que aparece al comienzo del Nuevo Testamento , es la única miniatura a página completa; todas las demás son letras decoradas e iniciales historiadas en grandes paneles estrechos al comienzo de los libros de la Biblia. Varias de ellas muestran un gran número de pequeñas figuras en diferentes escenas, en particular la "I" de In principio al comienzo del Libro del Génesis , que ocupa toda la altura de la página, con un total de 33 pequeñas escenas dentro de un marco geométrico, que van desde los acontecimientos del propio Génesis hasta el Juicio Final . [10] Muestran influencias variadas, incluida una fuerte estilística de la metalistería y los esmaltes de Mosan. El estilo de las figuras muestra las influencias de la tradición alemana del arte otoniano y carolingio , así como del arte bizantino , posiblemente mediado por obras italianas. Hay influencia decorativa de la Escuela del Canal anglonormanda. [11] Las miniaturas muestran tanto la antigua técnica de dibujo a pluma con colores relativamente claros como el nuevo estilo, derivado de Italia, de imágenes totalmente pintadas con colores opacos. [12] La decoración entrelazada de la Biblia de Lobbes ha sido reemplazada por formas de follaje. El esquema decorativo del libro es típico de las grandes Biblias monásticas, que durante el período románico eran los libros que más se iluminaban profusamente para su exhibición, junto con el salterio , habiendo asumido este papel del libro del Evangelio . Un examen cuidadoso del patrón de cerradura griega que rodea al Cristo en Majestad revelará grupos de patrones de puntos triples y de cinco puntos en blanco. Todo el esquema se basa (a muchas distancias) en la banda de mosaico del siglo V que decora el arco del Mausoleo de Gala Placidia, Rávena.
Dynes, Wayne Robert, Las iluminaciones de la Biblia de Stavelot , Education-Garla, 1978, Nueva York, ISBN 0-8240-3225-X Reimpresión: Routledge Revivals.
