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Bibi Khanoom Astarabadi

Bibi Khanoom Astarabadi

Bibi Khānoom Astarābādi [1] [2] ( persa : بی بی خانم استرآبادی ) (1858/59 - 1921) fue una notable escritora, satírica iraní y una de las figuras pioneras en el movimiento de mujeres de Irán.

Biografía

Bibi Khatoon Astarabadi nació en la familia de Mohammad Baqer Khan Astarabadi , uno de los hombres notables de Astarabad (el actual Gorgan ), y Khadijeh Khanom (خديجه خانم), conocido como [3] Mollah Bāji (ملاباجی), uno de los compañeros de Shokuh ol-Saltaneh (شکوه السلطنه), esposa de Nasser al-Din Shah Qajar . El título Mollah Bāji (ver Mollah ) es indicativo de que debe haber sido educada y estar a cargo de algo más que las tareas domésticas diarias de la corte del Shah. De hecho, ha estado a cargo de la educación de los niños en la corte de Nasser al-Din Shah.

A la edad de 22 años, Bibi Khatoon se casó con Musa Khan Vaziri , un destacado funcionario de la Brigada cosaca persa . Tuvieron siete hijos, de los cuales los más distinguidos son el coronel Ali-Naqi Vaziri (musicólogo, compositor, célebre intérprete de tar y fundador de la Academia de Música de Irán y de la Orquesta Nacional de Irán), Hasan Vaziri (un pintor artístico) y el periodista Khadijeh Afzal Vaziri . [4] Dra. Mahlaghā Mallah (دكتر مه لقا ملاح), fundadora y directora de la "Sociedad de Mujeres contra la Contaminación Ambiental" de Irán (fundada en 1992 para educar a niños y madres, así como a funcionarios estatales, sobre los peligros de la contaminación ambiental) [5] Era nieta materna de Bibi Khatoon Astarabadi. [6]

Carrera

Bibi Khatoon fue una de las figuras influyentes en la revolución constitucional iraní de finales del siglo XIX y principios del XX. Fundó la primera escuela para niñas (llamada The School for Girls – دبستان دوشیزگان) en la historia moderna de Irán y escribió numerosos artículos en defensa del derecho de las niñas a recibir educación universal. Sus artículos aparecieron en periódicos como Tamaddon (تمدن - Civilización), Habl al-Matin (حبل المتين - Firm Rope) y Majles (مجلس - Parlamento). Bibi Khatoon también es conocida por su libro Ma'ayeb al-Rejal (معايب الرجال - Fallos de los hombres), [7] que fue una respuesta crítica al folleto Ta'deeb al-Nesvan (تاديب النسوان - Edificación de las mujeres) [8 ] de un autor anónimo. Ma'ayeb al-Rejal se publicó en 1895, once años antes de la inauguración del sistema de monarquía constitucional de Irán en 1906 por decreto de Mozaffar al-Din Shah Qajar . [9] Este libro es considerado por algunos como la primera declaración de los derechos de las mujeres en la historia reciente de Irán.

La escuela de niñas (دبستان دوشیزگان)

Fundada en 1907 en la residencia de Bibi Khatoon en Teherán , muchas niñas y sus madres asistieron a la Escuela para Niñas, así como también abuelas. Para algunos de estos últimos, fue una oportunidad única de obtener educación formal. La escuela estaba equipada con las instalaciones (como pupitres) que pueden darse por sentado desde la perspectiva actual; sin embargo, debe tenerse en cuenta que esta oferta escolar formaba parte de la residencia de Bibi Khatoon y no de una instalación educativa especialmente construida. [10] Esto demuestra claramente la dedicación incondicional de Bibi Khatoon a la causa de la educación de las mujeres en Irán.

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La escuela para niñas

Se ha abierto una nueva escuela, llamada Escuela para niñas [دبستان دوشیزگان], cerca de la antigua puerta de Mahmmadieh, el mercado de Hāji Mohammad-Hossein. Esta escuela consta de un gran patio y numerosas salas equipadas con todo el material escolar necesario.

Para la apertura de esta escuela se han designado cinco maestras [معلمه], cada una responsable de una materia, como Nokhost-nameh [11] [نخست نامه], Escritura/Caligrafía [مشق قلم], Historia de Irán [تاریخ ایران] , Lectura [قرائت], Libro de cocina [کتاب طباخی], Derecho [قانون], Religión [مذهب], Geografía [جغرافیا], Ciencia de la aritmética [علم حساب]. La enseñanza se adaptará a la capacidad de aprendizaje de cada niña o mujer.

Además, se ha reservado un lugar para la enseñanza de artes manuales, como tejido [کاموا دوزی], bordado en oro [زری دوزی], bordado en seda [خامه دوزی], costura [خیاطی], etc., y todos estos profesores son mujeres [طایفه اناثیه] y con la excepción de un portero anciano [پیرمرد قاپوچی], ningún otro hombre estará en la Escuela.

Se aceptarán estudiantes entre siete y doce años. La clase primaria [اطاق ابتدائی] cuesta quince qeran al mes, la clase práctica [اطاق عملی] veinticinco qeran al mes. Se ofrece descuento a quienes se encuentran en circunstancias reducidas [فقرأ]. Por cada dos estudiantes [de la misma familia] se aceptará uno gratis. Se espera que en nuestra querida patria se inauguren miles de escuelas como ésta.

Firma: Bibi Khanom Astarabadi. [12] [13] (Publicado en el diario Majles del 28 de marzo de 1907). [14]

Las materias que se impartían en esta escuela consistían, en orden alfabético, en lengua árabe , aritmética , cocina , geografía , historia , derecho , música , literatura persa y religión , por nombrar sólo algunas. Es relevante señalar que en 1936, casi treinta años después del establecimiento de la Escuela para Niñas , 12 mujeres fueron admitidas por primera vez en la Universidad de Teherán , quienes ingresaron en todas las facultades. [15] Según los datos oficiales proporcionados por el Ministerio de Educación Superior de Irán, a principios del presente siglo alrededor del 70% de todos los estudiantes de educación superior eran mujeres; Sin embargo, según los mismos datos, en la misma época sólo el 20% de los puestos de doctorado en instituciones académicas estaban ocupados por mujeres. [dieciséis]

El sitio histórico de la Escuela para Niñas sobrevivió en su forma original durante unos 22 años tras la muerte de Bibi Khatoon en 1921; en 1943, este sitio fue vendido (por 25.000 tumanes ) por los miembros existentes de la familia directa de Bibi Khatoon. [17]


Actividades en apoyo a la Revolución Constitucional

Sobre Ta'deeb al-Nesvan (تاديب النسوان - Edificación de la mujer)

Según Ebrahim Nabavi , [18] [19] Ta'deeb al-Nesvan , publicado en 1288 d. H. (1895), es un pequeño folleto escrito por uno de los príncipes de la corte Qajar , "que debió haber temido tanto a su esposa que no ha tenido el valor de poner su nombre como autor" (en otras palabras, el autor del libro es un Príncipe anónimo). Un breve resumen de las principales recomendaciones de este libro, encaminadas a la "edificación" de la mujer, es el siguiente: [20]

  1. La mujer es un ser que al igual que un niño debe ser educado por un hombre.
  2. La salvación de la mujer está condicionada a su absoluta obediencia a su marido.
  3. La mujer nunca debe pedir un favor a su marido; Corresponde al marido dignarse conceder favores a su mujer.
  4. El deber de la mujer en el hogar es proporcionar condiciones que conduzcan a la tranquilidad de su marido.
  5. El objetivo del matrimonio consiste en la gratificación de los deseos sexuales del marido.
  6. La mujer debe estar avergonzada en todo momento, excepto en la cama.
  7. La mujer no debe hablar durante las comidas.
  8. La mujer debe, como un individuo enfermo, caminar despacio.
Etc.

Los vicios de los hombres (Ma'ayib al-Rijal) (1887), una sátira mordaz, es en realidad una respuesta a una obra anterior titulada La educación de las mujeres (Ta'dib al-Niswan (traducida al inglés por E. Powys Mathers en su Eastern Love , vol. iii, Londres, 1904). El escritor anónimo de este último parece ser un príncipe chauvinista, y siguiendo la tradición medieval que no fue aceptada por los clérigos musulmanes chiítas. Las respuestas de Bibi Khanum a tales absurdos son mordazmente indignadas. . Ella escribe que "el genio del mundo y el único escritor de nuestro tiempo" parece extrañamente desprovisto de sus sentidos. "Debería haber corregido primero sus propios vicios y luego habernos dado consejos. Quien no tiene parte en la existencia, ¿cómo puede inspirarnos? ¿No es ni siquiera "medio civilizado" (سیویلیزه و نیم ویلیزه) ¿No sabe que los europeos tratan a sus mujeres como flores, y ¿Las mujeres se asocian libremente con los hombres?" La indicación de que el autor estaba occidentalizado indica claramente que debe haber sido uno de los llamados intelectuales influenciados por Occidente. Curiosamente, en aquella época las mujeres tenían muy pocos derechos en Occidente en comparación con Irán y sólo en algunas partes del mundo occidental podían reclamar sus derechos de herencia.

Estos dos trabajos fueron publicados por Hasan Javadi como Dos ensayos Qajar sobre hombres y mujeres: Ta'dib al-Nivan y Ma'ayib al-Rijal en Washington en 1992. سوان Y معایب الرجال

Respuesta de Bibi Khatoon: Ma'ayeb al-Rejal (معايب الرجال - Fallos de los hombres)

Según Ebrahim Nabavi, [21] Ma'ayeb al-Rejal consta de dos partes principales, en una de las cuales Bibi Khatoon responde directamente al contenido de Ta'deeb al-Nesvan , y en la otra describe las condiciones que prevalecen en el reuniones sociales masculinas de su época. Fiel a su estilo habitual de escritura, el tono de Bibi Khatoon en este libro es burlón. [Se ampliará en una ocasión posterior.]

Ver también

notas y referencias

  1. ^ Bibi (بی بی) significa matrona, "una mujer casada, especialmente una que se caracteriza por la dignidad, el comportamiento serio y discreto y la apariencia maternal regordeta" ( OED ), venerable dama o abuela. Khatoon (خاتون) es una variante de la palabra Khanoom (خانوم) o Khanom (خانم). Cualquiera de estas tres palabras (en particular la última) a menudo se agrega al nombre de una mujer en señal de respeto; por lo tanto, no es necesario que forme parte del nombre oficial de una mujer. El uso oficial de Khatoon es raro, si no obsoleto, en el Irán actual, y de los dos restantes, Khanom es formal y Khanoom más bien coloquial. Las palabras Khatoon , Khanoom y Khanom , las formas femeninas de la palabra Khan , son de origen mongol .
  2. ↑ Astarabadi (استرآبادی) se refiere a la gente de Astarabad (استرآباد), la moderna ciudad de Gorgan y capital de la provincia de Golestán en Irán .
  3. ^ Bāji significa tanto sirvienta como hermana. En este último caso se trata de una variante de la palabra Ābji , hermana. Quien escribe estas líneas no está familiarizado con la etimología de estas palabras, sin embargo, es desconcertantemente plausible que en algún momento de la historia los padres y/o hermanos hayan llegado a ver a sus hijas y/o hermanas respectivamente como sirvientas del hogar. Lo que es más probable, sin embargo, es que Bāji simplemente signifique Hermana y que su significado como sirvienta pueda ser atribuible al hecho de que al referirse a una sirvienta como Bāji uno ha pretendido, y pretende, ser familiar y transmitir el mensaje verbal implícito. garantía de que no sería sometida a acoso sexual por parte de los miembros masculinos de la familia; Es bastante común en Irán que uno transmita una declaración similar al dirigirse a un miembro del sexo opuesto como hermano o hermana , según sea el caso (sin embargo, cuando se usa de manera inapropiada o en exceso, dicho uso puede considerarse condescendiente).
  4. ^ Bibi Khanom Astarabadi (Gorgani) , una breve biografía de Bibi Khatoon Astarabadi (en persa), que contiene material transcrito de una entrevista realizada por Deutsche Welle con el Dr. Mah-Laghā Mallah (دكتر مه لقا ملاح), nieta materna de Bibi Khatoon Astarabadi ( Shomaliha.com Archivado el 29 de junio de 2007 en Wayback Machine ).
  5. ^ "La Iniciativa de Irán, La Comunidad de Reconciliación (FOR) - Por un mundo de paz, justicia y no violencia, Informe 6, mayo de 2006". Forusa.org. Archivado desde el original el 11 de julio de 2007.
  6. ^ Para ver una entrevista realizada en 2006 por Deutsche Welle con el Dr. Mah-Laghā Mallah, consulte Enlaces externos.
  7. ^ La traducción existente del título Ma'ayeb al-Rejal (معايب الرجال) como Vicios de los hombres , o incluso Los vicios de los hombres , es incorrecta cuando se ignora el contenido del libro. La palabra Ma'ayeb (معايب), u Oyoub (عیوب), es el plural de la palabra persa (de hecho árabe ) Eyb (عیب), que se refiere a una deficiencia o un defecto, más que a un vicio per se . Para aclarar, según OED , Fallar significa "Un defecto de carácter; una debilidad", por lo que Fallar se considera una elección adecuada para Ma'ayeb . Por el contrario, según el mismo diccionario, Vicio significa "Corrupción moral extrema; depravación; maldad; hábitos o conductas extremadamente inmorales o degradantes". La palabra Fesq (فسق) se traduciría apropiadamente como Vicio . Sólo teniendo en cuenta el contenido del libro se puede considerar Vicios como una traducción apropiada de Ma'ayeb . Los libros de la sección Lecturas adicionales deberían ser esclarecedores.
  8. ^ En general, Ta'deeb (تاديب) también significa castigo disciplinario , lo que refleja la suposición implícita de que este último conduciría a la edificación.
  9. ^ Bibi Khanom Astarabadi (Gorgani) , ibídem .
  10. ^ La escuela para niñas (مدرسه دوشيزگان). Programa que celebra el centenario de la Revolución Constitucional de Irán con una entrevista con la Dra. Mah-Laghā Mallah (دكتر مه لقا ملاح), nieta materna de Bibi Khatoon Astarabadi, 11 de agosto de 2006 (Deutsche Welle). La fecha de 1907, indicada anteriormente, es algo incierta para el presente autor; según el Dr. Mah-Laghā Mallah, "Esta escuela se estableció antes de la Revolución Constitucional (انقلاب مشروط)", que tuvo lugar entre 1905 y 1911; El Primer Majlis fue elegido en 1906, y desapareció mediante el golpe de Estado de Mohammad-Ali Shah Qajar en junio de 1908.
  11. ^ Según la Sra. Farnaz Seifi (comunicación privada), Nokhost-nameh consistía en una serie de libros, escritos por Matavous Khan Mālekiāns, que se usaban comúnmente en las escuelas primarias de la época en Irán. Estos libros se complementaron además con manuales para profesores.
  12. ^ "Emshaspandan". Farnaaz.info. Archivado desde el original el 17 de julio de 2007.Para obtener detalles sobre la palabra Emshās'pandān (امشاسپندان), véase Masoud Partovi, The New Year's Haftsin and the Figure Seven in Persian History ( Hamshahri , núm. 2669, p. 15, 7 de marzo de 2002). (Departamento de Lenguas y Culturas de Asia, Universidad de Wisconsin, Madison, Estados Unidos de América Archivado el 12 de julio de 2007 en Wayback Machine .) Brevemente, ha habido siete Emshās'pandān , a saber, Ahurā Mazdā (u Ormazd ) y sus grandes Santos Ángeles conocidos como Bahman , Ordi'behesht , Shahri'var , Es'fand , Khor'dād y Amor'dād .
  13. ^ Traducción del persa por --BF.
  14. ^ Sra. Farnarz Seifi, comunicación privada.
  15. ^ Precio masivo (2001). "Historia de la medicina antigua en Mesopotamia e Irán". Sociedad de Cámara de Irán.
  16. ^ Estas declaraciones deben verificarse, ya que el autor del presente no posee los informes originales que contienen estos datos y se basa únicamente en fuentes secundarias.
  17. ^ La escuela para niñas (مدرسه دوشيزگان), ibídem .
  18. ^ Ebrahim Nabavi (26 de julio de 2006). "Bibi Khanom y el príncipe desconocido (بی بی خانم و شاهزاده گمنام)" (en persa). BBC.co.uk.
  19. ↑ El presente autor no ha consultado ni a Ta'deeb al-Nesvan ni a Ma'ayeb al-Rejal . Sin embargo, cierta familiaridad con este género de la literatura de la época sugiere que Ta'deeb al-Nesvan puede no haber sido más que una broma de un miembro de la aristocracia iraní de la época.
  20. ^ Ebrahim Nabavi, ibídem .
  21. ^ Ebrahim Nabavi, ibídem.

Otras lecturas

enlaces externos

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