Bernard Walke , nacido Nicolo Bernard Walke , fue un sacerdote anglicano inglés. La mayor parte de su ministerio se desarrolló en tres parroquias de Cornualles ; fue párroco de San Hilario de 1913 a 1936.
Bernard Walke era el mayor de tres hijos de un clérigo tractariano que era vicario de Redlynch en Wiltshire. [3]
Walke se casó con la artista Anne Fearon [4] en 1911. [5] La pareja fue descrita por la artista de Newlyn School , Laura Knight :
Ambos eran largos y delgados, y Ber siempre llevaba calcetines de seda elegantes; a la vista, no se parecía en nada a un párroco. Un hombre con ideales que cumplía: tenía el corazón lo suficientemente grande como para entender a cualquiera y tenía la capacidad de disfrutar de la diversión vulgar tanto como cualquiera. Después de tener intimidad, a menudo íbamos a quedarnos con los Walke en St Hilary, un lugar tan sencillo como cualquier monasterio en cuanto a su mobiliario. [6]
Walke fue descrito como "un hombre de aspecto monástico" y su vestimenta era inusual; incluía una larga capa negra y un sombrero que se parecía un poco a un sombrero . Para el transporte utilizó un burro shay . [7] En 1932 tenía dos caballos (uno que le regaló AJ Munnings ) y un pony. [8] La pareja no tuvo hijos. Después de que Walke renunció a su sustento en 1936, la pareja se instaló en Mevagissey en The Battery. Bernard murió el 25 de junio de 1941 y fue enterrado en el cementerio de Lelant, Cornualles. Annie Walke murió en 1965 y fue enterrada en el cementerio de St Erth, Cornwall, lugar desconocido. [6] [9]
Walke se convirtió en coadjutor en St Ives, Cornwall ; después de algunos años se trasladó a Polruan también como coadjutor. [4] Permaneció en Polruan durante ocho años y tanto allí como en St Ives se familiarizó con la vida de los pescadores. [10]
Bernard Walke fue nombrado vicario de la iglesia de St Hilary en 1912, pero no fue instituido entre los vivos hasta 1913; dimitió en 1936. [9] [11] [12]
El padre Walke era un miembro de la Alta Iglesia y los cambios en los servicios que introdujo resultaron extraños para los miembros de la congregación. Muchos vinieron en los primeros días para maravillarse de los curiosos acontecimientos que ocurrían en un servicio de comunión diferente a la oración de la mañana a la que estaban acostumbrados. Sin embargo, esto no persistió y muchos se volvieron hostiles y se mantuvieron alejados, mientras que otros permanecieron fieles adoradores. Sin embargo, los servicios al aire libre que celebraba los domingos por la noche en Downs eran populares. [13] WH Frere , obispo de Truro, 1923–35, aprobó muchos aspectos del ministerio de Walke, pero sus puntos de vista diferían sobre la reserva del santísimo sacramento: el obispo sostuvo que estaba dentro de su autoridad, mientras que Walke sostuvo que era inherente a la de un párroco. [14]
Walke escribió su primera obra, Belén (una obra de la Natividad ), a principios de la década de 1920; fue interpretado en Navidad por un elenco de feligreses para una audiencia proveniente de St Hilary y parroquias vecinas. En 1927 fue transmitido por la British Broadcasting Corporation . [13] Walke produjo las primeras obras religiosas para una transmisión en vivo por la radio de la BBC. Lo ayudó Frank Baker , autor y organista de la iglesia. La idea surgió de Filson Young, quien fue el productor de la obra televisiva The Western Land , que también escribió Walke. [15]
Construida en 1853, la iglesia de San Hilario carecía de decoración interior. La primera iglesia se construyó durante la Edad Media . [dieciséis]
Annie Walke era miembro de la Escuela Newlyn , una colonia de artistas en el área de Newlyn en Cornwall. [17] Se encargaron obras de Annie y algunos de sus amigos artistas para decorar la iglesia, que incluían retablos , paneles y otras obras. [6] [11] Algunas de las obras representaban la vida de santos de Cornualles. [16] Una de las obras de Annie para la iglesia fue una pintura de Juana de Arco que se colocó justo dentro de la puerta sur de la iglesia. Ernest Procter realizó una obra que representa a San Mawes , San Kevin y San Neot para el púlpito y un retablo del Altar de los Muertos. Annie, Dod y Ernest Procter, Gladys Hynes , Alethea y Norman Garstin y Harold Knight hicieron pinturas para los lados de la sillería de la iglesia. Pog Yglesias hizo el crucifijo del muro norte y cerca se encuentra el retablo de Roger Fry. Joan Manning Saunders, de 12 años, hizo los cuadros pintados para el biombo del presbiterio. [18] La iglesia "se convirtió en uno de los santuarios más notables del país". [9]
El sacerdote y autor anglicano H. Miles Brown escribió sobre la transformación:
Su iglesia se fue enriqueciendo gradualmente con sillería del coro pintada, cuadros, estatuas y varios altares de piedra. Su apariencia no era exactamente romana ni medieval, sino en gran medida sui generis , cada adorno y regalo era resultado del amor. [19]
La transformación de la iglesia y la publicidad que surgió de la retransmisión de las obras no fue del agrado de un grupo de feligreses entre los que se encontraba Anna Maria King (su líder) y Poynter Adams. Solicitaron al tribunal del consistorio la retirada de algunos elementos del mobiliario de la iglesia. La sentencia del tribunal ordenó la retirada de algunos de los artículos y la interrupción de algunas de las costumbres y ceremonias sobre las que se habían formulado quejas. Sin embargo, Walke se sintió incapaz de reconocer el derecho de dicho tribunal a determinar asuntos espirituales, ya que se podían presentar apelaciones ante un tribunal secular, por lo que ignoró la sentencia. En reacción a esto, un gran grupo de agitadores protestantes extremos irrumpieron en la iglesia el 8 de agosto de 1932 y retiraron o destruyeron muchos de los accesorios y muebles. El daño fue causado por un grupo ad hoc de protestantes de Plymouth y otros lugares, incluidos Anna Maria King y John Kensit (un propagandista protestante de Londres). Le permitieron a Walke entrar a la iglesia y sacar el bendito sacramento del tabernáculo. [20] [21]
Debido a su estrecha asociación con artistas de la zona, el libro de Walke Veinte años en St Hilary se utiliza a menudo para buscar información sobre los artistas de Cornwall. [6]
En los años inmediatamente posteriores al final de la Primera Guerra Mundial, Walke comenzó a preocuparse por el gran número de mineros de Cornualles desempleados que no podían encontrar trabajo. Con Gerard Collier organizó reuniones de oración para los mineros desempleados en la Casa de Reuniones de Amigos en Redruth . La mayoría de los mineros también eran metodistas; Después de la reunión de oración discutieron las perspectivas de revivir la industria minera. A partir de estas reuniones, Walke, Collier y varios otros propusieron un plan para reconstruir la industria sobre una base cristiana, quienes vieron una oportunidad para fortalecer el lugar de la religión en la sociedad. Se obtuvo el apoyo de las distintas denominaciones cristianas de Cornualles y se adquirió una mina en desuso en Scorrier que había cerrado cincuenta años antes. Se acumuló capital suficiente para financiar los trabajos de exploración en la mina que permitirían tomar una decisión sobre su viabilidad y cincuenta mineros se unieron a la Comunión del Anillo en Cornualles en un servicio de dedicación dirigido por el obispo de Truro y ministros de otras denominaciones. Tres meses después, el ingeniero informó favorablemente sobre el trabajo de exploración y se esperaba reunir capital suficiente para continuar de un grupo en Londres que había condicionado su decisión de invertir al apoyo del proyecto por parte del obispo de Truro y otros dos en Cornwall. . Sin embargo, el tercero de ellos rechazó su apoyo porque conocía un próximo plan gubernamental de construcción de carreteras destinado a aliviar el desempleo. En este punto el proyecto tuvo que ser abandonado. [22]
El Hogar Infantil St Hilary para niños y niñas se estableció en el edificio Jolly Tinners (en ese momento una taberna en desuso). [23] [24] La casa fue fundada y administrada por Walke y su esposa, Annie. [25] Fue creado bajo los auspicios de Holy Family Homes, desarrollado por el padre Alban Henry Baverstock. [26] [27]
Los niños y niñas fueron trasladados en 1939 a Walsingham en Norfolk después de que la iglesia de St Hilary fuera atacada por manifestantes anticatólicos. [23]
Walke da cuenta de la casa en el capítulo 18 "The Jolly Tinners" de sus Veinte años en St Hilary . En el momento en que escribió (mientras estaba en el sanatorio de Tehidy ), la casa llevaba abierta diez años. Se planeó que una matrona cuidara a cinco niños y cinco niñas. Se trataba de la refundación de un hogar previamente existente que había sido fundado por una mujer que después de dos años pretendía cerrarlo. Influenciado por su experiencia de ver a niños abandonados y delincuentes llevados ante el tribunal de menores de Shoreditch , Walke, asistido por el padre Rogers (vicario de Penzance) y la señora TB Bolitho, refundó el hogar: los cuatro niños del hogar anterior fueron admitidos. Algunos de los niños fueron enviados allí desde Shoreditch y Clerkenwell por orden del tribunal. [28] La primera transmisión de la obra navideña de Walke por la BBC fue seguida por un llamamiento para obtener fondos para el hogar (el "Hogar de Cornualles para niños de Londres"); en las semanas siguientes recibió miles de cartas con alguna contribución a sus fondos. En algunos casos se enviaron más contribuciones después de transmisiones posteriores. [29]
En noviembre de 1932, Walke enfermó de influenza y no realizó ningún servicio hasta el día de Navidad. Sin embargo, el día de San Esteban (26 de diciembre) volvió a enfermar y su enfermedad fue diagnosticada como tuberculosis ; Luego lo trasladaron al sanatorio de Tehidy y finalmente se recuperó. Sus recuerdos Veinte años en St Hilary fueron escritos mientras se encontraba en la cabaña 10 del sanatorio. [30] y publicado en 1935. Se lo dedicó a su esposa, a quien se refiere en el texto como "Annie Walke". Diferentes capítulos cubren sus diversos intereses, así como la historia de su ministerio en San Hilario; por ejemplo, "Burros", "Hermanos de la Mesa Común". Al regresar a la parroquia añadió un epílogo esperando unos años más. [31]
El canónigo AM Allchin observó en la introducción a la edición de Truran de "Twenty Years" que en los últimos diez años de su vida Walke se vio afectado por su mala salud y una sensación de fracaso en sus esperanzas. Sin embargo, todavía es muy recordado en St Hilary, más que nada por las obras que tuvieron tal impacto nacional y aún más por quienes participaron en las producciones. Aunque Walke podría parecer un hombre del pasado (por ejemplo, en sus esperanzas de que la Iglesia de Inglaterra regresara de todo corazón al catolicismo), en otros aspectos mira hacia adelante (por ejemplo, en sus esperanzas de paz entre naciones y equidad social). [32] [33]
