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Baní Sakher

Jeque Mithqal Pasha Al-Fayez , Jerusalén, 1933
Las fronteras de Bani Sakher en la primera mitad del siglo XX.
Jeque Haditha Al-Khraisha de la tribu Bani Sakher

La confederación Beni Sakhar es una de las confederaciones tribales más grandes e influyentes de los reinos de Jordania y Arabia Saudita. Su fundador, Sakher bin Tha'labah al Tayy, bisnieto de Jalhamah, probablemente vivió en el siglo III d. C., lo que hace que la tribu tenga alrededor de 18 siglos de antigüedad. Los Bani Sakher comenzaron a migrar al Levante desde el Hiyaz ya en el siglo XVI y su influencia continuó creciendo hasta convertirse en la tribu más poderosa del noroeste de Arabia alrededor de mediados del siglo XVIII. [1]

Los Beni Sakher están compuestos por muchos clanes, tanto por ascendencia como por alianzas. Estos clanes se dividen principalmente en tres grupos: los Al-Twaqa, encabezados por la familia principesca Al-Fayez ; los Al-Ka'abneh, encabezados por la familia Khreisha; y los Al-Khdeir. [2]

Historia

Origen

Bani Sakher era un título tribal que se daba a más de una tribu, pero los más grandes y famosos de ellos son los hijos de Sakher bin Tha'labah bin Amro bin Alghouth bin Tayy , el progenitor de los Banu Tayy, que es descendiente de Kahlan de la famosa tribu Qahtaniya . Los Tayys vivían en lo que hoy es la región de Ha'il , donde Sakher Al-Ta'yun y los actuales Bani Sakher vivían principalmente en la cima de la "Montaña de los Leones". [ cita requerida ]

Luego los Bani Sakher emigraron para ocupar las tierras de Tayma a Al-'Ula ; donde eran adyacentes a los Bani Harb lo que llevó a la mezcla de las dos tribus llevando a algunos genealogistas a caer en el error de considerar a la tribu de Bani Sakher como parte de Bani Harb . Los Bani Sakher también eran adyacentes a Bani Anazzah , quienes habitaban el Khayber , y entre las dos tribus hubo varios conflictos, incluyendo el orientalista Frederick Gerard Peake en su libro " Una historia de Jordania y sus tribus , x, 1958" que la tribu de Bani Sakher chocó con las tribus de Anazzah en el camino para migrar al Levante . La batalla terminó con la derrota de Anazzah, obligando a algunos de sus subgrupos a migrar más al norte, y esto explica la hostilidad entre las dos tribus. [ cita requerida ]

En el libro de Federico, también documentó el enfrentamiento entre Bani Sakher y las tribus Al-Dhafeer y que derrotaron a Al-Dhafeer . Sin embargo, Al-Dhafeer se reagrupó nuevamente bajo el liderazgo de su caballero Sultán Ibn Suwit, y siguió a Bani Sakher, quienes se dirigían al norte de la Península Arábiga. Las dos tribus se encontraron nuevamente en Wadi Azraq, ahora conocido como Azraq , en la frontera entre Arabia Saudita y Jordania. Banu Sakher pudo derrotar una vez más a las tribus de Al-Dhafeer, matando al jeque Sultán Ibn Suwit, donde yace en su tumba en esa región junto a un barranco de agua que lleva su nombre (Ghadeer Sultan). [ cita requerida ]

Los Bani Sakher se dirigieron entonces hacia Al-Balqa, pero su estancia no duró mucho porque las tribus no les dieron la bienvenida, sobre todo los Al-Adwan (العدوان), que estaban extendiendo su influencia sobre la región. Los Bani Sakher fueron a Palestina y se quedaron durante un tiempo hasta que pronto regresaron a Al-Balqa. En ese momento, la zona estaba bajo la soberanía de la tribu Sardiyya, que imponía un impuesto a las tribus que habitaban las zonas de Al-Balqa y sus alrededores; sin embargo, cuando los Bani Sakher regresaron, se negaron a pagar impuestos, lo que provocó una situación acalorada entre ellos. [ cita requerida ]

Este conflicto condujo a la primera alianza entre Bani Sakher y Al-Adwan, donde unieron sus fuerzas con la intención de aniquilar a la tribu Sardiyya. [ cita requerida ]

Fondo

En 1757, Bani Sakher atacó las caravanas del Hajj , lo que provocó la muerte de muchos peregrinos, tanto inmediatamente como después. Aunque las incursiones beduinas contra las caravanas del Hajj eran bastante comunes, la incursión de 1757 representó el punto álgido de tales ataques, que probablemente también fue provocada por la gran sequía de 1756. [3]

En 1799, los Beni Sakher se unieron a los Es-Sabhah y otras tribus en una batalla a gran escala contra una fuerza del ejército de Napoleón bajo el mando del general Kleber . La lucha tuvo lugar al sur de Nazaret , y los franceses tenían tal ventaja en términos de armas y artillería que Amir Rabah, el líder de los Beni Saqr, al comentar sobre la eficacia de su lanza, dijo que "no podría nadar en el infierno con un palo". [4]

En el siglo XIX, los Beni Sakher vivían como nómadas. Sus ingresos provenían de su monopolio en el comercio de camellos y de la protección que podían brindar a los peregrinos y visitantes. En 1867, el Imperio Otomano lanzó una incursión que derrotó a los Beni Sakher y puso fin a su práctica de cobrar khuwwa (dinero de protección) de los asentamientos establecidos.

Durante cincuenta años, hasta 1920, los Bani Sakher fueron amigos y aliados de la dinastía Al Rashid . La relación terminó con la conquista del Nejd por parte de Ibn Saud . Tenía sus raíces a principios del siglo XIX, cuando Abdullah Ibn Rashid huía de la familia Ibn Ali después de un conflicto por el liderazgo de la tribu Shammar . Ibn Rashid y su hermano con un solo camello llegaron a las tiendas pertenecientes a Ali Al-Khraisha , líder de los Beni Sakher y padre de Haditha Al-Khraisha . El jeque Ali Al-Khraisha no estaba allí, pero de todos modos se les ofreció hospitalidad. Durante la noche, el camello murió y al día siguiente continuaron su huida a pie. A cierta distancia del campamento se encontraron con el jeque Ali Al-Khraisha que regresaba a casa. Al escuchar su historia, insistió en que tomaran el camello que él montaba, alegando que ningún huésped que entrara a su campamento montado debía irse a pie. Cuando Ibn Rashid llegó al poder en el Nejd, este hecho fue recordado. [5]

En 1875, un miembro del equipo de investigación del Fondo de Exploración de Palestina informó haber descubierto que los Beni Sakher de Ghor , que afirman descender de los Beni Sakher de Hauran, tenían varios rebaños que contenían entre 100 y 300 cabezas de ganado y muchas ovejas y cabras, así como camellos y caballos. Menciona que tenían menos camellos que antes desde que su poder había sido quebrado 7 u 8 años antes por Mohammed Said, Pachá de Nablus , pero que el gobierno actual era impotente. Contó 150 tiendas y estimó que la fuerza de la tribu era de 400 hombres. [6]

El jeque de Bani Sakher Fendi Al-Fayez, "El viejo rey", alrededor de 1860
El jeque de Bani Sakher Fendi Al-Fayez, "El viejo rey", alrededor de 1860

Dos años después, en 1877, el equipo de reconocimiento dirigido por el teniente Kitchener encontró a los Bani Sakher acampados en el camino a Yenín , y más tarde entre Beisan y Tiberíades . Kitchener informó que su jeque, Fendi Al-Fayez , era el líder local más poderoso y podía reunir a 4.500 hombres combatientes. El jeque le mostró a Kitchener una cota de malla que probablemente databa de los primeros siglos de las conquistas árabes y parecía estar en buenos términos con el gobierno. La tribu no mostraba signos de anarquía, aunque los agricultores locales tenían que cosechar sus cultivos temprano para evitar que se los comieran los camellos que pastaban. Los Beni Sakher no mostraron ningún interés en la guerra en curso en los Balcanes y expresaron una fuerte aversión por los turcos . [7]

En noviembre de 1877 Kitchener visitó nuevamente a los Beni Sakher. Esta vez estaban acampados en Wadi Farrah , tras haber abandonado la zona de Zerin, en el valle de Jezreel, tras el asesinato de un británico, el señor Gale, cerca de Nazaret , del que habían sido objeto de sospechas. El jeque Fendy se encontraba en Bosra vendiendo camellos a los peregrinos durante el Haj . Los Beni Sakher estaban cerca de tener el monopolio de este comercio y podían ganar 1.500 libras en una temporada. Mientras estaba en Bosra, el jeque fue arrestado. Su hijo murió en un intento de rescate. El padre fue liberado y se dice que dijo: "Mi hijo y yo éramos sirvientes del sultán, ahora tiene uno menos". Esto se interpretó como que la tribu no se involucraría en una disputa de sangre. [8]

En 1891, los misioneros informaron de combates al norte de Kerak entre los Beni Sakher y los Hameidah . Y en 1893, la ruta entre Kerak y Madaba se cerró debido a los combates entre los Beni Sakher y los Anazi . [9]

En junio de 1917, Fawaz el Fayez, uno de los líderes de los Bani Sakher, tuvo una reunión secreta con T. E. Lawrence . El Fayez era miembro de un comité antiturco en Damasco y Lawrence buscaba apoyo para su campaña militar. Inmediatamente después de la reunión, Lawrence huyó por temor a ser traicionado. El Fayez fue asesinado poco después. En junio de 1918, los Bani Sakher estaban unidos en su oposición a los turcos y ofrecían proporcionar a las fuerzas husseiníes al menos once mil hombres por un costo de £30.000 (£1.715.944,76 ajustados a la inflación a abril de 2020) al mes. Además, donarían la cosecha de Kerak y Madeba . [10]

En 1923, los Ikhwan de Ibn Saud iniciaron su primer ataque contra el Emirato de Transjordania masacrando dos aldeas a 12 millas al sur de Ammán pertenecientes a la tribu de Bani Sakher. En una batalla de dos días, los miembros de la tribu de Bani Sakher, asistidos por la tribu Hadid, lograron derrotar a los atacantes. [11] Los atacantes fueron interceptados por vehículos blindados y aviones británicos solo después de que habían comenzado a retirarse. [12] [13]

El 8 de abril de 1933, el jeque Mithqal Pasha al-Fayez , jefe de Al-Fayez y Beni Sakher, fue miembro de una delegación que se reunió con el presidente de la Organización Sionista Mundial , Chaim Weizmann , y el jefe del departamento político sionista en Palestina, Chaim Arlosoroff , en el Hotel King David en Jerusalén. [14]

Una serie de acontecimientos en los años 1920 y 1930 ejercieron aún más presión sobre su estilo de vida nómada, lo que finalmente llevó a una hambruna. Los Bani Sakher se salvaron de esta situación gracias al gobierno británico que gobernaba Jordania en ese momento. A cambio, los británicos exigieron a los Bani Sakher que abandonaran su estilo de vida nómada y se orientaran más hacia una vida seminómada. En las décadas transcurridas desde entonces, las presiones sobre los Bani Sakher para que cedieran parte de sus tierras han provocado tensiones ocasionales entre ellos y el gobierno jordano. Sin embargo, esta tribu siempre ha sido considerada como un aliado incondicional de la familia gobernante hachemita desde los días del rey Abdullah I. [15]

En 1938, se estimó que la tribu estaba formada por 1.140 tiendas, dispersas por la región desde Ammán hasta Madaba y desde la región de Balqa hasta Wadi Sirhan . [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ Cetrería en Arabia, Mark Allen; 1980, p.33.
  2. ^ Muhammad, Ghazi bin (1999). Las tribus de Jordania a principios del siglo XXI (primera edición). pág. 10. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2019. Consultado el 16 de mayo de 2016 .
  3. ^ Peters, FE (1994). El Hajj: la peregrinación musulmana a La Meca y los lugares sagrados. Nueva Jersey : Princeton University Press . pág. 161. ISBN.  0-691-02120-1.
  4. ^ Macalister y Masterman, 1906, pág. 114.
  5. ^ Glubb, 1978, págs. 157-8.
  6. ^ Tyrwhitt Drake, 1875, págs. 28, 32
  7. ^ Kitchener, 1877, pág. 164; Kitchener, 1878, pág. 11; Informes fechados el 23 de agosto y el 7 de septiembre de 1877.
  8. ^ Kitchener, 1878, pág. 63
  9. ^ Forder, 1902, págs. 16, 27
  10. ^ Wilson, Jeremy (1989) Lawrence de Arabia: la biografía autorizada de Lawrence. Heinemann. ISBN 0-434-87235-0 . Páginas 415, 515. La cifra de 11.000 procede de un informe de Lawrence. 
  11. ^ Joab B. Eilon, Yoav Alon (15 de abril de 2007). La creación de Jordania: tribus, colonialismo y el Estado moderno. IBTauris. ISBN 9781845111380. Recuperado el 20 de mayo de 2016 .
  12. ^ Peter W. Wilson, Douglas Graham. Arabia Saudita: la tormenta que se avecina . MESharpe, 1994: p.143
  13. ^ Glubb, 1978, pág. 156
  14. ^ Cohen, Aharon (1970) Israel y el mundo árabe. WH Allen. ISBN 0-491-00003-0 . Páginas 252-255. 
  15. ^ "Tierra y gente: Baduw". Septiembre de 2007.
  16. ^ Epstein, Eliahu (1938). "Los beduinos de Transjordania: sus problemas sociales y económicos". Revista de la Royal Central Asian Society . 25 (2): 232. doi :10.1080/03068373808730853. ISSN  0035-8789.

Bibliografía