La Bendición del Santísimo Sacramento , también llamada Bendición con el Santísimo Sacramento o Rito de Exposición y Bendición Eucarística , es una ceremonia devocional, celebrada especialmente en la Iglesia Católica Romana , pero también en algunas otras tradiciones cristianas como el anglocatolicismo , [1] [2] mediante la cual un obispo, un sacerdote o un diácono bendice a la congregación con la Eucaristía al final de un período de adoración . [3]
La bendición propiamente dicha se realiza después de la exposición del Santísimo Sacramento , es decir, de la colocación de la Hostia consagrada en una custodia colocada sobre el altar o, al menos, de la exposición de un copón que contiene el Santísimo Sacramento. [4] Así, "la bendición con la Eucaristía está precedida por un tiempo razonable para la lectura de la palabra de Dios, cantos, oraciones y un período de oración en silencio", mientras que "se prohíbe la exposición con el mero propósito de dar la bendición". [5]
Las lecturas, los cantos y las oraciones tienen como objetivo dirigir la atención hacia el culto a Cristo en la Eucaristía. El espíritu de oración se estimula también con momentos de silencio y con una homilía o breves exhortaciones destinadas a desarrollar una mejor comprensión del misterio de la Eucaristía. [6]
Los himnos latinos que tradicionalmente se cantan durante la exposición son " O Salutaris Hostia " , " Tantum Ergo " , "Laudate Dominum" ( Salmo 117 ) y " Ave verum corpus " . Las Alabanzas Divinas son una oración que se recita tradicionalmente pero no se requiere ningún himno u oración específica, excepto que, inmediatamente antes de la bendición, se debe recitar una u otra de las siete oraciones dadas en el Rito de Exposición y Bendición Eucarística , 98 y 224-229. [6]
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Antes de la publicación del Rito de Exposición y Bendición Eucarística de 1973 , no existía una codificación del rito. Sin embargo, las directrices para la Diócesis de Roma emitidas bajo el Papa Clemente XII (y por lo tanto llamadas la Instrucción Clementina ) y redactadas por el Cardenal Vicario , Prospero Lambertini (más tarde Papa Benedicto XIV ), fueron ampliamente adoptadas.
El rito vigente en la Iglesia latina exige el uso del incienso al comienzo de la exposición y antes de la bendición, si el Santísimo Sacramento está expuesto en custodia, pero no si se utiliza copón [7] (aunque a veces esto se omite). De manera similar, el sacerdote o el diácono, que lleve alba o sobrepelliz , también debe ponerse capa pluvial y usar velo humeral cuando imparte la bendición con el Santísimo Sacramento en custodia, pero no se requiere capa pluvial cuando se utiliza copón [8] .
No puede impartir la bendición junto con la Eucaristía ninguna persona autorizada para exponerla a la adoración que no sea sacerdote o diácono. [3]
Inmediatamente después de la bendición, el Santísimo Sacramento se vuelve a colocar en el tabernáculo de la iglesia , mientras se dice una aclamación como "Oh Sacramento Santísimo", [9] o el himno Santo Dios, alabamos tu nombre . (Una excepción es si siguen las alabanzas divinas en expiación de blasfemias, "Bendito sea Dios", etc.; en ese caso, el Santísimo Sacramento se devuelve al altar, y se dicen las alabanzas divinas mientras un monaguillo quita el velo humeral del celebrante y lo vuelve a colocar a un lado, generalmente en la credencia. El celebrante luego reposa el Santísimo Sacramento una vez que terminan las alabanzas divinas).
Los calabacines deben quitarse durante la bendición (y la adoración precedente); solo se pueden volver a colocar una vez que se reemplaza el Santísimo Sacramento.
Entre las iglesias católicas orientales , la Iglesia católica ucraniana , la Iglesia católica rutena , la Iglesia católica melquita , [10] y la Iglesia católica maronita , tienen un rito de bendición.
Aunque la bendición con el Santísimo Sacramento no es una práctica de la mayoría de las iglesias ortodoxas orientales o de la Iglesia Asiria del Este , estas iglesias creen en la Presencia Real . Como muestra de ello, en muchas iglesias ortodoxas orientales, la Eucaristía se venera durante la Divina Liturgia ; sin embargo, esto es parte de la liturgia y no una forma distinta de bendición. Cuando el diácono saca el cáliz ante la Comunión de los Fieles, todos hacen una postración completa o una reverencia . Además, en la Liturgia de los Dones Presantificados , durante la Gran Entrada , mientras el sacerdote lleva el cáliz y el diskos (patena) a las Puertas Santas , todos se postran en veneración ante la Eucaristía. [11] La Iglesia Ortodoxa Ucraniana de los EE. UU. tiene un rito de Bendición. [12]
