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Belus (babilónico)

Belus de Promptuarii Iconum Insigniorum de Guillaume Rouillé

Belus o Belos ( griego antiguo : Βῆλος, Belos ) en los textos griegos clásicos o latinos clásicos (y material posterior basado en ellos) en un contexto babilónico se refiere al dios babilónico Bel Marduk . Aunque a menudo se lo identifica con el griego Zeus y el latín Júpiter como Zeus Belos o Júpiter Belus, en otros casos Belus es euhemerizado como un antiguo rey que fundó Babilonia y construyó el zigurat . Es reconocido y adorado como el dios de la guerra.

Eusebio de Cesarea ( Praeparatio Evangelica 9.18) cita a Artabano, quien afirma en su Historia judía que Artabano encontró en obras anónimas que los gigantes que habían estado viviendo en Babilonia fueron destruidos por los dioses por impiedad, pero uno de ellos llamado Belo escapó y se estableció en Babilonia y vivió en la torre que construyó y llamó la Torre de Belo. Un poco más tarde, Eusebio (9.41) cita a Abydenus ' Sobre los asirios para la información de que el sitio de Babilonia: [1]

... era originalmente agua y se llamaba mar. Pero Belo puso fin a esto y asignó un distrito a cada uno, y rodeó a Babilonia con una muralla; y en el tiempo señalado desapareció.

Esta parece ser una versión racionalizada de la derrota de Tiamat por parte de Marduk en el Enuma Elish [ cita requerida ] seguida aquí por la conversión de Belus en dios. Un poco antes en la misma sección, en una supuesta profecía del rey Nabucodonosor , el rey Nabucodonosor afirma ser descendiente de Belus.

Diodoro Sículo (6.1.10) cita a Euhemerus , quien relata que Zeus (un Zeus euhemerizado) fue a Babilonia y fue agasajado por Belo. Diodoro también relata (17.112.3) cómo el caldeo de Babilonia le pidió a Alejandro Magno que restaurara la "Tumba de Belo" que había sido demolida por los persas. Estrabón (16.1.5) también se refiere al zigurat como la "Tumba de Belo" que había sido demolida por Jerjes .

Véase Belus (egipcio) para las afirmaciones de que Belus en referencia al Zeus babilónico Belus en realidad se refiere al Belus de la mitología griega , hijo de Poseidón y Libia .

Es probable que el Belus babilónico no se distinguiera claramente de las vagas y antiguas figuras asirias llamadas Belus, aunque algunos cronógrafos hacen la distinción (véase Belus (asirio) ).

Véase también

Referencias

  1. ^ "Eusebio de Cesarea: Praeparatio Evangelica (Preparación para el Evangelio). Tr. EH Gifford (1903) -- Libro 9". tertullian.org . Consultado el 1 de junio de 2016 .