Bais Yaakov ( hebreo : בית יעקב , romanizado : Beit Ya'akov , también Beis Yaakov , Beit Yaakov , Beth Jacob o Beys Yankev ; lit. ' Casa [de] Jacob ' ) es un nombre genérico para las escuelas primarias y secundarias judías haredíes de tiempo completo para niñas en todo el mundo.
Bais Yaakov, fundada por Sarah Schenirer en Cracovia después de la Primera Guerra Mundial , fue en su momento un enfoque revolucionario para la educación de las mujeres judías. Desde entonces ha alcanzado un estatus generalizado dentro del judaísmo ortodoxo , con sucursales en todo el mundo en todas las comunidades judías con una población significativa.
Si bien muchas de estas escuelas llevan el nombre de Bais Yaakov, no están necesariamente afiliadas, aunque pueden estarlo por otras razones.
El movimiento Bais Yaakov fue iniciado por la costurera Sarah Schenirer en 1917 en Cracovia , Polonia. [1] El primer edificio escolar sobrevive como apartamentos y está marcado con una placa de bronce.
Si bien los niños asistían a escuelas de cheder y Talmud Torá (y en algunos casos yeshivot ), en ese momento no existía un sistema formalizado de educación judía para niñas y mujeres jóvenes judías .
Schenirer se dio cuenta de que había una alta tasa de asimilación entre las niñas debido a las enormes influencias seculares de las escuelas no judías a las que asistían las niñas en ese momento. Sarah Schenirer llegó a la conclusión de que sólo proporcionando a las jóvenes judías una educación judía completa en la escuela se podría combatir eficazmente este fenómeno. Fundó su propia escuela, formó a otras mujeres para enseñar y estableció escuelas similares en otras ciudades de toda Europa.
Obtuvo la aprobación de Yisrael Meir Kagan (autor de Jafetz Jaim ), quien emitió un responsum sosteniendo que las condiciones contemporáneas requerían apartarse de las prohibiciones tradicionales sobre la enseñanza de la Torá a las mujeres y aceptar la opinión de que estaba permitido. Después de la aprobación del Jafetz Jaim, el Movimiento Bais Yaakov en Polonia fue tomado bajo el ala de Agudath Israel . Además, Schenirer también buscó y recibió la aprobación de los rabinos jasídicos , más notablemente el Rebe de Belzer y el Rebe de Gerrer . [2] Judith Grunfeld fue persuadida para ayudar a Schenirer. El Bais Yaakov original era una especie de seminario, destinado a capacitar a las niñas para que se convirtieran en maestras y difundieran el movimiento Bais Yaakov. Grunfeld dirigiría el seminario desde 1924 hasta 1929. [3]
Las niñas que fueron educadas en el movimiento Bais Yaakov utilizaron su educación como apoyo psicológico para sobrevivir a la Segunda Guerra Mundial y al Holocausto . [4]
Además de las escuelas primarias y secundarias, en el sistema Bais Yaakov también hay escuelas postsecundarias, generalmente denominadas " seminarios ". En ellas se imparten diversos cursos, que suelen durar entre uno y tres años.
El nombre Bais Yaakov proviene de un versículo del Libro del Éxodo en el que la expresión "Casa de Jacob" es entendida por los comentarios judíos sobre la Biblia como una referencia al segmento femenino de la nación judía : a Moisés se le instruye "decir a la casa de Jacob , y decir a los hijos de Israel ", donde las expresiones paralelas se interpretan como una referencia respectivamente a los segmentos femenino y masculino. [5]
Las políticas educativas de la mayoría de las escuelas Bais Yaakov en todo el mundo son, en general, las del judaísmo haredí y el movimiento Agudath Israel . De acuerdo con las diferencias entre las comunidades israelíes y haredíes de la diáspora, existen ligeras variaciones en la perspectiva y la filosofía entre las escuelas Bais Yaakov israelíes, estadounidenses y europeas. Las escuelas Bais Yaakov israelíes tienden a restar importancia al contenido secular del plan de estudios, mientras que en América del Norte y Europa, las niñas reciben con frecuencia una educación secular más diversa. Las grandes ciudades pueden tener varias escuelas Bais Yaakov, cada una con pequeñas variaciones en la filosofía, generalmente sobre la importancia que se le da a los estudios seculares y/o las adaptaciones realizadas a los valores seculares.
Los estudiantes deben cumplir con un código de vestimenta o usar uniformes que cumplan con las reglas de tznius (modestia). Los uniformes varían de una escuela a otra, pero generalmente consisten en una falda larga plisada, una camisa oxford y un suéter o sudadera.
El propósito principal de las escuelas es preparar a los estudiantes para que contribuyan a la familia y la comunidad, como buenos judíos, esposas, profesionales y madres.
Los estudios seculares a veces reflejan los requisitos de competencia del gobierno en materias como matemáticas, ciencias, literatura e historia en sus respectivos países.
La mayoría de las escuelas no jasídicas Bais Yaakov en Estados Unidos enseñan estudios judaicos por las mañanas y un programa de preparación universitaria de estudios seculares por las tardes. Los estudios judaicos suelen incluir el estudio del Chumash ( Pentateuco ), los Nevi'im (Profetas) y otras partes de la Biblia hebrea ; e instrucción en el idioma hebreo , en la historia judía y el estudio de la halajá práctica (ley judía), a veces directamente del texto, y otras veces como un resumen de las fuentes clásicas de la halajá .
Uno de los principios del judaísmo ortodoxo es que es imposible comprender plenamente la Torá escrita sin los comentarios judíos; por eso, a las niñas de Bais Yaakov se les enseña el Tanaj mediante este método. Se hace especial hincapié en Rashi , considerado el principal comentarista de la Torá.
El plan de estudios de Bais Yaakov difiere del de las yeshivot solo para hombres, donde el componente central del estudio es el Talmud . Las niñas en las escuelas de Bais Yaakov no suelen aprender leyes a partir del texto del Talmud en sí, pero pueden estudiar sus partes no legales de la aggadah (homilética). Esto contrasta con el enfoque de muchas escuelas diurnas judías ortodoxas modernas , que enseñan cada vez más el Talmud a las mujeres.
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Existen sucursales en la mayoría de las ciudades de América del Norte con grandes poblaciones de judíos ortodoxos , incluidas Nueva York, Boston, Montreal, Miami, Chicago, Detroit, Atlanta, Los Ángeles, Baltimore, Denver, St. Louis , Toronto, Lakewood , Passaic y Monsey .
Escuelas tipo Bais Yaakov existen en la mayoría de las ciudades israelíes, y también se encuentran en los principales centros judíos de Europa, como Londres, Manchester , Amberes , París, Aix-les-Bains y Moscú, y en varios otros centros judíos alrededor del mundo, incluidos Johannesburgo , Buenos Aires, São Paulo y Melbourne .
Los lugares de antes de la guerra incluían más de 260 pueblos y ciudades de Polonia, con su seminario central de maestros en Cracovia.
Las escuelas para niñas del mundo jasídico suelen compartir muchos de los mismos valores, perspectivas, metodología y objetivos de las escuelas haredíes no jasídicas. Sin embargo, pueden poner mayor énfasis en las enseñanzas de sus respectivos rabinos jasídicos y la instrucción de materias religiosas puede realizarse en yiddish , que sigue siendo el idioma materno de la mayoría de las familias jasídicas en Nueva York en la actualidad.
En Israel, casi todas las escuelas haredíes para niñas funcionan dentro de uno de tres sistemas educativos; estas escuelas utilizan el currículo básico del Ministerio de Educación israelí y la mayoría toma los exámenes de matriculación requeridos en la escuela secundaria Bagrut. [6] [7]
Las escuelas para jóvenes jasídicas que no forman parte del movimiento Bais Yaakov toman nombres como:
Estas escuelas ( excepto Jabad ) siguen un plan de estudios judaico diferente, que se basa menos en textos y se centra más en el conocimiento práctico que el plan de estudios de otras escuelas. Dentro de sus comunidades, se suele decir que estas escuelas ofrecen educación al pi taharas kodesh , que se traduce aproximadamente como "educación sagrada y pura".
Varios grupos jasídicos también extienden su programa al nivel de "Seminario" , donde las mujeres se capacitan durante dos años para certificarse como maestras, en paralelo con un mayor estudio de la Torá .
Instituciones
Discusión