Bayt Nuba ( árabe : بيت نوبا ) era una aldea árabe palestina , situada a medio camino entre Jerusalén y Ramla , despoblada y destruida por las fuerzas israelíes durante la guerra de 1967. [ 2]
Históricamente identificada con la ciudad bíblica de Nob mencionada en el Libro de Samuel , [3] esa asociación ha sido evitada en los tiempos modernos. [4] El pueblo se menciona en fuentes extrabíblicas, incluidos los escritos de geógrafos romanos del siglo V, cruzados del siglo XII y un viajero judío, un geógrafo sirio del siglo XIII, un historiador árabe del siglo XV y viajeros occidentales del siglo XIX.
El asentamiento israelí de Mevo Horon se estableció en sus tierras en 1970. [2]
El nombre Bayt nūbā /Bēt nūba/ en su forma actual es de origen arameo , y el segundo componente proviene del arameo nwb' “la fruta”. [5]
El erudito cristiano del siglo V, Eusebio de Cesarea , mencionó el pueblo en su Onomasticon , bajo el nombre de Beth Annabam y lo situó a una distancia de 8 millas romanas de Lydda . [6] [7] Su contemporáneo, Jerónimo , lo identifica como el Nob bíblico . [6]
Durante las Cruzadas , se llamó Betynoble . [8] Los cruzados identificaron Beit Nuba con el bíblico Nob, [9] al igual que el viajero judío del siglo XII Benjamín de Tudela . [6] El pueblo sirvió como posición avanzada para las tropas de Saladino en su movimiento hacia Jerusalén en septiembre de 1187 y más tarde para Ricardo Corazón de León y sus tropas que acamparon allí en 1191 y 1192. [8]
En el período de las Cruzadas, los kurdos se establecieron en Bayt Nuba. [10] En un escrito del siglo XIII durante la época del gobierno mameluco sobre Palestina , Yaqut al-Hamawi , el geógrafo sirio, señaló que Bayt Nuba era "una pequeña ciudad en el barrio de Filastin ( Ar Ramlah )". [3] Un camino de Ramla a Jerusalén que pasaba por Bayt Nuba, al-Qubeiba y Nabi Samwil era la ruta preferida por los peregrinos cristianos a Tierra Santa en ese momento. [11] En los mapas producidos por el Palestine Exploration Fund , el camino, que se extiende desde al-Qubeiba a Jerusalén, está marcado en la leyenda como un camino romano.
Mujir al-Din al-'Ulaymi (1496), el cadí de Jerusalén e historiador árabe, analizó el nombre de la aldea en el contexto de otras aldeas que comienzan con la palabra Bayt ("Casa"). Señaló que la sabiduría convencional entre los lugareños de su época sostenía que se llamaban así por los profetas de la Biblia hebrea que se creía que habían residido allí en la antigüedad. También delineó la aldea como la que formaba el límite más occidental de lo que se consideraba el área de Jerusalén en su época. [12]
El pueblo no aparece en los registros de impuestos del siglo XVI. [13]
El custodio del waqf de la mezquita de Bayt Nuba (y 'Allar ) en 1810 fue designado por las autoridades imperiales otomanas y provenía de la familia de notables de Jerusalén, los Dajanis. [15]
Edward Robinson y Eli Smith visitaron Beit Nubah en 1838 [16] y 1852 [17] , y lo identificaron como el Nobe mencionado por Jerome y considerado por algunos de sus contemporáneos como Bethannaba [16] [17] Victor Guérin señaló en 1863 la presencia de una pequeña mezquita en el pueblo llamada Djama Sidi Ahmed et-Tarfinù . En su época, Beit-Nouba estaba formada por unos 400 habitantes cuyas casas estaban construidas en una colina entre dos valles. En los grandes edificios modernos del pueblo se podían ver rastros de materiales de construcción más antiguos incorporados en ellos y también hay algunas cisternas antiguas [18] .
Socin descubrió en una lista oficial de pueblos otomanos de alrededor de 1870 que Bet Nuba tenía 23 casas y una población de 97, aunque el recuento de población incluía solo a los hombres. [19] Hartmann descubrió que Bet Nuba tenía 20 casas. [20]
En 1873, Charles Simon Clermont-Ganneau descubrió los restos de una gran iglesia medieval en el pueblo. [21] [22] En 1883, el Estudio de Palestina Occidental del PEF describió a Bayt Nuba como un "pueblo de buen tamaño en terreno llano". [23]
En 1896 se estimó que la población de Bet Nuba era de unas 723 personas. [24]
Algunos residentes del pueblo tenían orígenes en Transjordania . [10]
En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Bayt Nuba tenía una población de 839 habitantes, todos musulmanes. [25] Esta cifra había aumentado en el censo de 1931 a 944, todavía todos musulmanes, en 226 casas. [26]
En las estadísticas de 1945, la población de Beit Nuba y Ajanjul era de 1.240 habitantes, todos musulmanes, [27] mientras que la superficie total era de 11.401 dunams , según un estudio oficial de tierras y población. [28] De estos, 1.002 dunams se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, 6.997 a cereales, [29] mientras que 74 dunams se clasificaron como áreas edificadas. [30]
Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , la Legión Árabe apostó en el pueblo para defender el saliente de Latrun. Situado a 3,2 km detrás de la línea del frente, fue objeto de un ataque de escaramuza lanzado por las fuerzas israelíes en la Operación Yoram en la noche del 8 de junio de 1948. [31]
La línea de armisticio de 1949 se encontraba a pocos kilómetros al sur y al oeste de las aldeas del saliente de Latrun y, como consecuencia de una disputa entre Israel y Jordania sobre su ubicación exacta, gran parte de la zona que rodea Bayt Nuba fue declarada tierra de nadie, lo que dio lugar a una separación social y económica de las zonas circundantes. A los residentes de Bayt Nuba y otras aldeas de Latrun se les concedió la ciudadanía jordana tras la anexión de Cisjordania por parte de Jordania en 1950. Muchos de ellos se vieron obligados a abandonar la zona para buscar medios de vida en Jordania, el Golfo Pérsico, Sudamérica o cualquier otro lugar debido a la violencia entre los aldeanos y las tropas israelíes y a la pérdida de acceso a las tierras de cultivo. [32]
En 1961, la población era de 1.350 personas. [33]
La zona de Latrun fue capturada por las tropas israelíes en las primeras horas de la guerra de 1967 y la noche siguiente, los jeeps militares israelíes dieron órdenes a los habitantes de Bayt Nuba, Yalo e Imwas de que abandonaran sus hogares, lo que provocó que unas 12.000 personas se marcharan en unas pocas horas. Al terminar la guerra, un anuncio radial del ejército decía que los habitantes de Cisjordania que habían abandonado sus hogares debían regresar; sin embargo, a los habitantes de Bayt Nuba y a los demás de la zona de Latrun se les prohibió hacerlo, ya que la mayor parte de la zona fue declarada zona militar cerrada. A los que intentaron regresar se les detuvo en los puestos de control, donde a algunos se les disparó. La zona edificada de Bayt Nuba fue destruida en explosiones diseñadas por los militares después del final de la guerra, un acto del que fueron testigos algunos de los antiguos residentes que habían huido de las colinas cercanas. [32] Después de la destrucción, no se han localizado los restos de la iglesia medieval, descrita por primera vez por Clermont-Ganneau. [22]
Parte de las tierras agrícolas de Bayt Nuba se encontraban fuera de la zona militar cerrada y algunos refugiados de la aldea alquilaron casas en una aldea cercana con una población de alrededor de 7.000 habitantes (llamada "Bayt Hajjar" por el autor) para seguir cultivando esas tierras. [32] [34] El asentamiento de Mevo Horon se construyó en las tierras de Bayt Nuba en 1970. [2]
Algunos de los residentes de Bayt Nuba eran kurdos que se establecieron en Palestina durante la era de las Cruzadas , mientras que otros vinieron de Transjordania . [10]
