Bayt ʿIṭāb ( árabe : بيت عطاب ) era una aldea árabe palestina ubicada en el subdistrito de Jerusalén . Se cree que la aldea ha estado habitada desde el período bíblico. Un antiguo túnel que conducía al manantial de la aldea está asociado con la historia de Sansón . [ cita requerida ] Tanto durante como después de su incorporación a los feudos cruzados en el siglo XII, su población era árabe . Los jeques del clan familiar Lahham, que estaban asociados con la facción tribopolítica Qays , gobernaron la aldea durante la era otomana . En el siglo XIX, este clan controlaba 24 aldeas de los alrededores. Las casas estaban construidas de piedra. Los agricultores locales cultivaban cereales, árboles frutales y olivares y algunos se dedicaban a la cría de ganado.
Después de un asalto militar a Bayt ʿIṭāb por parte de las fuerzas israelíes en octubre de 1948, el pueblo quedó despoblado y demolido. [6] Muchos de los habitantes del pueblo habían huido a campos de refugiados en Cisjordania, a menos de 20 kilómetros (12 millas) del pueblo. En 1950, se estableció un moshav israelí , Nes Harim , al norte de la parte edificada de Bayt 'Itab, en un pico adyacente. [7]
Bayt ʿIṭāb se identifica con Enadab , un nombre que aparece en el Onomasticon de Eusebio , escrito en el siglo IV d. C. [8] [9] Agmon conjeturó que su nombre antiguo era batˁaṭami = "lugar del santuario de la diosa buitre", en referencia a la deidad egipcia Nekhbet . [10]
A mediados del siglo XII , Bayt ʿIṭāb albergaba una impresionante casa fuerte , o casa con salón fortificado , en el antiguo centro del pueblo moderno, que se cree que sirvió como residencia de Johannes Gothman, un caballero cruzado franco . El edificio tenía dos pisos, ambos abovedados ; la entrada de la planta baja estaba protegida por una rendija -matacán y tenía escaleras que conducían al sótano y al piso superior. [11]
La esposa de Gothman se vio obligada a vender sus propiedades después de que las fuerzas islámicas lo tomaran prisionero en 1161, con el fin de reunir el dinero necesario para su rescate. [6] [12] [13] [14] [15] El pueblo fue adquirido y convertido en feudo de la Iglesia del Santo Sepulcro , posiblemente organizada por la Orden del Santo Sepulcro . [16]
El nombre árabe del pueblo aparece en la transliteración latina como Bethaatap en una lista que registra la venta de la tierra de Gothman en 1161. [6] [13] Sus afiliaciones con la era de las Cruzadas han llevado a algunos a caracterizar erróneamente al pueblo como "Cruzado", cuando en realidad su habitación por árabes es anterior, persistió y se extendió más allá de este período. [6]
Edward Robinson visitó el pueblo en 1838 y describió sus casas de piedra, varias de las cuales tenían dos pisos, como sólidamente construidas. En el centro del pueblo estaban las ruinas de un castillo o torre. Robinson estima que la población del pueblo era de seiscientas a setecientas personas. Señala que Beit 'Atab , como él lo transcribe, era la ciudad principal del distrito de 'Arkub (Arqub) y el Nazir (guardián) del distrito vivía allí. Robinson relata que era "un hombre apuesto" del clan Lahaam, y que cuando llegaron al pueblo, estaba sentado conversando con otros jeques sobre una alfombra debajo de una higuera . Se levantó para saludarlos y los invitó a quedarse a pasar la noche, pero como tenían prisa por ver más del país antes de la puesta del sol, declinaron su oferta. [17]
A mediados del siglo XIX, el jeque de Bayt 'Itab se llamaba 'Utham al-Lahham (Sheikh 'Othman al-Lahaam). Había sido exiliado en 1846, pero había logrado escapar y regresar. Partidario de la facción Qays, Lahham estaba en conflicto con los líderes de la facción Yamani, especialmente el jeque de Abu Ghosh . [6] [18] En la década de 1850, el conflicto entre estas dos familias por el control del distrito de Bani Hasan dominó la zona. [19] Como escribe Meron Benvenisti , al-Lahham libró "una guerra sangrienta contra el jeque Mustafa Abu Ghosh, cuya capital y sede fortificada estaba en el pueblo de Suba ". [6] En 1855, Mohammad Atallah en Bayt Nattif , un primo de 'Utham al-Lahham, impugnó su gobierno sobre la región. Para ganar el apoyo de Abu Ghosh , Mohammad Atallah se pasó al bando de los yamani, lo que enfureció a 'Utham al-Lahham, que reunió una fuerza de combate y atacó Bayt Nattif el 3 de enero de 1855. El pueblo perdió 21 muertos. Según la descripción de un testigo presencial, el horrorizado cónsul británico James Finn , sus cadáveres estaban terriblemente mutilados. [20] [21]
En febrero de 1855, el clan Abu Ghosh acudió en ayuda de Atallah, conquistó Bayt 'Iṭāb y encarceló a ʿUtham al-Laḥḥām en su propia casa. Con la ayuda de uno de los miembros más jóvenes del clan Abu Ghosh, James Finn pudo negociar un alto el fuego entre las facciones Atallah y Lahham en Bayt 'Itab. [20] Durante tres años reinó una relativa paz en la zona; sin embargo, el gobernador otomano de Jerusalén, Thurayya Pasha, y su política de consolidación paso a paso del control otomano sobre los distritos locales condujeron a la última rebelión de los jeques en 1858-59. En el otoño de 1859, cuando 'Utham al-Lahham tenía noventa años, tanto él como Mohammad Atallah fueron deportados a Chipre por Thurayya Pasha. El resto de la familia Laḥḥām se reasentó en Ramla . [22]
Cuando el explorador francés Victor Guérin visitó el pueblo en 1863, "descubrió que la casa del jeque, con las casas adyacentes, está construida sobre el sitio de un antiguo fuerte, del que quedan algunas bóvedas, y le pareció más antigua que las Cruzadas. La gente dice que hay un pasaje subterráneo desde el castillo hasta el manantial al pie de la colina. También le dijeron que el pueblo de Eshua (a 4 millas al noroeste) se llamaba antiguamente Ashtual, y que entre los pueblos de Sur'ah y Eshua hay un waly consagrado al jeque Gherib , y conocido también como Kabr Shamshun, la tumba de Sansón ". [23]
Una lista oficial de aldeas otomanas de alrededor de 1870 citada por Socin muestra que Bayt 'Itab tenía un total de 89 casas habitadas por 241 personas, con la salvedad de que el recuento de la población incluía solo a los hombres. [24]
A finales del siglo XIX, Bayt ʿIṭāb fue descrita como una aldea construida sobre piedra, encaramada en un montículo rocoso que se elevaba entre 60 y 100 pies por encima de la cresta montañosa circundante. Su población en 1875 era de aproximadamente 700 personas, todas musulmanas . Se cultivaban olivos en terrazas al norte de la aldea. Una gran caverna (de 18 pies de ancho y 6 pies de alto) corría debajo de las casas. [25]
Según Hartmann , en 1883 Bayt 'Itab tenía 100 casas. [26] En 1896, la población de Bet 'atab se estimó en unas 543 personas. [27]
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Bayt 'Itab tenía una población de 504 residentes; todos musulmanes , [28] aumentando en el censo de 1931 a 606, todavía todos musulmanes, en un total de 187 casas. [29] Estaba en el subdistrito de Ramle, pero debido a la reorganización de los límites del distrito más tarde estuvo en el subdistrito de Jerusalén. [29] [30]
El trazado original de Bayt ʿIṭāb era circular, pero las construcciones más recientes al suroeste (hacia Sufla ) le dieron al pueblo una forma de arco. La mayoría de las casas estaban construidas de piedra. [5] La agricultura era la principal fuente de ingresos. El pueblo poseía extensas áreas en la llanura costera que estaban plantadas con cereales. Durante el Mandato Británico en Palestina , parte de esta tierra fue expropiada para hacer un gran bosque propiedad del gobierno. [5]
En las estadísticas de 1945 , tenía una población de 540 musulmanes, [2] con 5.447 dunums de tierra. [3] De esto, un total de 1.400 dunams se usaban para cereales , 665 dunums se irrigaban o se usaban para huertos, [31] mientras que 14 dunams eran tierras árabes urbanizadas. [32] 116 dunums estaban plantados con olivos, y los aldeanos también se dedicaban a la cría de ganado. [5]
La aldea fue despoblada entre el 19 y el 24 de octubre de 1948, después de que la Brigada Harel capturara la aldea como parte de la Operación Ha-Har . [33] Esta operación fue complementaria a la Operación Yoav , una ofensiva simultánea en el frente sur. [5] Un relato de las FDI dice que cuando la Brigada Harel se acercó a la aldea por la noche, ya la encontraron desierta, pero procedieron a destruir sus casas. [34] La mayoría de la población de la aldea huyó hacia el sur, hacia Belén y Hebrón. [33] Muchos refugiados de Bayt 'Itab y otras aldeas palestinas agrupadas en la ladera occidental de las montañas de Judea , terminaron en el campo de refugiados de Dheisheh en Cisjordania , aproximadamente a 15 kilómetros (9,3 millas) de sus antiguos hogares. [35]
En 1950, se estableció la aldea israelí de tipo moshav de Nes Harim al norte del sitio de la aldea, en tierras de la aldea. [5] En 1992, el historiador palestino Walid Khalidi encontró el sitio cubierto de escombros y los restos de una fortaleza de las Cruzadas. Observó dos cementerios que se encontraban al este y al oeste de la aldea, y el hecho de que parte de la tierra circundante estaba cultivada por agricultores israelíes. [5]
[36] Entre los restos del lugar se encuentran una fortaleza de las Cruzadas, bóvedas, restos de una muralla y torres, túneles, un columbario y una prensa de aceitunas. Se llevó a cabo un proyecto de conservación para estabilizar el edificio abovedado utilizando tecnología tradicional. [37]
Bayt ʿIṭāb estaba situada a 17,5 kilómetros (10,9 millas) al sur suroeste de Jerusalén, en una alta montaña a 665 metros (2182 pies) sobre el nivel del mar, con vistas a algunos picos de montañas más bajas que se encontraban más abajo. [8] [36] Una calzada romana corría a lo largo de una estrecha cresta al sur del pueblo que también pasaba por las Piscinas de Salomón . [38] Un acantilado bajo al este del pueblo era conocido como ' Arâk el-Jemâl ("el acantilado, caverna o contrafuerte de los camellos"). [39]
Al sureste de la aldea, en la carretera principal, se encontraba el manantial principal de la aldea, conocido como ʿAin Beit ʿAṭāb ( árabe : عين بيت عطاب ) o ʿAin Haud . [16] [40] Debajo de este manantial, al noroeste, había una piscina conocida como Birket 'Atab con su propio manantial, `Ain el-Birkeh . [41] Otro manantial cercano se conocía como ' Ain el Khanzierh ("el manantial de la cerda"). [42] Conectando la aldea con el manantial principal había un túnel de roca que se decía que era "de gran antigüedad", cuya entrada solo era conocida por aquellos que conocían bien el sitio. [43] Esta caverna o túnel, conocido en árabe como Mgharat Bīr el-Hasuta , ("Cueva del Pozo de Hasuta") es "evidentemente artificial" y fue excavado en la roca. [16] [44] Tiene unos 76 metros de largo y corre en dirección sur-suroeste desde el pueblo, emergiendo como un pozo vertical (de 1,80 m x 1,50 m x 3 m de profundidad) a unos 50 metros del manantial que abastecía de agua al pueblo. La altura media del túnel es de unos 1,50 m a 2,50 m y un ancho de unos 5,50 m. Había dos entradas desde el pueblo, una en el oeste y la otra en el centro, esta última cerrada en el momento en que un autor escribió esto en el siglo XIX. [16]
En 1879, el teniente CR Conder , del Fondo de Exploración de Palestina (PEF), pensó que el lugar Bayt ʿIṭāb debería identificarse con el sitio bíblico conocido como "Roca de Etam" (Jueces 15:11), por medio de una corrupción de su nombre, y que, según Conder, no era una ciudad en absoluto, sino "una roca fuerte". [45] [46] John William McGarvey (1881) cita a Conder sobre la evidencia lingüística: "La sustitución de B por M es tan común (como en Tibneh por Timnah ) que el nombre Atab puede representar muy apropiadamente el hebreo Etam ( nido de águila ); y hay otras indicaciones en cuanto a la identidad del sitio". [47]
En Survey of Western Palestine (1883), se señala que el nombre de la "cueva curiosa" de Bayt ʿIṭāb en árabe es Bir el-Has Utah . Al no poder encontrar un significado para la palabra en árabe, encuentran que corresponde a la palabra hebrea Hasutah , "[...] que se traduce como 'un lugar de refugio'. Por lo tanto, el nombre parece indicar que este lugar ha sido utilizado desde tiempos muy remotos como un lugar de acecho o escondite, como deducimos que lo fue en tiempos de Sansón". [16] McGarvey también transmite la creencia de Conder de que la caverna dentro de la formación rocosa era "el verdadero escondite" de Sansón después de su destrucción de los granos de los filisteos . [47]
Henry B. Tristram (1897) escribe sobre Bayt 'Itab que coronaba "un montículo rocoso notable", que según él es "probablemente la Roca Etam ". Observando que un antiguo túnel bajaba desde el pueblo hacia el este a través de la roca hasta el manantial principal, especula que esto habría sido un buen escondite para Sansón cuando, según la tradición bíblica , "bajó y habitó en la cima de la roca Etam" ( Libro de los Jueces , xv. 8). [48]
