El levantamiento de Batang ( en chino :巴塘事變) fue un levantamiento de los Khampas de Kham contra la afirmación de autoridad de la China Qing .
El levantamiento comenzó como una oposición a las nuevas políticas de recuperación de tierras y límites de la comunidad monástica. Las políticas fueron implementadas por Feng Quan , el asistente amban de Qing en el Tíbet, estacionado en Chamdo (en el oeste de Kham). [3] [a] Feng Quan fue asesinado en el levantamiento y [3] cuatro misioneros católicos franceses , percibidos como aliados de Qing, fueron víctimas de turbas lideradas por lamas. Uno fue asesinado inmediatamente (sus restos nunca fueron encontrados), otro fue torturado durante doce días antes de ser ejecutado, mientras que los otros dos fueron perseguidos durante tres meses y decapitados tras su captura. [3] Diez iglesias católicas fueron quemadas y una masa de lugareños que se habían convertido al catolicismo fueron asesinados. [3] Bajo la presión francesa para proteger a los misioneros y la presión interna para detener la amenaza de la invasión británica desde la frontera occidental, [4] el sucesor de Feng Quan, Zhao Erfeng, dirigió una sangrienta campaña punitiva para sofocar el levantamiento en 1906. Zhao trajo reformas políticas, económicas y culturales a Batang y al resto de Kham. [4] Zhao estableció el gobierno directo de Batang bajo la dinastía Qing. Con la Revolución china de 1911 , Zhao fue asesinado y se restableció el statu quo anterior .
Batang se encontraba en la frontera de la China Qing, donde la autoridad se repartía entre los jefes locales Kham y los monasterios budistas tibetanos . Los lamas del monasterio estaban bajo la soberanía de Lhasa, en el Tíbet. Aunque los jefes Kham y el Tíbet estaban bajo el dominio de la dinastía Qing , la autoridad de esta última sobre el Tíbet era débil.
La expedición británica al Tíbet en 1904 tuvo repercusiones en la región fronteriza entre el Tíbet y China (llamada "país de la Marca" o "Marcas"). [5] Se desencadenó una intervención Qing dentro de la frontera del Tíbet al este del río Dri ( río Yangtze superior , también llamado Jinsha ) en un esfuerzo por abrir las carreteras fronterizas del Tíbet a las fuerzas Qing. [ cita requerida ]
Los khampas tibetanos en las fronteras son conocidos por su hostilidad hacia los forasteros y por su fuerte devoción a sus monasterios de escuelas específicas del budismo tibetano y a los Dalai Lamas. [6]
Décadas antes del levantamiento de Batang, alrededor de 1852, las misiones maristas católicas francesas de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París , que operaban bajo el protectorado de la China Qing y fueron conducidas a la región fronteriza de Kham, fueron "expulsadas de la frontera y obligadas a retirarse a los confines occidentales de las provincias chinas de Sichuan y Yunnan", donde "vegetaron durante un siglo dentro de pequeñas comunidades cristianas", hasta que fueron expulsadas por la China comunista en 1952. [7] [8] [9]
Entre 1873 y 1905, hubo cinco ataques a iglesias (este levantamiento de Batang fue el quinto), conocidos como "casos misioneros" en la historiografía. [10] Ante la queja del cónsul francés, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Qing resolvió los casos y gradualmente se involucró en la política de Batang. [10]
La China Qing envió a Feng Quan como el nuevo asistente amban de los Qing , [3] estacionándolo en Chamdo . [a] [b] El emperador Qing le dio instrucciones de desarrollar, asimilar y poner las regiones de Kham bajo un fuerte control central Qing. [11] [12] Feng Quan comenzó a iniciar reformas agrarias entre las políticas autónomas tradicionales de los reinos gobernados por jefes guerreros, e inició una reducción del número de monjes, cuyos monasterios estaban entre las políticas autónomas. [13] [14] [6] Feng Quan reclutó soldados chinos y agricultores de Sichuan para convertir tierras ociosas en Batang en tierras cultivables con la esperanza de atraer colonos. [15]
Los cacicazgos de Batang y Litang y los monasterios tibetanos se rebelaron. El 26 y 27 de marzo de 1905 se produjo el primer derramamiento de sangre, cuando un puñado de granjeros de Sichuan fueron asesinados en la granja. [16] El 6 de abril, Feng Quan fue asesinado, lo que los lugareños justificaron afirmando que había "promocionado los uniformes militares franceses y las marchas militares y, por lo tanto, no podía haber sido un comisionado genuino enviado por los Qing". [17]
Cuatro misioneros franceses fueron asesinados por los lugareños, entre ellos Henri Mussot (牧守仁) el 30 o 31 de marzo, Jean-André Soulié (蘇烈) el 14 de abril y Pierre-Marie Bourdonnec (蒲德元), así como Jules Dubernard (余伯南) el 23 de julio. [3] Entre ellos, Soulié fue torturado durante doce días antes de su ejecución. [3] Diez iglesias católicas fueron quemadas y una masa de lugareños convertidos al catolicismo fueron asesinados. [3] Se llegó a una compensación entre la oficina de asuntos exteriores del gobierno de Sichuan (四川洋務局), el cónsul francés en Chengdu y el obispo Pierre-Philippe Giraudeau (倪德隆). [18] Sichuan compensó con 121.500 taeles de plata en sycees de plata , que se pagarían con los ingresos del impuesto al té de la ciudad de Dartsedo , Sichuan. [18]
Los chinos de la dinastía Qing respondieron al levantamiento de Batang con una campaña punitiva. Se dice que el ejército de Sichuan, bajo el mando del general chino Ma Wei-ch'i, lanzó las primeras represalias contra los khampas (jefes, lamas y laicos) en Batang y contra el monasterio. [19]
La invasión punitiva del general Zhao Erfeng, estandarte de la dinastía Han , en Kham está bien documentada, incluido el origen alemán de los rifles del ejército [20] , y más tarde se lo llamó "el carnicero de Kham" por su trabajo. Los monjes y los khampas fueron sometidos a ejecuciones, decapitaciones y rociados con fuego. Se dice que los monjes de Batang resistieron la invasión hasta 1906, pero después ellos y los monjes del monasterio de Chatring fueron asesinados y sus monasterios fueron destruidos [21] . El príncipe de Batang también fue decapitado por participar en el levantamiento [22] .
Los monasterios continuaron siendo atacados por las fuerzas de Zhao, [23] al igual que todas las políticas autónomas en Kham a medida que las incursiones se extendieron y Zhao nombró a funcionarios chinos Qing en puestos de autoridad. [6] [24] La invasión de represalia de Zhao en Kham duró hasta la invasión más grande de Lhasa por parte de la China Qing en 1910, y hasta 1911, cuando Zhao fue asesinado. [6] Según se informa, la muerte de Zhao [6] fue llevada a cabo por sus propios hombres, durante el colapso de la dinastía Qing y el ascenso de las fuerzas revolucionarias republicanas chinas, en la época de la Revolución Xinhai .
Un ex guerrillero tibetano de Khampa Chushi Gangdruk llamado Aten dio su versión de la guerra, donde afirma que la guerra comenzó en 1903 cuando los manchúes Qing enviaron a Zhao Erfeng para tomar el control de las áreas tibetanas, para controlar Batang y Litang. Aten relató la destrucción de Batang por parte de Zhao, y dijo que Zhao usó textos sagrados como forros para los zapatos de sus tropas y que "muchos tibetanos fueron ejecutados por decapitación o por otro método típicamente chino, el entierro masivo mientras aún estaban vivos". Aten también llamó a los manchúes "conquistadores extranjeros". [25]
El autor pekinés Tsering Woeser ha defendido a los tibetanos en el levantamiento de Batang, diciendo que Zhao Erfeng invadió la región para "detener brutalmente las protestas tibetanas", al tiempo que enumera las atrocidades cometidas por Zhao. [26]
La invasión militar Qing en Batang intentó cambiar fundamentalmente la estructura de poder en la región. [27] El sistema histórico de políticas autónomas también fue atacado, y la región estuvo brevemente bajo ocupación militar china, hasta 1911. [28]
Este artículo incorpora texto de East India (Tibet): Papers related to Tibet [and Further papers...], Issues 2-4 , de ((Gran Bretaña. Ministerio de Relaciones Exteriores, India. Departamento de Relaciones Exteriores y Política, India. Gobernador General)), una publicación de 1904, ahora en el dominio público en los Estados Unidos.