Hajo es una ciudad histórica situada en las colinas al noroeste de Guwahati , Assam , India. Es un punto de encuentro de budistas , hindúes y musulmanes debido a los diversos lugares de peregrinación en las diferentes colinas de Hajo. Para los hindúes, el Manikut Parbat de Hajo es el sitio de las ruinas del templo del siglo X y el complejo de templos de los siglos XI al XVI para el vaishnavismo , así como santuarios del shaivismo y el shaktismo . Para los budistas, particularmente de Bután y el Tíbet , Assam es donde murió Buda y el templo Hayagriva en Hajo es parte de la geografía sagrada de Buda. Para los musulmanes regionales, el santuario de la era mogol Poa-Mecca en otra colina de Hajo tiene la tumba de Giyasuddin Aulia construida en el siglo XVII. [1] [2]
Hajo es uno de los sitios históricos y arqueológicos más importantes del noreste de la India, ya que preserva la historia, las inscripciones y la arquitectura en una variedad de templos y monumentos durante aproximadamente 1200 años. [1] [2] También es un sitio conocido por su tradición de preservar especies raras de tortugas, y los hindúes creen que son una forma de avatar Kurma de Vishnu . [3]
La palabra Hajo se deriva de la palabra Boro 'Hajw' ( Bodo : हाजो ) que significa colina. [4]
Lleva el nombre de Koch Hajo, un jefe tribal Koch de principios del siglo XVI. [5]
Monumentos
Templo Hayagriva Madhava, Hajo
Desde la antigüedad hasta el siglo XVI
Los fragmentos del pilar de Hajo se encuentran dentro de las instalaciones del complejo de templos llamado Templo Hayagriva Madhava. Es un gran pilar monolítico que probablemente se rompió en un terremoto histórico, junto con los monumentos que pudieron haber existido cerca de él. Se conocen cuatro piezas de este pilar, tres importantes y conservadas por los esfuerzos de restauración posteriores del templo, y una pieza más pequeña de la misma piedra encontrada después de 1950. Los lugareños ahora se refieren a él como el "pilar de Ashoka". El pilar carece de cualquier inscripción, pero tiene marcas que parecen ser de erosión hídrica y no de escritura de ningún idioma. Sin embargo, las marcas están en el lado donde normalmente no se esperarían marcas de erosión, dado que el Brahmaputra fluye de este-noreste a oeste-suroeste en Assam. En 1959, Talukder conjeturó que este pilar de Hajo era un pilar budista, instalado en el año 400 a. C. (hace 2400 años), creado antes de que Ashoka construyera "84 000 estupas a un costo de 100 millones de rupias", y que las marcas pueden haber sido causadas por el flujo inverso de un pequeño arroyo turbulento del Brahmaputra en Hajo. [6] Si la conjetura de Talukder es cierta, este sería el pilar monolítico y monumento budista más antiguo conocido en Asia. Sin embargo, afirma el historiador DD Kosambi, Talukder no ofrece ninguna evidencia o argumento para apoyar su conjetura. No hay evidencia de que alguna estupa o vihara budista haya sido construida en Hajo. El pilar de Hajo puede ser de una fecha muy posterior y puede pertenecer al budismo, al hinduismo o a otra tradición. La existencia del pilar sugiere que Hajo es un sitio histórico muy antiguo donde su gente había dominado los métodos de construcción hace mucho tiempo. [7]
El templo de Hayagriva Madhava está situado en la colina de Monikut (Manikuta Parvata). La estructura actual del templo fue construida por el rey Raghudeva Narayan en 1583. Las ruinas más antiguas sugieren y la tradición local cree que el templo original fue construido durante la dinastía Pala en el siglo X. [2] Es un templo de piedra dedicado a Vishnu, y el monumento más conocido y frecuentado en Hajo. El templo consagra una imagen de Hayagriva Madhava (Vishnu como avatar mitad hombre mitad caballo). Algunos budistas regionales han creído durante mucho tiempo que el templo de Hayagriva Madhava es parte de su geografía sagrada Tsmach'og-gron porque es donde murió Buda . Según Lavoni, los lamas tibetanos creen que la imagen de Hayagriva dentro del templo de Madhava es de "Mahamuni" (el Buda) porque cerca de la estatua está la inscripción "Om Mani Padme Hum". [2] La imagen es de Vishnu de cuatro brazos. Esta combinación de un mantra budista y una iconografía hindú ha hecho que este templo sea sagrado para ambas tradiciones. El peregrino chino del siglo VII Xuanzang visitó Assam y lo describe como un país sin budistas y solo adoradores de Deva (hindúes). [2] Según Spooner, este templo fue reparado y cubierto con yeso en 1903-1904 para ayudar a preservarlo. [8]
Templo de Kedareswara : Este es un templo de Shiva en la colina de Madanachal en Hajo con inscripciones que muestran concesiones de tierras realizadas durante el período Rajeswar Singha . [1] Según una visita de campo y un estudio realizados por Spooner para ASI en 1912, el nombre alternativo de este templo es templo de Kedarnatha. Observó que el templo probablemente fue reconstruido con piedra durante el período Singha, ya que muestra que la moldura es de una piedra diferente y un intento de encajar el templo reconstruido sobre los restos de un templo más antiguo. [8]
Templo de Kamaleswara : Un templo de Shiva del período Ahom también en la colina Madanachal, al este de Ganga-pushkarini. [1]
El Fakuwa Dol cerca del templo Madhava.
Templo de Kameswara [1]
Templo de Ganesha : al pie de la colina de Madanachal. Según la leyenda local, una roca que se encuentra aquí parece un Ganesha y que fue tallada para revelar la imagen completa de Ganesha. [1]
Fakuwa Dol : cerca del templo Hayagriva Mahadeva, este santuario hindú tiene planta octogonal y cima en forma de cúpula. [1]
Las filas de elefantes en el pedestal del templo de Hayagriva Mahadeva son probablemente la parte más antigua del lugar, del siglo X aproximadamente. Son excelentes ejemplos del arte asamés. El templo de Hayagriva es un templo de arquitectura nagara, con mandapa, antarala y garbhagriya. Tiene obras de arte del vaishnavismo, el shaivismo y el shaktismo. [1]
Siglo XVII
Peregrinación Hajo Barmaqam a La Meca
Powa Makkah : La colina de Garurachal en Hajo es el sitio de una tumba musulmana y una mezquita: Powa Makkah (Poa Mecca, un cuarto de La Meca ). Es un lugar de peregrinación para los musulmanes. Cerca de ella hay ahora una mezquita renovada, con una antigua inscripción persa del siglo XVII. Menciona al príncipe mogol Muhammad Shujauddin , uno de los hijos de Shah Jahan . El santuario tiene la tumba de Giyasuddin Aulia. [1] La mezquita y la tumba de Aulia fueron visitadas por Spooner en 1912. Su informe indica que la mezquita estaba en ruinas y los musulmanes locales han pedido al gobierno británico que la repare con fondos públicos. Menciona que la mezquita en ruinas "Poa Mecca" estaba hecha de ladrillos que se habían derrumbado en varios lugares, y tiene un granito inscrito en el interior (5 pies por 1,75 pies) que indica que fue construida en 1657 CE. Es probable que la mezquita en ruinas fuera restaurada con ladrillos nuevamente después del siglo XVII. Estaba cubierta de "jungla" y no había sido utilizada durante un tiempo. También menciona que la tumba de Giyasuddin Aulia frente a ella es solo una tumba y no hay ningún santuario sobre ella. La tumba, afirma Spooner, es de un gobernador musulmán que gobernó el distrito de Kamrup y la zona cercana. [8] La inscripción encontrada dentro de esta mezquita Hajo dice que fue construida por un iraní llamado Lutfullah Shirazi. En lugar de llamar al lugar Hajo, la inscripción lo rebautiza como "Shuja'abad". [9]
Relación cultural con Bután
Un gran número de Bhutias solían visitar Hajo como devotos. Los Bhutias realizan el ritual como parte de su propia fe, pero no se les permite entrar al lugar principal de culto. La creencia entre los Bhutias es que la imagen de Hayagtiva-Madhava estuvo anteriormente en un monasterio en Lhasa, desde donde un brahmán la trajo a Hajo. [10]
Otros
Cerca del templo hay un estanque grande conocido como Madhab Pukhuri. Todos los años se celebran en el templo los festivales Doul, Bihu y Janmastami . Sayani , la primera esposa de Kalia Bhomora Borphukan del reino Ahom, donó una parcela de tierra y otros obsequios al templo Hayagriva Madhava durante el reinado del rey Ahom Kamaleswar Singha . [ cita requerida ]
^ abcdefghij Bhuvan Vikrama (2017), Hajo , Oficina del Arqueólogo Superintendente, Estudio Arqueológico de la India - Círculo de Guwahati, Guwahati, India
^ abcdef Lavoni, Sama (2014). "Templo Shayagriva Madhava y geografía sagrada de Hajo". Actas del Congreso de Historia de la India . 75 : 364–370. JSTOR 44158404.
^ D Sarkar et al (2019), Estanques comunitarios: una herramienta para la conservación , Herpetology Notes, volumen 12, págs. 631-636
^ Nath, D (enero de 1989). Historia del reino de Koch, c. 1515-1615. ISBN9788170991090.
^ "Gobernaron sólo durante ocho años y pronto las tribus rudas, especialmente los Koches, que tenían varios jefes, al principio independientes, pero que gradualmente se unieron bajo la autoridad de uno de ellos llamado Hajo" (Nath 1989:17)
^ Talukder, YC (1959). "El pilar budista de Hajo". Actas del Congreso de Historia de la India . 22 : 473–476. JSTOR 44304343.
^ Kosambi, DD; Gopal, L.; Singh, JP; Ahmed, N.; Malik, D. (1977). Volumen conmemorativo de DD Kosambi 1997. Universidad Hindú de Benarés. págs. 235–236.
^ abc DB Spooner (1914), Distrito de Kamrup: Assam, Informe anual del estudio arqueológico, Círculo Oriental, para 1912-1913, ASI, págs. 41-42
^ I. Chatterjee (2017), Respuesta a Philippe Ramirez, Boletín Europeo de Investigación del Himalaya, vol. 49, Instituto del Sur de Asia, Heidelberg, Alemania, pág. 115
^ Das, Smriti (1998). Relaciones entre Assam y Bután con especial referencia a los duars de 1681 a 1949 (PhD). Universidad de Guwahati. págs. 64-65. hdl :10603/67909. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2023. Consultado el 18 de mayo de 2023 .
^ "Lista de distritos electorales parlamentarios y de la Asamblea" (PDF) . Assam . Comisión Electoral de la India. Archivado desde el original (PDF) el 4 de mayo de 2006 . Consultado el 5 de octubre de 2008 .
Enlaces externos
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