Barda ( en azerí : Bərdə ) es una ciudad y capital del distrito de Barda en Azerbaiyán , ubicada al sur de Yevlax y en la orilla izquierda del río Tartar . Fue la capital de la Albania caucásica a fines del siglo V. [2] [3] Barda se convirtió en la ciudad principal de la provincia islámica de Arran , la Albania caucásica clásica, permaneciendo así hasta el siglo X. [4]
El nombre de la ciudad deriva de ( árabe : برذعة , romanizado : Bardhaʿa ) [ cita requerida ] que deriva del antiguo armenio Partaw (Պարտաւ). [5] La etimología del nombre es incierta. Según el iranólogo Anahit Perikhanian , el nombre se deriva del iraní * pari-tāva- 'muralla', de * pari- 'alrededor' y *tā̆v- 'arrojar; amontonar'. [6] Sin embargo, según el historiador ruso - daguestaní Murtazali Gadjiev , el nombre significa "parto/arsacio" (cf. parto *Parθaυ ; persa medio : Pahlav ; persa antiguo : Parθaυa- ). [3] El nombre está atestiguado en georgiano como Bardav[i] (ბარდავი). [7] [8]
Según la Historia del país de Albania , el rey de reyes sasánida ( shahanshah ) de Irán , Peroz I ( r. 459-484 ) ordenó a su vasallo, el rey albanés caucásico Vache II ( r. 440-462 ), que construyera la ciudad de Perozapat ("la ciudad de Peroz" o "Peroz próspero"). Sin embargo, esto es poco probable ya que el Reino de Albania Caucásica había sido abolido por Peroz después de reprimir una revuelta de Vache II a mediados de la década de 460. [9] La ciudad fue aparentemente fundada por el propio Peroz después de la eliminación de la familia gobernante en la Albania Caucásica. Debido a su ubicación más segura, se convirtió en la nueva residencia del marzban iraní ( margrave ). [10] Dentro de Albania, estaba ubicada en la provincia de Utik . [11] La ciudad probablemente fue rebautizada como Partaw (cf. parto *Parθaυ ) entre 485 y 488 y se convirtió en la nueva capital de Albania (reemplazando así a Kabalak ) bajo Vachagan III ( r. 485-510 ), [3] [2] quien fue instalado en el trono por el hermano y sucesor de Peroz, Balash ( r. 484-488 ). [12]
De todos modos, la ciudad no sirvió como residencia de los reyes albaneses, y fue un símbolo del dominio extranjero. [13] La ciudad fue fortificada por el shahanshah Kavad I ( r. 488-496, 498/9-531 ) y rebautizada como Perozkavad ("Kavad victorioso"). [12] [3] Sin embargo, la ciudad todavía se conocía como Partaw. [3] En 552, la ciudad se convirtió en la sede de los catholicos de la Iglesia de la Albania caucásica . [3] Partaw sirvió como residencia del príncipe sasánida Khosrow (el futuro Khosrow II ) después de su nombramiento como gobernador de Albania por su padre Hormizd IV ( r. 579-590 ) en 580. [14] [15] Lo más probable es que Partaw fuera capturada antes de 652 por el califato de Rashidun . [4] Se conoció como Bardha'a en árabe . [16] [17]
En ca. 789, se convirtió en la segunda capital alternativa (después de Dvin ) del gobernador ( ostikan ) de la provincia de Arminiya . [18] Sus gobernadores reforzaron las defensas de la ciudad para contrarrestar las invasiones de los jázaros que atacaban desde el norte. [4] En 768, el Catholicos de todos los armenios , Sion I Bavonats'i, convocó un concilio eclesiástico en Partav, [19] que adoptó veinticuatro cánones que abordaban cuestiones relacionadas con la administración de la Iglesia armenia y las prácticas matrimoniales. [20] Entre los siglos IX y X, Barda había perdido en gran medida su importancia económica ante la cercana ciudad de Gandzak/Ganja ; la sede del Catholicos de la Iglesia de Albania también se trasladó a Bardak (Berdakur), dejando a Partav como un mero obispado. [20] [21] Según los geógrafos musulmanes Estakhri , Ibn Hawqal y Al-Muqaddasi , el distintivo idioma albanés caucásico (al que llamaban al-Raniya o arraniano) persistió hasta los primeros tiempos islámicos y todavía se hablaba en Barda en el siglo X. [22] Ibn Hawkal señaló que la gente de Barda hablaba arraniano, [23] mientras que Estakhri dice que el arraniano era el idioma del "país de Barda". [24]
Durante esta época, la ciudad contaba con una población árabe musulmana , así como con una importante comunidad cristiana. [4] Barda incluso fue la sede de un obispado nestoriano (cristiano) en el siglo X. Refiriéndose a los acontecimientos de finales del siglo XI, el historiador armenio del siglo XII Mateo de Edesa describió a Partav como una "ciudad armenia ["K'aghak'n Hayots'"], que también se llama Paytakaran y está situada cerca del vasto mar [Caspio]". [25] Los geógrafos musulmanes también describieron a Barda como una ciudad floreciente con una ciudadela, una mezquita (el tesoro de Arran se encontraba aquí), una muralla y puertas de circuito, y un bazar dominical que se llamaba "Keraki", "Korakī" o "al-Kurki" (un nombre derivado del griego κυριακή [ kyriaki ], el Día del Señor y el Domingo; el armenio kiraki deriva de manera similar de kyriaki). [4] [26] [27] En 914, la ciudad fue capturada por los rus , que la ocuparon durante seis meses. En 943, fue atacada una vez más por los rus y saqueada. [28] Esto puede haber sido un factor en la decadencia de Barda en la segunda mitad del siglo X, junto con las incursiones y la opresión de los gobernantes de las regiones vecinas, cuando la ciudad perdió terreno ante Beylaqan . [4]
Siglos de terremotos y, finalmente, las invasiones mongolas destruyeron gran parte de los monumentos de la ciudad, con la excepción de la tumba del siglo XIV de Ahmad Zocheybana, construida por el arquitecto Ahmad ibn Ayyub Nakhchivani. El mausoleo es una torre cilíndrica de ladrillo, decorada con azulejos de color turquesa. También está la mezquita Imamzadeh, de construcción más reciente, que tiene cuatro minaretes. [29]
La agricultura es la principal actividad de la zona. La economía local se basa en la producción y el procesamiento de algodón, seda, aves de corral y productos lácteos. La línea de alto el fuego, que se cerró al final de la primera guerra de Nagorno-Karabaj en 1994, se encuentra a pocos kilómetros al oeste de Barda, cerca de Terter.
El 27 de octubre de 2020, misiles armenios impactaron la ciudad y mataron al menos a 21 civiles, incluida una niña de 7 años, e hirieron a otros 70. [30] [31] Human Rights Watch y Amnistía Internacional verificaron el uso de municiones en racimo por parte de Armenia. [32] [33]
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