Los Banu Qasi , Banu Kasi , Beni Casi ( árabe : بني قسي o بنو قسي , que significa "hijos" o "herederos de Casio"), Banu Musa o al-Qasawi fueron una dinastía muladí (conversa local) que en el siglo IX gobernó la Marca Superior , un territorio fronterizo del Emirato Omeya de Córdoba , ubicado en el valle superior del Ebro . En su apogeo en la década de 850, el cabeza de familia Musa ibn Musa al-Qasawi era tan poderoso y autónomo que sería llamado 'El Tercer Monarca de Hispania'. En la primera mitad del siglo X, una disputa sucesoria intrafamiliar, rebeliones y rivalidades con familias competidoras, frente a vigorosos monarcas al norte y al sur, llevaron a la pérdida secuencial de todas sus tierras.
Se dice que la familia desciende del noble hispanorromano llamado Casio . [1] Las crónicas musulmanas y la Crónica de Alfonso III sugieren que era visigodo . [2] [a] Según el historiador muwallad del siglo X , Ibn al-Qūṭiyya , el conde Casio se convirtió al Islam en 714 como mawlā (cliente) de los omeyas , poco después de su conquista de Hispania . [b] Después de su conversión, se dice que viajó a Damasco para jurar personalmente lealtad al califa omeya , Al-Walid I.
Bajo el gobierno de los Banu Qasi, la región del Alto Ebro (actualmente los distritos de Logroño y el sur de Navarra, con base en Tudela ) formó un principado semiautónomo. El diminuto emirato se enfrentó a enemigos en varias direcciones. Aunque nunca se percibió, la amenaza de los intentos francos de recuperar el control sobre los Pirineos occidentales era real. En realidad, aún más amenazante era la expansión gradual hacia el este del Reino Asturiano ; mientras que en el sur se encontraba el Califato de Córdoba , siempre ansioso por imponer su autoridad sobre las regiones fronterizas.
Como dinastía musulmana local en el valle del Ebro (la Marca Superior de Al-Ándalus ; árabe : الثغر الأعلى , Aṯ-Ṯaḡr al-Aʿlà ), los Banu Qasi eran nominalmente clientes del emirato, pero prosperaron gracias a las rivalidades regionales y las alianzas con otras dinastías muwallad de la Marca Superior, los jefes tribales vascones de Pamplona y Aragón , [4] así como con los condes catalanes de Pallars - Ribagorza al norte [5] y Barcelona al este, el Reino de Asturias al oeste y los Omeyas al sur durante los dos siglos siguientes. Con frecuencia se casaron con otra nobleza regional, tanto musulmana como cristiana. Musa ibn Musa y el rey de Pamplona Íñigo Arista eran medio hermanos maternos, mientras que Musa también se casó con la hija de Arista, y su propia hija y sobrinas se casaron con otros príncipes pirenaicos. La ambivalencia cultural de los Banu Qasi también se demuestra por su uso mixto de nombres: por ejemplo, árabe ( Muhammad , Musa , Abd Allah ), latín ( Awriya , Furtun , Lubb ) y vasco ( Garshiya ).
Los omeyas de Córdoba aprobaron el gobierno de los Banu Qasi y les concedieron autonomía en repetidas ocasiones nombrándolos gobernadores, para luego reemplazarlos cuando mostraban una excesiva independencia o lanzaban expediciones militares punitivas a la región. Tales actos por parte de los omeyas demostraron su incapacidad para resolver por completo el problema del control central efectivo de las regiones periféricas.
La patria especulada del conde Casio era una estrecha franja al otro lado del Ebro desde Tudela . [6] El historiador árabe Ibn Hazm enumeró a los hijos del conde Casio como Furtun , Abu Tawr , Abu Salama , Yunus y Yahya . De estos, se ha sugerido que el segundo puede ser Abu Tawr, wali de Huesca , que invitó a Carlomagno a Zaragoza en 778. Del mismo modo, los Banu Salama , destituidos del poder en Huesca y Barbitanya (la zona de Barbastro ) a finales del siglo VIII, pueden haber derivado de Abu Salama. [7] Los líderes posteriores de la familia descienden del hijo mayor, Furtun. [c] Su hijo, Musa ibn Furtun ibn Qasi, obtuvo atención por primera vez en 788, cuando en nombre del emir Hisham I de Córdoba sofocó la rebelión de los Banu Husain en Zaragoza. El destino de Musa ibn Furtun es objeto de debate. Un relato de la rebelión de 788 habla del asesinato de Musa poco después a manos de un seguidor de Banu Husain, aunque se dice que un "Furtun ibn Musa" fue asesinado en su propio levantamiento de Zaragoza en 802, y se ha sugerido que este nombre puede ser un error para Musa ibn Furtun. Sin embargo, Ibn Hayyan también informa de un Furtun "el Cojo" al-Qasawi (de los Banu Qasi) que formó una coalición con Pamplona , Álava , Castilla , Amaya y Cerdaña para luchar contra Amrus ibn Yusuf en esta época, lo que sugiere que se trata en cambio de un hijo de Musa ibn Furtun pasado por alto por Ibn Hazm , cuya genealogía proporciona la mayor parte de lo que sabemos sobre el clan. [d]
En la siguiente generación, Mutarrif ibn Musa, era probablemente hijo de Musa ibn Furtun, [e] aunque el historiador Ibn Hayyan sólo menciona su nombre y no dice que fuera miembro del clan Banu Qasi. [11] Según Ibn Hayyan, "en (183 H: 799-800) los pamploneses engañaron a Mutarrif ibn Musa y lo mataron". [12] "Este es quizás uno de los párrafos más citados por los historiadores que a partir de esta breve noticia, han tejido una compleja red de relaciones que involucran a los Banu Qasi, los arista y los carolingios". Évariste Lévi-Provençal fue el primero en afirmar que «Pamplona, capital de Vasconia, no había sido gobernada por los musulmanes desde el año 798 (...) y que sus habitantes habían matado al representante de las autoridades omeyas, Mutarrif ben Musa Ben Qasi, y habían elegido a uno de los suyos, llamado Velasco». Este Velasco sería el mismo «enemigo de Dios, Balashk al-Yalashqi , señor de Pamplona», un procarolingio contra el que los musulmanes lanzaron una campaña militar en el año 816. El historiador español Claudio Sánchez Albornoz no estaba de acuerdo con esta interpretación y creía que habían sido los pamploneses, sin ninguna intervención exterior, los que habían tomado el asunto en sus propias manos. En ningún lugar menciona Ibn Hayyan que Mutarrif ibn Musa fuera el gobernador de Pamplona ni que Velasco fuera procarolingio. [13]
Fue el hijo de Musa, Musa ibn Musa al-Qasawi, cuyo gobierno llevó a la familia a la cima de su poder.
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Además de las fuentes árabes, Musa ibn Musa es mencionado en tres textos latinos: la Chronica Adefonsi tertii regis ; la Albendensis ; y el Códice de Roda . [14] Este último menciona sus relaciones familiares como medio hermano y yerno del rey Íñigo Arista y las propiedades que poseía. La Albeldensis describe la batalla de Monte Laturce , también conocida como la segunda batalla de Albelda, mientras que la Crónica de Alfonso III proporciona un relato más detallado de su vida y hazañas. [15]
Aunque Musa había quedado huérfano a temprana edad, su actividad militar pudo haber comenzado en la década de 820, y los Banu Qasi (posiblemente el propio Musa) probablemente participaron en la segunda batalla del paso de Roncesvalles junto con sus parientes de Pamplona, [16] un evento que condujo al establecimiento del reino de Pamplona. Los historiadores coinciden en que en la década de 840, después de la expulsión de sus tierras de un pariente, 'Abd al-Jabbar al-Qasawi, Musa lanzó una serie de revueltas junto con su medio hermano materno, Íñigo Arista de Pamplona. Abd ar-Rahman II los derrotó y tomó como rehén al hijo de Musa, Lubb. Musa se sometió repetidamente, solo para levantarse de nuevo. Después de repetidas rebeliones, controló una región a lo largo del Ebro desde Borja hasta Logroño , incluyendo Tudela , Tarazona , Arnedo y Calahorra . Las muertes de Íñigo Arista y Abd ar-Rahman II en 851/2, así como una victoria sobre las fuerzas cristianas en Albelda , dieron a Musa un estatus sin precedentes. El nuevo emir, Muhammad I de Córdoba, nombró a Musa Wali de Zaragoza y gobernador de la Marca Alta. Durante la siguiente década Musa amplió las tierras de la familia para incluir Zaragoza, Nájera , Viguera y Calatayud , mientras gobernaba también Tudela, Huesca y Toledo , y según la Chronica Adefonsi tertii regis , Musa hizo que sus seguidores lo llamaran "el tercer rey de Spaniae ". [F]
Durante este período, como informa Ibn Hazm, Musa también estuvo involucrado en una lucha dentro de su familia. Se dice que el hermano de Musa, Yunus ibn Musa, permaneció leal a Córdoba y se unió a los hijos de su tío Zahir ibn Furtun para luchar contra Musa durante un período de unos 30 años. Ibn Hazm informa que Yunus tuvo descendientes, pero no proporciona más detalles.
En 859, Ordoño I de Asturias y García Íñiguez de Pamplona unieron sus fuerzas para asestarle a Musa una aplastante derrota en Albelda , que pasó a la leyenda cristiana como la batalla de Clavijo . [18] Entonces el emir Muhammad despojó a Musa de sus títulos y restauró el control directo cordobés sobre la región. Musa murió en 862 a causa de las heridas recibidas en una pequeña disputa con un yerno, [19] y la familia desapareció de la escena política durante una década. [20]
Tras la muerte de Musa en 862, no se sabe nada de la familia hasta 871. Se presume que los miembros de la familia se asociaron con la corte cordobesa y las campañas militares, pero no sobrevive ningún registro de su presencia allí. Según la Chronica Adefonsi tertii regis , al enterarse de la derrota de su padre en Albelda, su hijo Lubb ibn Musa ibn con todos sus hombres, se sometieron al gobierno del rey asturiano Ordoño y se convirtieron en sus súbditos de por vida. [18] Para cuando los Banu Qasi reaparecieron, habían perdido el control de la mayor parte de sus tierras, quedando solo con una pequeña área alrededor de Arnedo . [21] En 870, una rebelión en Huesca inició una cadena de eventos que traería a los Banu Qasi de regreso al dominio. En ese año, Amrus ibn Umar de los Banu Amrus asesinó al amil Musa ibn Galind, que se pensaba que era hijo del hermano residente en Córdoba del rey de Pamplona García Íñiguez. El amir , Muhammad, envió un ejército al norte, pero Amrus se alió con García, y el general cordobés, Abd al-Gafir ibn Abd al-Aziz, fue asesinado a las puertas de Zaragoza. [22] Los Banu Qasi, hijos de Musa, aparentemente bajo el liderazgo del hijo mayor Lubb ibn Musa, se aliaron entonces con García y restablecieron el control sobre las posesiones de su padre. Primero, los residentes de Huesca pidieron el liderazgo a Mutarrif ibn Musa al-Qasawi. En enero de 872, Isma'il ibn Musa entró en Zaragoza, y allí se unió a Lubb, y los dos juntos tomaron Monzón . Ismail también se alió con los Banu Jalaf de Barbitanya , casándose con Sayyida, hija de Abd Allah ibn Jalaf. Furtun ibn Musa ocupó Tudela, cuyo gobernador los Banu Qasi encarcelaron en Arnedo y luego lo mataron tras una fuga. Lubb también ocupó y fortificó Viguera. [23] [24]
La respuesta inmediata del emir Muhammad fue intentar limitar la expansión de los Banu Qasi instalando una dinastía rival, los árabes Banu Tujib , en Calatayud, la única parte de las posesiones de su padre que no había sido reclamada. Al año siguiente, 873, Muhammad lanzó una campaña contra los diversos rebeldes del norte. Primero compró a los rebeldes de Toledo con gobernaciones, y esto animó a Amrus a ofrecer su lealtad, por lo que fue recompensado con Huesca, donde capturó a Mutarrif y su familia, incluida su esposa Belasquita, hija de García Íñiguez de Pamplona. A pesar de un ataque desesperado por parte de las tropas combinadas de sus hermanos, Mutarrif y tres hijos, Muhammad, Musa y Lubb, fueron llevados a Córdoba y crucificados. [g] Al año siguiente, Furtun murió en Tudela, mientras que Lubb murió en un accidente en Viguera en 875. [26] Esto dejó el control de la familia en manos de dos hombres, el hermano restante Isma'il ibn Musa en Monzón, y el hijo de Lubb, Muhammad ibn Lubb al-Qasawi , quien es conocido primero como defensor de Zaragoza contra las tropas del emirato.
Durante la década siguiente, tras la muerte de su padre y dos tíos, Muhammad ibn Lubb maniobró para convertirse en el líder de la familia. Resistió las campañas de 879 y 882 desde Córdoba. Esta última estaba bajo el mando del general Hashim ibn Abd al-Aziz, y Muhammad intentó persuadir a Hashim para que se uniera a él contra los asturianos, ahora gobernados por Alfonso III . La toma de rehenes anterior realizada por todas las partes complicó enormemente la situación. Hashim no quería antagonizar a Alfonso, que tenía a su hijo como rehén. El propio Hashim tenía a un hijo de Isma'il ibn Musa, y envió su cautivo y otros regalos a Alfonso a cambio de su hijo. [27] Muhammad se aliaría más tarde con los reyes de Pamplona y Asturias, y aparentemente fue él quien crió al futuro Ordoño II de León en su corte. [28] La lucha por el poder dentro de la familia Banu Qasi llegó a su punto álgido en 882, cuando Muhammad luchó, cerca de Calahorra, contra una fuerza de 7000 hombres de su tío Isma'il ibn Musa, e Isma'il ibn Furtun, hijo de su tío Furtun. En las siguientes disputas intestinas, los cuatro hijos de Furtun fueron asesinados e Isma'il ibn Musa se vio obligado a retirarse a Monzón. [29] Desde allí reconstruyó Lérida y derrotó a un ejército enviado por Wilfredo de Barcelona . [30] Muhammad ibn Lubb, ahora el claro jefe de la familia, quedó al mando de la mayoría de las tierras de los Banu Qasi. En 884, el emir envió dos campañas militares a la región y tomó Zaragoza, aunque el cronista Ibn Hayyan informa de que Muhammad ibn Lubb había vendido la ciudad al conde Raimundo I de Pallars y Ribagorza antes de su caída. Esto dio lugar a una base de poder consolidada de los Banu Qasi alrededor de Arnedo, Borja, Calahorra y Viguera, con Ismail manteniendo un enclave al este, alrededor de Monzón y Lérida. [31]
En 885 y 886, Mahoma lanzó ataques contra Castilla , en el primero aparentemente matando al conde Diego Rodríguez Porcelos , mientras que el segundo fue un ataque a Álava en el que murieron muchos cristianos. [30] El último año también vio la muerte del emir Muhammad I de Córdoba. Muhammad ibn Lubb puso a prueba su poder contra los nuevos emires, y estos respondieron tratando de nuevo de equilibrar el poder de Banu Qasi en la región, entregando Zaragoza a los rivales tujibíes, y Huesca a Muhammad ibn Abd al-Malik al-Tawil del clan Muwallad Banu Shabrit. [32] Este último fue desafiado poco después por Isma'il ibn Musa , cuyos hijos lucharon en una batalla contra las tropas de al-Tawil, siendo asesinado Musa ibn Isma'il y su hermano Mutarrif capturado. Ismail murió poco después, en 889, y Al-Tawil y Muhammad ibn Lubb presentaron cada uno su caso al emir Abd Allah para la posesión de las tierras de Ismail, y el emir confirmó la sucesión de Muhammad ibn Lubb. Siguió un período de relativa paz y colaboración entre Muhammad ibn Lubb y Al-Tawil. [33] En 891, Muhammad derrotó a una fuerza cristiana en Castro Sibiriano, [34] pero dedicó la mayor parte de sus esfuerzos en sus últimos años contra la Zaragoza tuyíbí, iniciando lo que se convertiría en un asedio de 17 años. [35] En 897, los ciudadanos de Toledo se levantaron y ofrecieron su ciudad a Muhammad, pero como estaba ocupado con Zaragoza, envió a su hijo Lubb. [36] Muhammad estaba reconociendo Zaragoza en 898, cuando el 8 de octubre fue atrapado por un guardia que lo ensartó en una lanza. Su cabeza fue presentada a los tujibíes, quienes la enviaron a Córdoba, donde fue exhibida frente al palacio durante ocho días antes de ser enterrada con los honores debidos a un valiente enemigo. [37]
El hijo de Muhammad, Lubb ibn Muhammad al-Qasawi , nació en 870 y ya estaba activo en el momento de la muerte de su padre. En 896, estaba refortificando Monzón cuando al-Tawil de Huesca probó suerte. A pesar de ser atacado por un ejército más grande y mejor equipado, Lubb pudo derrotar a los hombres de al-Tawil, tomando prisionero a su hermano. [34] En enero de 897 fue a Toledo para aceptar la oferta de liderazgo que los ciudadanos le habían hecho a su padre. [36] De regreso al este, lanzó un ataque sobre Aura que llevó a la muerte de Wilfredo de Barcelona. [38] Volviendo por Toledo en 898, marchó a Jaén , con la intención de formar una coalición con otro rebelde, Umar ibn Hafsun , pero antes de que Umar llegara a Jaén, la noticia de la muerte de su padre en Zaragoza obligó a Lubb a regresar a Tudela, donde reconoció formalmente la soberanía del emir, Abd Allah, a cambio de la gobernación formal sobre Tudela y Tarazona. [39] Su regreso al norte encontró a al-Tawil moviéndose para aprovechar el vacío de poder temporal y tres semanas después de la muerte de su padre, Lubb capturó al gobernante oscense en una escaramuza. Para comprar su libertad, al-Tawil cedió tierras entre Huesca y Monzón a Lubb, y acordó pagar 100.000 dinares de oro por la posesión de Huesca. Pagó 50.000 de inmediato, y entregó a su hijo Abd al-Malik y a su hija Sayyida como rehenes para asegurar el pago de la segunda mitad. Lubb cedió, perdonó la deuda restante y devolvió a los rehenes excepto a Sayyida, con quien se casó. [h]
Lubb ibn Muhammad continuó el asedio de su padre a Zaragoza, pero se vio arrastrado a otras direcciones. Quizás en 900, Alfonso III, en conjunción con Fortún Garcés de Pamplona , lanzó una incursión contra Tarazona, en los reinos de Lubb; que bloqueó con éxito. [41] Luego, en 903, Toledo volvió a rebelarse contra Córdoba , pidiendo a Lubb que tomara el control. Envió a su hermano Mutarrif, que fue proclamado su amir . El destino de Mutarrif es desconocido, pero en 906, había sido reemplazado por el pariente de Lubb, Muhammad ibn Isma'il, hijo de Isma'il ibn Musa, que luego fue asesinado. [i] Alfonso volvió a atacar las tierras de Lubb, poniendo sitio a Grañón, pero se vio obligado a levantar el asedio cuando Lubb se trasladó con un ejército hacia Álava. Neutralizada esta amenaza, Lubb se volvió hacia el Pallars , asolando las tierras, matando a cientos y tomando a mil prisioneros, entre ellos Isarn , hijo del conde Raimundo, que estuvo retenido en Tudela durante una década antes de ser liberado. [43]
En 905, una coalición formada por el rey de Asturias, los condes de Aragón y Pallars y, según se afirma en ocasiones, Lubb ibn Muhammad, organizó un golpe de Estado en Navarra que llevó a Sancho Garcés al trono en lugar de Fortún Garcés. Dos años después, Lubb lanzó un ataque sobre Pamplona y luchó en "Liédena" el 30 de septiembre de 907, lo que dio como resultado una derrota total de las fuerzas de Banu Qasi, mientras que Lubb fue asesinado. [44] La trascendental batalla marcó un cambio permanente en el equilibrio regional, la Pamplona de Sancho se convirtió en una importante potencia regional, al tiempo que iniciaba el declive final de los Banu Qasi.
Con la caída de Lubb, sus rivales locales cayeron inmediatamente sobre las tierras de los Banu Qasi. Sancho descendió hacia Calahorra. Los tujibíes finalmente rompieron el asedio de Zaragoza y capturaron Ejea . [45] Al-Tawil recuperó las tierras que había perdido y procedió a invadir el enclave oriental de la familia, tomando Barbastro y Lérida. Monzón estuvo brevemente bajo el control del hermano de Lubb, Yunus ibn Muhammad, pero no pudo mantenerlo, y Monzón también cayó ante los al-Tawil. [46] En las reducidas tierras occidentales, Lubb fue sucedido por su hermano Abd Allah ibn Muhammad al-Qasawi. En 911, Abd Allah y al-Tawil conjuntamente, junto con el cuñado de al-Tawil, Galindo Aznárez II de Aragón , atacaron Pamplona. Después de destruir varios castillos, se acobardaron y se retiraron, pero fueron capturados por Sancho. [47] Al-Tawil desertó y huyó, mientras que Galindo fue aplastado y obligado a reconocer a Sancho como soberano feudal, poniendo fin a la autonomía de Aragón. Las fuentes árabes describen la acción de retaguardia de Abd Allah en Luesia como una victoria, pero si así fue, fue sólo una victoria táctica y se retiró inmediatamente al sur. [47] En 914, Sancho dio la vuelta a la situación, marchando hacia el corazón de la patria de Banu Qasi, tomando Arnedo y atacando Calahorra. [48] Al año siguiente, 915, Sancho se dirigió hacia Tudela, y allí capturó a Abd Allah, matando a mil de sus mejores hombres. Mutarrif ibn Muhammad al-Qasawi, hermano de Abd Allah, se apresuró a socorrer la ciudad, y Abd Allah fue rescatado, su hija Urraca y probablemente su hijo Furtun ibn Abd Allah fueron entregados como rehenes. [j] Sin embargo, dos meses después Abd Allah fue asesinado, se dice, por las maquinaciones de Sancho. [50]
El único momento positivo para la familia en este período se produjo en Oriente. En 913 murió Muhammad ibn Abd al-Malik al-Tawil y, al año siguiente, los habitantes de Monzón rechazaron a su hijo Amrus ibn Muhammad e invitaron a los Banu Qasi a regresar en la persona de Muhammad ibn Lubb, hijo de Lubb ibn Muhammad. Tras un breve asedio, pudo recuperar la ciudad para su familia, así como Lérida. [51]
En el oeste, Mutarrif ibn Muhammad y su sobrino Muhammad ibn Abd Allah lucharon por el dominio. Este último resultó victorioso, matando a Mutarrif en 916. [52] Desde la muerte de Lubb en 907, los Banu Qasi habían quedado fracturados y debilitados ante dos poderes resurgentes: al norte y al oeste, una colaboración entre el nuevo rey de León , Ordoño II , y Sancho I de Navarra llevó un fuerte ejército al sur, asolando las tierras de los Banu Qasi alrededor de Viguera, Nájera y Tudela en 918, mientras que el joven y enérgico Abd ar-Rahman III , que iba a revertir temporalmente las fuerzas centrífugas en acción en el Emirato, pronto califato de Córdoba , envió ejércitos al norte, derrotando a los cristianos. [53] Al año siguiente, ambos líderes de los Banu Qasi, Muhammad ibn Abd Allah y Muhammad ibn Lubb, atacaron a los Banu al-Tawil en Barbastro, pero Sancho se aprovechó de ello y, aliándose con su primo Bernardo I de Ribagorza y los Banu al-Tawil, atacó y quemó Monzón, que quedó perdido para los Banu Qasi. [54]
En 920, el emir Abderramán III dirigió personalmente el ejército cordobés hacia el norte y obligó a Sancho a abandonar las fortificaciones que había estado construyendo. Tras algunas maniobras, el emir se enfrentó a los ejércitos de Ordoño y Sancho y los derrotó en Valdejunquera. [55] En 923, los aliados cristianos llevaron otra fuerza al sur y, aunque Muhammad ibn Abd Allah formó una coalición de nobles locales para resistirla, sus ejércitos se dispersaron y Viguera y Nájera cayeron. Al igual que su padre, Muhammad fue capturado y luego asesinado por orden de Sancho, y cuando Abderramán lanzó otra campaña punitiva al año siguiente, a su regreso a Tudela derrocó a los Banu Qasi y los envió a Córdoba, colocando en su lugar a sus antiguos rivales, los tuyíbíes de Zaragoza. [56] Después de 923, solo el enclave oriental que abarcaba Lérida y el husûn de Balaguer, Barbastro y Ayera estaban en manos de la familia. Sin embargo, uno a uno estos expulsaron a Muhammad ibn Lubb y recurrieron a los tuyíbíes en busca de liderazgo, dejándole solo Ayera en 928, cuando Jimeno Garcés , el nuevo rey de Navarra, intervino en su favor en oposición a Hasim ibn Muhammad al-Tujibi. [57] [58] Al año siguiente, Muhammad cayó víctima de una emboscada y fue asesinado por su cuñado, un hijo de Raimundo de Pallars. [59]
La muerte de Muhammad ibn Lubb marcó el fin de los Banu Qasi en el valle del Ebro. Sus rivales, los tuybíes, seguirían su modelo y firmarían una paz independiente con León en 937, una medida que dio lugar a una expedición punitiva del califa similar a las de años anteriores contra los Banu Qasi. Los tuybíes acabarían estableciendo un reino de taifas de pleno derecho con centro en Zaragoza. [61] [62]
Otras dos coronas de taifas fueron gobernadas por hombres con nombres que recordaban a los Banu Qasi y se les atribuye la condición de miembros dinásticos, aunque no hay evidencia de ninguna conexión genealógica real. Un pequeño estado de taifa en Alpuente fue fundado por Abd Allah ibn Qasim. Pertenecía a una familia conversa que afirmaba tener una afiliación tribal con los Yamanī/Fíhrī. [63] En 1144, otro cristiano converso y místico sufí de Silves , Abu-l-Qasim Ahmad ibn al-Husayn ibn Qasi , llamado Ibn Qasi, se alzó y estableció un estado de taifa en Mértola , expandiéndolo a gran parte del sur de Portugal , y alentó el exitoso movimiento de los almohades (a quienes se sometería) contra Sevilla . Se pelearon e Ibn Qasi fue asesinado en 1151 por sus propios hombres.; [64] [65] [66] [67]
Los siguientes hombres son los líderes documentados de los Banu Qasi (las entradas en cursiva son de afiliación incierta a la familia):