La Batalla de Clavijo es una batalla del período de la Reconquista , liderada por el rey Ramiro I de Asturias y encabezada por el general Sancho Fernández de Tejada contra los musulmanes. Habría tenido lugar en el llamado Campo de la Matanza, cerca de Clavijo , La Rioja, España, con fecha del 23 de mayo de 844. Sus características míticas (la intervención milagrosa del apóstol Santiago ), su condición de justificación del Voto de Santiago y la revisión que supuso la crítica historiográfica desde el siglo XVIII. De la Crónica najerense se conocen las campañas de Ramiro contra los árabes, mientras que las crónicas de Abderramán II hablan de campañas moriscas en Álava , pero ambas coinciden en las fuertes luchas en la zona riojana. Más concretamente, fuentes asturianas dicen que Ordoño I , hijo de Ramiro I, rodeó la ciudad de Albelda y estableció su base en el monte Laturce, es decir, el mismo lugar donde la leyenda sitúa la batalla de Clavijo. Y los hallazgos arqueológicos no dejan lugar a dudas: en Albelda hubo muchos combates, [ cita requerida ] aunque noticias de la supuesta batalla de Clavijo, supuestamente ya famosa, no aparecieron en ninguna fuente hasta siglos después de su supuesta fecha. Es también la referencia histórica que han utilizado Enrique IV y posteriormente el resto de monarcas para la creación y confirmación de fueros al Antiguo e Ilustre Solar de Tejada, único señorío que se ha mantenido desde entonces hasta la actualidad.
La batalla tendría su origen en la negativa de Ramiro I de Asturias a seguir rindiendo tributo a los emires árabes, con especial énfasis en el tributo de las cien doncellas. Por ello, las tropas cristianas de Ramiro, al mando de Sancho de Tejada, irían en busca de los musulmanes, con Abderramán II al mando, pero al llegar a Nájera y Albelda se verían rodeados por un gran ejército árabe formado por tropas de la península y levas que procederían de la zona que actualmente corresponde a Marruecos, debiendo los cristianos refugiarse en el castillo de Clavijo en Monte Laturce.
Cuentan las crónicas que Ramiro I tuvo un sueño en el que se aparecía el apóstol Santiago, asegurando su presencia en la batalla, seguida de la victoria. Al día siguiente, 23 de mayo de 844, los ejércitos de Ramiro I, alentados por la presencia del guerrero Apóstol montado sobre un corcel blanco, se enfrentaron al ejército musulmán. Sancho, sus trece hijos, 12 caballeros gallegos y los hombres de Ramiro obtienen una enorme victoria que libera a los cristianos de pagar el ignominioso tributo de las cien doncellas "cincuenta nobles para casarlas y los otros cincuenta para las jóvenes".
Tras la victoria, en honor al Apóstol Ramiro mandó construir la Iglesia del Santísimo Santiago y concedió a Sancho ciertos privilegios además del apellido Tejada en recuerdo de la rama de tejo que utilizaba como arma cuando le clavaban su lanza. roto en combate y que blandía. arengando valientemente a sus tropas en un último esfuerzo.
El 25 de mayo en la ciudad de Calahorra (no se precisa el año), Ramiro habrá dictado el voto de Santiago, comprometiendo a todos los cristianos de la Península a peregrinar a Santiago de Compostela, llevando ofrendas en agradecimiento al Apóstol por su supuesta intervención e imposición de un impuesto obligatorio a la Iglesia. Sin embargo, al igual que el mito, la supuesta donación de Ramiro a la Iglesia tampoco es auténtica, y en realidad fue instituida en el siglo XII.
Con este hecho, el Apóstol se convirtió en un símbolo de la lucha contra el Islam, y desde entonces fue reconocido como Santiago Matamoros .
El motivo de la creación de esta leyenda habría sido animar a la población a luchar contra los musulmanes, para contrarrestar el espíritu de guerra santa con el que lucharon y que les trajo el Paraíso.
La primera crónica que cita esta aparición legendaria fue narrada (hacia 1243) por Rodrigo Jiménez de Rada, arzobispo de Toledo.
Juan Francisco Masdeu ha hecho que hoy se considere una batalla legendaria, cuya inclusión en las crónicas se debería al arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada y que incluiría, mezclándolas y mitificándolas, datos de otras batallas de distintas épocas y localizaciones, aunque Se trata, a grandes rasgos, de la mitificación de la segunda batalla de Albelda. Sin embargo, la batalla se celebró como un elemento determinante de la historia nacional española.
En la leyenda, Santiago, hijo de Zebedeo , un apóstol de Jesús , apareció de repente y lideró un ejército cristiano superado en número para obtener la victoria. Se convirtió en el santo patrón de España y los españoles lo conocen como Santiago Matamoros ("el asesino de moros"). Se incorporaron a esta leyenda aspectos de la batalla histórica de Monte Laturce (859), como lo demostró Claudio Sánchez-Albornoz en 1948. [1] La fecha originalmente asignada a la batalla, 834, se cambió en los tiempos modernos a 844 para adaptarse a las características inherentes. contradicciones del relato. A veces se indica que el día es el 23 de mayo.
La leyenda, tal como sobrevive, se escribió por primera vez unos 300 años después del supuesto evento en una carta espuria. Otro objeto, una donación falsificada a la Iglesia de Santiago de Compostela mediante la cual Ramiro supuestamente entregó una parte del tributo anual que le debían todos los cristianos de España, también data de mediados del siglo XII. La historia del culto a Santiago es rica en fraudes de este tipo. [2] El historiador Jean Mitchell-Lanham dice: "Si bien este evento se basa en una leyenda, la supuesta batalla ha proporcionado uno de los íconos ideológicos más fuertes de la identidad nacional española". [3]
La aparición de Santiago en Clavijo ha sido un tema importante en el arte. Entre los artistas que lo retrataron se encuentran Aniello Falcone , Paolo da San Leocadio , Evaristo Muñoz , Mateo Pérez, Martin Schongauer , Corrado Giaquinto y Antonio González Ruiz.
