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Balligavi

Balligavi es una ciudad en el distrito de Shivamogga, taluk de Shikaripura , en el estado de Karnataka , India . Actualmente se la conoce como Belagami o Balagame. Sus nombres antiguos son Baligrama, Dakshina Kedara, Valliggame y Valligrame. Dakshina Kedara significa Kedarnath del Sur. Es un lugar de la antigüedad y es conocido por sus monumentos antiguos. Balligavi se encuentra a 72 km de la ciudad de Shivamogga, a 21 km de la ciudad de Shikaripura y a 2,3 km de Shiralakoppa, en el taluk de Shikaripura. Balli en kannada significa enredadera o vid.

Arqueológicamente, Balligavi data de la era Satavahana - Kadamba y el linga Chaturmukha ( linga de cuatro caras ) que se encuentra aquí es de ese estilo. La zona pasó a formar parte de la provincia Banavasi de la dinastía Kadamba en los siglos IV y V d. C. El Servicio Arqueológico de la India ha recopilado importantes inscripciones Kadamba, como las inscripciones Talagunda , cerca de Balligavi. [1]

Edad de oro

La edad de oro de Balligavi fue durante el gobierno del Imperio Chalukya Occidental durante los siglos X-XII. [2] La inscripción más antigua que menciona el nombre Balligavi es una inscripción Badami Chalukya del 685 d. C. [2] Balligavi durante estos tiempos tenía seis mathas , tres pura s "extensiones", cinco vidyapitha s "lugares de aprendizaje" y siete Brahmapuris . Los mathas pertenecían a Shaivas , Vaishnavas , Jainas y Budistas . El Kedareshwara matha perteneciente a Kalamukha Shaivas y el Kodiya matha era bien conocido y tenía el patrocinio de los emperadores Hoysala , marcando el lugar como uno de actividad religiosa. Los registros también indican que aquí existía una antigua Universidad. [3] La ciudad también tenía 54 templos y mantenía a 60.000 residentes durante ese tiempo. [2] Varias inscripciones revelan que era una ciudad muy importante y una fortaleza de la comunidad de comerciantes guerreros Vira Bananju, es decir, la actual comunidad de Banajigara, Banajiga o Balija. [ cita requerida ]

Hoy en día, Balligavi es una ciudad tranquila cuyas rutinas diarias giran en torno a la agricultura y al famoso templo Kedaresvara del siglo XI y al templo Tripurantakesvara .

Leyenda

Según la leyenda, Balligavi era la capital de un rey asura (demonio) y, por ello, se la llamaba Balipura (ciudad de Bali ). Los Pandavas llegaron aquí durante su Vanavasa (estancia en el bosque) e instalaron el Panchalinga (cinco lingas ); de ahí el nombre Panchalingeswara al famoso templo que se encuentra aquí. El linga es el símbolo universal de Shiva .

Alusiones personales

Balligavi es también el lugar de nacimiento del gran santo Virashaiva, Allama Prabhu [4] y está estrechamente asociado con el poeta Vachana Akka Mahadevi , quien nació en la cercana Udugani (también conocido como Udutadi). [5] Fue contemporánea de Allama Prabhu y Basavanna , el fundador del movimiento Virashaiva . Balligavi es también el lugar de nacimiento de Shantala Devi, reina del rey Vishnuvardhana de Hoysala . [3] Muchos escultores famosos de Hoysala como Dasoja, Malloja, Nadoja, Siddoja procedían de aquí.

Templo de Kedaresvara

Otra vista del templo de Kedareshvara en Balligavi
Vimana con Kirtimukha (cara de demonio), templo de Kedaresvara, Balligavi

Este es un excelente ejemplo de un templo trikuta de "torres triples" en una arquitectura de transición Chalukya occidental-Hoysala. [6] Es el ejemplo más antiguo de un estilo combinatorio de este tipo en Karnataka según los informes del departamento arqueológico de Mysore. El templo está orientado al este y tiene una entrada escalonada en tres lados. La entrada en los lados es un idioma Chalukya occidental. [7] El santuario central tiene un linga (símbolo universal de Shiva) hecho de mármol negro ( Krishnashila ). El santuario al sur tiene un linga llamado Brahma y el santuario al norte tiene una estatua de Janardhana ( Vishnu ). El plano exterior del templo es de estilo "cuadrado escalonado" con muchas proyecciones y huecos que es un diseño Hoysala. [8] Las paredes exteriores del mandapa (salón) abierto tienen tallas de mujeres con joyas finas. Vinayaditya añadió dos emblemas Hoysala en 1060 d. C. [9] La superestructura (torre) del vimana está muy bien decorada con esculturas de Tandaveshwara , Varaha , Uma Narasimha , Bhairava , etc. ( avatares de Shiva y Vishnu) y el sukanasi de las tres torres todavía existe. [10] El santuario occidental es el más antiguo y data del siglo VII u VIII. Unido al vestíbulo que conecta los santuarios hay una mantapa abierta bien diseñada con dos filas de pilares. La fila exterior de pilares tiene 16 caras, mientras que la fila interior de pilares está torneada con molduras en forma de campana, un estilo popular tanto entre los Chalukys occidentales como entre los Hoysalas. [11] El techo de la mantapa es plano y el techo interior está bien tallado con lotos en ellos. El techo central tiene la talla de Tandaveshwara (Shiva bailando) con ocho dikpalakas (guardias). La entrada al santuario que mira al este tiene un Nandi , el toro y un asistente celestial de Shiva.

Templo de Tripurantaka

El templo de Tripurantaka (también llamado Tripurantakesvara o Tripurantakeshwara) fue construido alrededor de c. 1070 d. C. [12] por los Chalukyas occidentales . Este templo, que se encuentra en un estado ruinoso, se encuentra en la históricamente importante ciudad de Balligavi (también llamada Balagamve), moderno distrito de Shivamogga , estado de Karnataka , India . Las paredes exteriores del templo tienen esculturas eróticas en frisos . Estas representaciones se consideran raras en el arte Chalukya . Al ser de tamaño miniatura, solo son visibles tras un examen minucioso. [13] Durante la época medieval, Balligavi fue una sede de aprendizaje para múltiples creencias religiosas y albergaba muchos monumentos y estructuras construidas por los Chalukyas. [14] Se han descubierto más de 80 inscripciones medievales en Balligavi y pertenecen a las tradiciones hindú ( Shaiva , Vaishnava ), Jain y budista . Estas inscripciones describen, entre otras cosas, la construcción de templos. [15]

Notas

  1. ^ La inscripción de Talagunda da la explicación más plausible del nacimiento del reino de Kadamba y las razones que rodearon la coronación de Mayurasharma como fundador del reino, Dr. SU Kamath, Historia concisa de Karnataka, págs. 30
  2. ^ abc Raghavendra Chandragutti. "Un vistazo a la grandeza perdida". Spectrum, Deccan Herald, martes 25 de enero de 2005. Deccan Herald . Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  3. ^ ab UBGitha, investigador asociado. "Balligavi: un importante centro de aprendizaje". ©Chitralakshana.com 2002. Chitralakshana. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2008. Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  4. ^ HH Mahatapasvi Shri Kumarswamiji. "Allama Prabhu: Su vida, legado y personalidad".'Profetas del Veershaivismo'. Shivayogi.net. Archivado desde el original el 21 de junio de 2006. Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  5. ^ "Turismo de Karnataka, religión y lugares de peregrinación de Veerashaiva". www.Karnataka.com. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2006. Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  6. ^ La mayoría de los templos de Hoysala son ekakuta (una torre), dvikuta (dos torres) o trikuta , Una guía completa de los templos de Hoysala , Gerard Foekema, págs.25
  7. ^ Según el Dr. SU Kamath, Una historia concisa de Karnataka , pág. 116
  8. ^ Según Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala , pág. 21
  9. ^ El emblema de Hoysala representa a Sala, el mítico fundador del imperio luchando contra un tigre, según los historiadores C. Hayavadhana Rao, JDM Derrett , B. R Joshi, Sala fue un mítico fundador del imperio, Una historia concisa de Karnataka pp 123, Dr. SU Kamath, Arthikaje, Mangalore. "Historia de Karnataka-Hoysalas y sus contribuciones". © 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2006. Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
  10. ^ El sukanasi es la torre que se encuentra en la parte superior del vestíbulo que conecta la sala con el santuario y es aquí donde se encuentra el emblema de Hoysala, Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala, pág. 22
  11. ^ Esta es una característica común de los templos Chalukya-Hoysala occidentales, Una historia concisa de Karnataka , pág. 117, Dr. SU Kamath
  12. ^ Kamat J. "Templos de Karnataka". Timeless Theater - Karnataka . Kamat's Potpourri . Consultado el 14 de mayo de 2008 .
  13. ^ Cousens (1926), pág. 107
  14. ^ Raghavendra Chandragutti. "Un vistazo a la grandeza perdida". Spectrum, Deccan Herald, martes 25 de enero de 2005. Deccan Herald . Consultado el 14 de mayo de 2008 .
  15. ^ Cousens (1926), pág. 108

Referencias

Enlaces externos