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Comercio de esclavos en los Balcanes

Ilustración de Sclaveni entre el Danubio y los Balcanes
La expansión del bogomilismo .
La batalla de Wadi al-Khazandar en 1299, que representa arqueros mongoles y caballería mameluca . Durante esa época, muchos soldados mamelucos procedían del comercio de esclavos de los Balcanes y el Mar Negro .

La trata de esclavos de los Balcanes fue el comercio de esclavos desde los Balcanes a través de traficantes de esclavos venecianos a través de los mares Adriático y Egeo hacia Italia, España y el Medio Oriente islámico , desde el siglo VII durante la Alta Edad Media hasta mediados del siglo XV. Fue una de las rutas de la trata de esclavos veneciana .

El comercio se basaba en el hecho de que los Balcanes eran una zona fronteriza religiosa, lo cual era importante en la Edad Media, cuando la religión era el factor determinante para determinar quién era visto como un objetivo legítimo de esclavización. Los Balcanes fueron territorio pagano hasta bien entrada la Edad Media. Después de convertirse al cristianismo en el siglo XI, fue influenciado por el cristianismo ortodoxo y el bogomilismo . Esta influencia mantuvo el estatus de la región como zona fronteriza religiosa con el resto de la entonces católica Europa . El comercio de esclavos de eslavos cristianos primero paganos y luego ortodoxos y bogomilos se exportó a Italia, España y Portugal en el sur de Europa , pero la mayor parte de la exportación se destinó al Medio Oriente islámico.

La trata de esclavos de los Balcanes era una de las principales rutas de los esclavos saqaliba europeos hacia el Medio Oriente islámico, junto con la trata de esclavos de Praga en el oeste, la trata de esclavos del Mar Negro , la trata de esclavos jázara y la trata de esclavos de Bukhara en el este. Fue un importante contribuyente de soldados esclavos mamelucos para la esclavitud militar en el Sultanato mameluco de Egipto. La trata de esclavos en los Balcanes contribuyó al establecimiento de la República de Venecia como un próspero imperio comercial en el Mar Mediterráneo a principios de la Edad Media.

En el siglo XV, la trata de esclavos de los Balcanes se cerró desde Europa debido a la conquista musulmana otomana de los Balcanes y, en consecuencia, se integró a la trata de esclavos otomana . El fin del suministro de esclavos a España y Portugal mediante la trata de esclavos de los Balcanes contribuyó al establecimiento de la trata de esclavos en el Atlántico, cuando había demanda de esclavos para las nuevas colonias españolas del Nuevo Mundo, y la antigua fuente de suministro de esclavos de los Balcanes tenía que desaparecer. ser reemplazado por una nueva fuente de esclavos no católicos.

Historia

Fondo

Durante la Edad Media, se formaron zonas esclavistas informales junto a las fronteras religiosas. Tanto los cristianos como los musulmanes prohibieron la esclavización de personas de su propia fe, pero ambos aprobaron la esclavización de personas de una fe diferente. [1]

La trata de esclavos se organizó así junto con los principios religiosos. Si bien los cristianos no esclavizaron a los cristianos y los musulmanes no esclavizaron a los musulmanes, ambos permitieron la esclavización de personas que consideraban herejes, lo que, por ejemplo, permitió a los musulmanes suníes esclavizar a los musulmanes chiítas. [2]

La trata de esclavos se basó en el hecho de que los Balcanes eran una zona fronteriza religiosa entre tierras primero paganas y cristianas, y más tarde católicas y cristianas ortodoxas . Dado que la costumbre de la época no aprobaba la esclavización de personas de la misma religión, esto convirtió a los Balcanes en un suministro de esclavos tanto para tierras cristianas como musulmanas. Otro factor fue el hecho de que los Balcanes estuvieron durante mucho tiempo políticamente descentralizados e inestables, y en la Alta Edad Media se los conocía como las tierras Sclaveni o Eslavas. La combinación de estos dos factores convirtió a los Balcanes en un objetivo fértil para el comercio de esclavos, cuando sus enemigos vendían cautivos de guerra a traficantes de esclavos venecianos en las costas.

La categoría más objetivo de la trata de esclavos fueron los bosnios , ya que eran seguidores del bogomilismo , una fe que no era reconocida como cristianismo y, por lo tanto, los convertía en objetivos legítimos de esclavitud tanto en la Europa católica como en la ortodoxa. [3]

Rutas de esclavos

La trata de esclavos en los Balcanes estaba separada de la trata de esclavos en el Mar Negro, que tuvo lugar en la costa oriental de los Balcanes con centro en la genovesa Caffa y la veneciana Tana. Las víctimas de la trata de esclavos en los Balcanes no se vendían a través de la costa oriental de los Balcanes, sino a través de los puertos marítimos a lo largo de la costa del mar Adriático, principalmente Ragusa ( Dubrovnik ), un centro de la trata de esclavos en los Balcanes, donde los comerciantes venecianos compraban esclavos en los Balcanes para venderlos en el mar Egeo . [4] Los traficantes de esclavos venecianos traficaban con esclavos balcánicos desde la costa occidental de los Balcanes a través del mar Adriático hasta el mar Egeo, donde la genovesa Quíos ( Señorío de Quíos y Maona de Quíos y Focea ) y la Creta veneciana ( Reino de Candia ) eran centros de tránsito para los exportación de esclavos balcánicos a España en el oeste o a Egipto en el sur. [4]

Una segunda fuente de esclavos balcánicos para el centro esclavista del Mar Egeo fueron los cautivos tomados durante la guerra entre los turcos otomanos, el Imperio Bizantino y los estados cruzados latinos en Grecia ( Frankokratia ). Los turcos otomanos vendieron cautivos de guerra griegos y búlgaros a los traficantes de esclavos italianos en el mercado de esclavos de la Creta veneciana durante la conquista otomana de los Balcanes. [5]

También se capturaron esclavos que legalmente no se consideraban objetivos legítimos de esclavitud. Los niños albaneses llamados anime fueron vendidos a Venecia a través de Durazzo (Durrës); Dado que los albaneses no eran bogomilos sino ortodoxos o católicos y, por lo tanto, no se los consideraba oficialmente legítimos para la esclavitud, no se los categorizó oficialmente como esclavos, sino que se vendieron como sirvientes que formalmente se afirmaba que eran trabajadores contratados. [4]

mercado de esclavos

Los esclavos fueron enviados principalmente a uno de dos destinos. Un número menor de esclavos fueron vendidos en Italia y España como sirvientes domésticos esclavizados, llamados ancillae . En Italia, a los esclavos bogomilos se les llamaba paterina o pagana , lo que significa su estatus religioso como paganos, lo que se consideraba que legitimaba su estatus como esclavos. Se observó que los esclavos balcánicos vendidos como esclavos en Italia eran albaneses, bosnios, serbios, eslavos, búlgaros, valacos o rutenos.

Sin embargo, el mayor mercado de esclavos era el Medio Oriente islámico, que había sido el principal mercado para el comercio de esclavos en los Balcanes desde el principio. Los esclavos normalmente llegaban a Oriente Medio a través de la esclavitud en Egipto , que también era su principal destino. En el mundo árabe, a los esclavos de los Balcanes a menudo se les llamaba rumi .

Si bien la mayoría de los esclavos traficados al sur de Europa (Italia y España) eran niñas, ya que estaban destinadas a convertirse en sirvientas ancillae , la mayoría de los esclavos, alrededor de 2.000 al año, fueron traficados al sultanato mameluco de Egipto, y en ese En este caso, la mayoría de ellos eran niños, ya que el sultanato mameluco necesitaba un suministro constante de soldados esclavos, [6] La trata de esclavos en los Balcanes fue, junto con la trata de esclavos en el Mar Negro , una de las dos principales fuentes de suministro de esclavos de los futuros soldados mamelucos a la esclavitud militar. en el sultanato mameluco de Egipto. [4] El sultán mameluco Sayf ad-Din Khushqadam (r 1461-1467) fue, por ejemplo, originalmente víctima de la trata de esclavos en los Balcanes y fue denominado esclavo rumi antes de su manumisión.

A mediados del siglo XIII, el Papa Inocencio IV criticó a los comerciantes italianos que exportaban esclavos búlgaros, griegos y rutenos a los musulmanes en Jerusalén. [7]

El fin

La trata de esclavos en los Balcanes entró en dificultades en el siglo XV. La República de Ragusa prohibió el comercio de esclavos en Ragusa, uno de los principales puertos marítimos del comercio de esclavos de los Balcanes, en 1416.

La trata de esclavos veneciana desde los Balcanes terminó gradualmente en paralelo con la conquista de los Balcanes por el Imperio Otomano durante el siglo XV. La trata de esclavos de los Balcanes terminó como una trata de esclavos separada y fue superada por los otomanos e incorporada a la trata de esclavos otomana , [4] que en los Balcanes estaba relacionada con la trata de esclavos del Mar Negro .

Los traficantes de esclavos venecianos no pudieron competir con la competencia otomano-crimea. Después de esto, adquirieron un número menor de esclavos de los traficantes de esclavos otomanos a través de la trata de esclavos transahariana . Sin embargo, la trata de esclavos veneciana pronto fue suplantada en Europa por la trata de esclavos atlántica del siglo XVI.

Ver también

Referencias

  1. ^ Esclavitud en la región del Mar Negro, C.900-1900: formas de falta de libertad en la intersección entre el cristianismo y el Islam. (2021). Países Bajos: genial. 5
  2. ^ Korpela, J. (2018). Esclavos del norte: finlandeses y carelios en la trata de esclavos en Europa del Este, 900-1600. Países Bajos: genial. 242
  3. ^ Omerovic, Asmin. Entre el Islam, el cristianismo y la herejía bogomil: la trata de esclavos en la zona esclavista de Bosnia, 1280-1464
  4. ^ abcde La historia mundial de la esclavitud de Cambridge: volumen 2, 500 d.C.-1420 d.C. (2021). (n.p.): Cambridge University Press. págs. 117-120
  5. ^ [1] Flota, K. (1999). Comercio europeo e islámico en el primer estado otomano: los comerciantes de Génova y Turquía. Storbritannien: Cambridge University Press. 40-41
  6. ^ Roşu, Felicia (2021). Esclavitud en la región del Mar Negro, c.900-1900: formas de falta de libertad en la intersección entre el cristianismo y el islam. Estudios sobre la esclavitud global, volumen: 11. Brill. págs. 32 y 33
  7. ^ Esclavitud en la región del Mar Negro, C.900-1900: formas de falta de libertad en la intersección entre el cristianismo y el Islam. (2021). Países Bajos: genial. pag. 20