Los Bukhtīshūʿ (o Boḵtīšūʿ ) eran una familia de médicos persas [1] [2] [3] o cristianos orientales sirios [4] [5] de los siglos VII, VIII y IX, que abarcaban seis generaciones y 250 años. El nombre persa medio - siríaco , que se encuentra ya a principios del siglo V, se refiere al antepasado epónimo de esta "familia nestoriana siro-persa". [6] Algunos miembros de la familia sirvieron como médicos personales de los califas . [7] Jurjis, hijo de Bukht-Yishu, recibió 10.000 dinares de al-Mansur después de atender su enfermedad en el año 765 d.C. [8] Incluso se dice que uno de los miembros de esta familia fue recibido como médico por Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin , el imán chiita , durante su enfermedad en los acontecimientos de Karbala . [9]
Como la mayoría de los médicos de las primeras cortes abasíes , procedían de la Academia de Gondishapur en lo que hoy es el suroeste de Irán. Estaban bien versados en las ciencias griegas e hindi , incluidas las de Platón , Aristóteles , Pitágoras y Galeno , que ayudaron a traducir mientras trabajaban en Gondishapur . [10]
En el curso de su integración en la sociedad cambiante después de la conquista musulmana de Persia , la familia adquirió el árabe, conservando al mismo tiempo el persa como lengua oral durante unos 200 años. [6]
La familia era originaria de Ahvaz , cerca de Gondeshapur, sin embargo, finalmente se mudaron a la ciudad de Bagdad y más tarde a Nsibin en Siria . [11] Yahya ibn Khalid , el visir y mentor de Harun al-Rashid , brindó patrocinio al Hospital y Academia de Gondeshapur y ayudó a asegurar la promoción y el crecimiento de la astronomía, la medicina y la filosofía, no solo en Persia sino también en el Imperio Abasí. en general. [12]
El nombre , que consta de un primer término persa medio [13] que significa "redimido" y un componente siríaco para Yeshua / Jesús , puede traducirse como "Redimido por Jesús" o "Jesús ha redimido". [6] Sin embargo, en su libro Kitāb ʿUyūn al-anbāʿ fī ṭabaqāt al-aṭibbāʿ (كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء), el historiador árabe del siglo XII Ibn Abi Usaibia traduce el significado como "Siervo de Jesús" (في الل غة السريانية البخت العبد ويشوع عيسى عليه السلام) en idioma siríaco.
No se conocen registros restantes de los dos primeros miembros de la familia. Y el resto de discos de la cadena parten de Jurjis . Pero la secuencia genealógica sigue la siguiente: [ cita necesaria ]
Jurjis, padre de Bukhtishu II y abuelo de Jibril ibn Bukhtishu, fue un escritor científico y director del hospital de Gondeshapur, que suministraba médicos a los tribunales de Irak, Siria y Persia. [14] Fue llamado a Bagdad en el año 765 d. C. para tratar la dolencia estomacal del califa al-Mansur . Después de curar con éxito al califa, se le pidió que permaneciera en Bagdad, lo que hizo hasta que enfermó en 769 EC. [15] Antes de permitirle regresar a Gondeshapur, el califa lo invitó a convertirse al Islam, pero él se negó, diciendo que quería estar con sus padres cuando muriera. Divertido por su obstinación, el califa envió un asistente con Jurjis para asegurarse de que llegara a su destino. A cambio del asistente y un salario de 10.000 dinares , Jurjis prometió enviar a su alumno Isa ibn Shahla al califa, ya que su hijo, Bukhtishu II, no podía salvarse del hospital de Gondeshapur. [dieciséis]
Bukhtishu II era hijo de Jurjis ibn Bukhtishu y padre de Jibril ibn Bukhtishu. Quedó a cargo del hospital de Gondeshapur cuando llamaron a su padre para tratar las dolencias estomacales del califa al-Mansur. Jurjis nunca tuvo la intención de que Bukhtishu II fuera a Bagdad y atendiera a los califas y se había ofrecido a enviar a uno de sus alumnos en su lugar. Sin embargo, Bukhtishu II fue llamado a su vez a la ciudad para tratar al califa al-Hadi , que estaba gravemente enfermo. No pudo establecerse en Bagdad hasta el año 787 d. C., cuando el califa Harun al-Rashid sufría dolores de cabeza violentos y dolorosos. Trató con éxito a Harun al-Rashid y, en agradecimiento, el califa lo nombró médico jefe, cargo que ocupó hasta su muerte en el año 801 d.C. [17]
Ortografía alternativa: Djibril b. Bukhtishu', [17] Jibril ibn Bakhtishu', [18] Jibra'il ibn Bukhtyishu, [19] Djabra'il b. Bajtishu [20]
Jibril ibn Bukhtishu era hijo de Bukhtishu II, quien sirvió a los califas en Bagdad desde el 787 d.C. hasta su muerte en el 801 d.C. En 791 d. C., Bukhtishu II recomendó a Jibril como médico a Jafar el Barmakid , visir del califa Harun al-Rashid. A pesar de la recomendación, Jibril no sucedió a su padre hasta el año 805 d. C., después de que trató con éxito a uno de los esclavos de Harun al-Rashid, ganándose así la confianza del califa. [17]
Durante el tiempo que Jibril estuvo en Bagdad, asesoró a Harun al-Rashid en la construcción de su primer hospital. [21] El hospital y el observatorio conectado se inspiraron en el de Gondeshapur, donde Jibril había estudiado medicina y se había desempeñado como director. [22] Jibril también sirvió como director de este nuevo hospital, que Harun al-Rashid nombró en su honor. [21]
Los médicos de la corte abasí ganaron prestigio y confianza una vez que el califa los aceptó y los empleó, como lo ilustra la anécdota en la que Harun al-Rashid utilizó a Jibril para tratar de humillar a su visir Yahya al-Barmaki en una ocasión en que Yahya entró en presencia del califa sin primero obteniendo permiso. En su colección de prosa, Tha'alibi cita una historia que escuchó de boca de al-Babbagha:
"Bakhtishu' ibn Jibril relata de su padre... Entonces al-Rashid se volvió hacia mí y dijo: 'Jibril, ¿hay alguien que pueda venir ante ti sin tu permiso en tu propia casa?' Dije: 'No, nadie esperaría hacer eso'. Él dijo: 'Entonces, ¿qué nos pasa que la gente entra aquí sin permiso?'"
Después de este intercambio, Yahya le recuerda hábilmente a Harun al-Rashid que se le había concedido el privilegio de entrar en su presencia sin permiso, preguntando al califa si se había realizado un cambio en la etiqueta de la corte. [23]
Al ser parte de tales interacciones en la corte, Jibril ocasionalmente se acercaba al califa con un nivel de franqueza que no permitía a la mayoría de los asistentes. Durante la última enfermedad de Harun al-Rashid, las respuestas prácticas de Jibril al califa le granjearon la desgracia y poco después fue condenado a muerte. Fadl ibn al-Rabi lo salvó de la ejecución y posteriormente se convirtió en el médico de al-Amin . Después de que al-Ma'mun ganó el poder, Jibril nuevamente enfrentó el encarcelamiento, pero fue necesario para tratar a Hasan ibn Sahl y, por lo tanto, fue liberado en 817 d.C. Tres años más tarde fue reemplazado por su yerno, Mikha'il, pero fue llamado nuevamente a Bagdad en 827 d. C. cuando Mikha'il no pudo tratar al califa. Murió a favor del califa en algún momento entre 827 y 829 d.C. y, siendo cristiano, fue enterrado en el Monasterio de San Sergio en Ctesifonte , en el actual Irak, en la orilla este del Tigris. [17]
Durante los siglos IX y X, los Bukhtishus tenían prácticamente el monopolio de la práctica de la medicina en Bagdad. [24] Se estima que Jibril tiene unos ingresos profesionales de 88.800.000 dirhams por servir a Harun al-Rashid durante 23 años y a los Barmakids durante 13, lo que no incluye los honorarios de pacientes menores. [25]
Hunayn ibn Ishaq obtuvo la recomendación de Jibril después de estudiar griego durante varios años, lo que le permitió hacerse conocido en siglos posteriores tanto en el Cercano Oriente como en Europa por sus traducciones. [26]
Jibrail III era hijo de Ubayd Allah ibn Bukhtishu , un funcionario de finanzas del califa al-Muktadir. Tras la muerte de su padre, su madre se casó con otro médico. Jibrail III comenzó a estudiar medicina exclusivamente en Bagdad, donde se quedó sin dinero tras la muerte de su madre. Después de tratar a un enviado de Kirman , el gobernante Buyid 'Adud al-Dawla lo llamó a Shiraz , pero poco después regresó a Bagdad. Sólo salió de Bagdad para consultas breves, rechazando incluso una oferta del fatimí al-Aziz que deseaba establecerlo en El Cairo . Jibrail III murió el 8 de junio de 1006. [17]
Entre los cristianos también había algunos de origen persa o al menos de origen persa inmediato, entre los cuales los más importantes son las familias Bukhtyishu' y Masuya (Masawaih). Los miembros de la familia Bukhtyishu* eran directores del hospital de Jundishapur y produjeron muchos médicos destacados. Uno de ellos, Jirjls, fue llamado a Bagdad por el califa abasí al-Mansur para curar su dispepsia.