Las personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero ( LGBT ) que viven en Bahréin enfrentan desafíos legales y discriminación que no experimentan los residentes no LGBT. [2] [3] [4] [5] Si bien la actividad sexual entre personas del mismo sexo se despenalizó en 1976, las leyes contra la indecencia siguen vigentes y se utilizan para atacar a las minorías sexuales y de género. Los delitos tipificados en estas disposiciones permiten penas de prisión, multas y deportación. [7]
Las personas pueden cambiar su género legal en una serie limitada de circunstancias que se consideran acordes con la concepción islámica del sexo y el género transmitida por el fiqh sunita . El Estado no ofrece protección contra la discriminación por motivos de orientación sexual, identidad o expresión de género o características sexuales. Las personas LGBT se enfrentan a un estigma social arraigado. [6] [8]
Se han hecho intentos de restringir los derechos de las personas LGBT, pero ninguno ha tenido éxito. [ cita requerida ]
Aunque ninguna ley penaliza explícitamente las relaciones entre personas del mismo sexo, las autoridades han utilizado disposiciones vagas del código penal contra la "indecencia" y la "inmoralidad" para atacar a las minorías sexuales y de género. [9] [6] No existe ninguna ley que prohíba la discriminación por motivos de identidad de género u orientación sexual. [10] Hay varias otras partes del código penal que pueden utilizarse contra las personas LGBT.
De manera similar a Irán , existe una confusión entre personas homosexuales y trans en Bahréin. [11]
Aunque ninguna ley penaliza explícitamente las relaciones entre personas del mismo sexo , las autoridades han utilizado disposiciones vagas del código penal contra la "indecencia" y la "inmoralidad" para atacar a estas minorías. [9] [6] [3]
Los actos homosexuales fueron penalizados por primera vez en Bahréin como " sodomía " mientras era un protectorado de los británicos . Leyes similares se impusieron en todo el Imperio Británico en casi todas sus colonias; estas leyes se basaban principalmente en la Sección 377 original de 1860 , introducida en la India por el Raj . [12] [13] [14]
En marzo de 1976 se promulgó un nuevo Código Penal que derogó el Código Penal del Golfo Pérsico impuesto por los británicos. [2] El nuevo Código Penal no prohíbe los actos homosexuales privados y no comerciales entre adultos que consienten en hacerlo; a los efectos de esta ley, se considera "adulto" a una persona mayor de 21 años. [ cita requerida ]
En octubre de 2021, los miembros del parlamento propusieron un proyecto de ley para modificar el código penal; esto incluiría cambiar el nombre de uno de sus capítulos a "Libertinaje, prostitución y perversión", [3] y la adición de dos artículos que penalizan "[izar] una bandera, eslogan o cualquier signo que simbolice a los homosexuales", "[promover] las ideas y creencias de los homosexuales" e "[invitar, organizar o asistir] a cualquier reunión o encuentro de homosexuales", punible con hasta 5 años de prisión y una multa de 3.000 a 5.000 dinares. [3] El término utilizado en el proyecto de ley para referirse a los homosexuales es el despectivo Al-shawadh Jinsian ( árabe : الشواذ جنسيا ). [15] [16] [17]
Según una entrevista realizada en 2023 por Ibraheem Al-Nahham para el periódico Al-Bilad ; un periódico progubernamental, el abogado bahreiní Fareed Ghazi (miembro del Bloque de Economistas del "partido liberal" y del grupo de expertos liberal Al Muntada ) afirmó que la ley bahreiní penaliza las relaciones entre personas del mismo sexo fuera del marco del matrimonio islámico tradicional. [18] [11] Ghazi citó creencias religiosas y prácticas culturales como base de estas restricciones legales, argumentando que son consistentes con las normas culturales del país, afirmando además que cualquier conversación sobre la homosexualidad en el Reino de es una violación de la ley islámica y las costumbres y tradiciones de la sociedad bahreiní (en referencia a la embajada de Estados Unidos que celebra el mes del orgullo cada año). [18] [11] La entrevista no abordó la existencia de individuos homosexuales en Bahréin ni las perspectivas científicas sobre la homosexualidad. A menudo se habla de la comunidad LGBTQ en Bahréin desde una perspectiva religiosa "islámica" negativa. [19] Esto refleja un patrón más amplio en algunas sociedades islámicas, donde nuevos avances científicos y tecnológicos, como Internet, han enfrentado resistencia o controversia. [20]
En septiembre de 2023, Sonya Janahi, miembro de la Cámara de Comercio e Industria de Bahréin y parte de la comunidad Ajam de Bahréin , habló en la reunión de la Unión de Cámaras Árabes en Manama. [21] Durante la reunión, Janahi expresó su oposición a la aceptación de la homosexualidad, afirmando que entra en conflicto con los valores islámicos y sociales. [21] Instó a los gobiernos regionales a formar una postura unificada sobre este tema, particularmente dentro de la Organización Árabe del Trabajo. [21] Janahi señaló que las discusiones sobre la orientación sexual y la identidad de género habían llevado a divisiones durante las reuniones del comité financiero de la organización. [21] A pesar de los esfuerzos por resolver estos desacuerdos, señaló que muchos gobiernos árabes continúan resistiéndose a incorporar temas relacionados con la homosexualidad en las discusiones oficiales. [21] Janahi mencionó además que alrededor del 50% de los países miembros de la Liga Árabe se oponen a la homosexualidad. [21] Sus comentarios son representativos de las opiniones conservadoras que prevalecen en Bahréin, donde la oposición pública a la homosexualidad está muy extendida. [21] [nota 2]
Las penas por condenas por inmoralidad o indecencia son penas de prisión de entre tres meses y dos años, multas de hasta 200 dinares bareiníes , deportación para los no bareiníes o una combinación de ambas. [6]
Los artículos 324, 329 y 350 pueden utilizarse contra homosexuales, transexuales o cualquier otra persona queer, ya que cualquier ciudadano que actúe de una manera considerada contraria a la moral islámica puede ser arrestado. Por ejemplo: una pareja local del mismo sexo que muestra afecto en público; alguien que posee una bandera arcoíris; o incluso declarar la propia homosexualidad, todo podría considerarse inmoralidad pública y promover el " fujoor ". [26] [27]
En 2017, el Departamento de Estado de los Estados Unidos describió los procesos de reconocimiento del cambio de género en Bahréin de esta manera: [9]
En contadas ocasiones, los tribunales han aprobado la expedición de nuevos documentos legales para quienes se han sometido a operaciones de reasignación de género. El 23 de noviembre, los tribunales negaron a un ciudadano que se había sometido a una operación de reasignación de género el derecho a cambiar su nombre y sus documentos de identidad para que coincidieran con su sexo; a finales de año, el caso seguía pendiente de apelación final ante el Tribunal de Casación.
El informe de 2023 del Departamento de Estado decía:
Los tribunales permitieron a las personas cambiar sus marcadores de identidad de género en documentos legales y de identificación nacionales para que coincidieran con su identidad de género (como hombre o mujer). Las personas debían presentar documentación médica de una "operación de cambio de sexo" o necesidad médica. No se ofrecían opciones no binarias, intersexuales o de género no conforme.
Dos de esos "casos raros" en la década de 2000 fueron los de personas que al nacer habían sido designadas como mujeres y que se identificaron como hombres. En 2006, el periódico Gulf Daily News informó de que una de ellas, que se había sometido a una cirugía de reconstrucción genital, había acudido a los tribunales en un intento de que se le reconociera legalmente su condición de hombre. El caso judicial avanzó por el sistema jurídico bahreiní hasta 2008, cuando el tribunal concedió la petición de permitir al hombre transgénero cambiar sus documentos legales y ser reconocido como hombre. El abogado del hombre había ganado anteriormente un caso histórico en 2005 en el que un transgénero bahreiní se había sometido a una cirugía de confirmación de sexo y había sido reconocido legalmente como hombre. En ambos casos, las personas en cuestión, aunque habían sido criadas como mujeres, eran intersexuales o tenían algún grado de ambigüedad en los órganos genitales o reproductivos. [28] [29]
En 2023, los tribunales bahreiníes dictaron sentencia, al rechazar la solicitud de un hombre transgénero, afirmando que el acceso a procedimientos médicos de reasignación de sexo era contrario a la ley islámica en casos considerados únicamente relacionados con la disforia de género; solo las personas con algún grado de rasgos biológicos intersexuales deberían ser elegibles para los procedimientos de confirmación de género y, posteriormente, el reconocimiento legal del cambio de género. [8]
La Sociedad Islámica Al-Menbar es una de las facciones políticas más exitosas dentro del Parlamento y ha impulsado políticas sociales más conservadoras, incluida una ofensiva contra las personas LGBT. [30] [31]
En respuesta a las preguntas del Parlamento sobre el lesbianismo en las escuelas, el subsecretario adjunto de Servicios Educativos, Khalid Al Alawi, ha dicho que el Ministerio de Educación no es responsable de abordar las cuestiones de sexualidad, y que es responsabilidad de los padres ocuparse del desarrollo emocional de sus hijos: "No es responsabilidad de las escuelas ... Los problemas emocionales deben ser abordados por los padres; no es tarea de la escuela tomar medidas al respecto. El público no debería hacer un gran alboroto por este problema porque no existe". En cuanto a la actitud del Gobierno, el Sr. Al Alawi dijo que "... como ministerio no podemos hablar de un fenómeno generalizado y no podemos llamarlas lesbianas ... las estudiantes se enfrentan ... a la categoría de problemas educativos, no a actos inmorales. Si la apariencia de una estudiante es contraria a la costumbre y a los valores de la escuela, entonces ... quienes violen las reglas de la escuela deben ser disciplinados". [32]
En 2008, los miembros del bloque parlamentario Al Menbar pidieron una represión más severa de los actos sexuales entre personas del mismo sexo . Se le pidió al gobierno que realizara un estudio oficial sobre el problema de los actos sexuales entre personas del mismo sexo y la mejor manera de combatirlos. La respuesta inicial del gobierno fue la siguiente:
La campaña gubernamental contra el travestismo parece haber comenzado un año después. En 2009, dos extranjeros asiáticos fueron condenados a seis meses de cárcel, trabajos forzados y posterior deportación por ofrecerse a mantener relaciones sexuales con agentes de policía encubiertos a cambio de dinero en una peluquería masculina. [34] [ cita completa requerida ]
En febrero de 2009, un hombre de 39 años fue condenado a un mes de cárcel por llevar ropa de mujer en público, concretamente una abaya y un bolso. [35]
En 2011, la policía hizo una redada en una fiesta que fue descrita en la prensa como una ceremonia de boda entre personas del mismo sexo. [36] [37]
Otros proyectos de ley pendientes prohibirían expresamente a los extranjeros LGBT entrar al reino o recibir permisos de residencia, así como planes para instruir a los profesores de los niños sobre las señales de advertencia aparentes de homosexualidad o travestismo, para que los niños puedan ser castigados. [38]
En septiembre de 2013, se anunció que todos los países cooperativos del Golfo habían acordado discutir una propuesta para establecer algún tipo de prueba, aún desconocida, para prohibir la entrada de extranjeros homosexuales a cualquiera de los países. [39] [40] Sin embargo, se ha sugerido que la preocupación por albergar la Copa Mundial de la FIFA 2022 en Qatar , y los temores de controversia en un caso de que los fanáticos del fútbol hubieran sido examinados, hicieron que los funcionarios dieran marcha atrás en los planes e insistieran en que era una mera propuesta. [41]
En 2018, durante su participación en la reunión del Comité de Democracia y Derechos Humanos, la División Parlamentaria del Reino de Bahréin se opuso a que se volviera a plantear la cuestión "relativa al papel de los parlamentos en la erradicación de la discriminación basada en la orientación sexual y el respeto de los derechos de los homosexuales, bisexuales, transexuales e intersexuales". La diputada D. Jamila al-Sammak, miembro de la División Parlamentaria, afirmó que "esta propuesta contradice la composición natural de la vida, que consiste en un hombre y una mujer, al igual que todas las religiones monoteístas, entre las que destaca la religión islámica, han prohibido la homosexualidad y la han considerado una desviación del ámbito natural y de la formación adecuada de la vida. Por lo tanto, la División considera que es necesario respetar la privacidad de las sociedades en esa materia". [42]
En junio de 2021, la Embajada de Estados Unidos y miembros de la base de la Marina de Estados Unidos en Bahréin celebraron el Mes del Orgullo izando la bandera del arcoíris y publicando al respecto en las redes sociales, [43] [44] lo que llevó a la Agencia de Noticias de Bahréin (BNA) del estado y a todos los periódicos locales a publicar varios artículos en árabe condenando la homosexualidad, a los homosexuales e incluso a la embajada de Estados Unidos. [45] [1]
El 6 de diciembre de 2021, el Consejo de la Shura de Bahréin reafirmó públicamente la postura conservadora del país sobre la orientación sexual y la identidad de género al declarar que la homosexualidad es contraria a los valores humanos y los principios religiosos. Esta declaración se alinea con el marco legal de Bahréin, que enfatiza las libertades personales al tiempo que prohíbe las conductas consideradas inmorales, como se describe en la Constitución y la Carta de Acción Nacional. Como resultado, las personas LGBT en Bahréin enfrentan importantes desafíos legales y sociales debido a estas actitudes y regulaciones arraigadas. [46]
El 14 de febrero de 2024, el Ministerio de Educación de Bahréin decidió remitir a la administración de una escuela privada y a toda su junta directiva a investigación. La directiva también incluyó el despido del director general de la escuela privada. Esta decisión se produjo a la luz de un polémico vídeo en el que varios estudiantes realizaron una escena que incluía gestos sugerentes. [47] [48] La escena mostraba a estudiantes divirtiéndose, con dos estudiantes varones fingiendo proponerse matrimonio en clase mientras otros estudiantes vitoreaban y se divertían. La niña que grabó el vídeo pertenece a la minoría étnica Achomi , cuyas raíces son de Kuhij . [49] Su familia es muy conocida y respetada en Bahréin. La reacción social de la comunidad fue abrumadoramente negativa y se consideró desproporcionada. [47] [48] El incidente provocó un importante debate en las redes sociales y otras plataformas, planteando preguntas sobre las normas culturales, las reacciones sociales y el trato a los grupos minoritarios en Bahréin. [47] [48]
En 2024, se informó que varias personas fueron arrestadas en un bar local por acusaciones de "inmoralidad". [ cita requerida ]
Para los musulmanes bahreiníes, el matrimonio está definido y regulado por la Ley Nacional del Estado Personal (2017), que no reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo. [50]
En ocasiones, se lanzan acusaciones falsas de homosexualidad o insinuaciones antigay contra los críticos del gobierno bahreiní con el fin de desacreditar la disidencia política o sectaria. En una sociedad en la que ser gay se percibe ampliamente como un vicio o un mal hábito, acusar a la gente de ser gay, incluso en broma, puede ser un medio eficaz para intimidar a los reformistas.
El defensor de los derechos humanos Nabeel Rajab ha sido objeto de acusaciones similares en las redes sociales. Se han lanzado insultos similares contra el jeque Ali Salman, y algunos usuarios de Twitter se refieren a su partido político chií como "Al Wefag". [51]
De manera similar, circularon acusaciones falsas sobre los manifestantes pro democracia que se reunieron en Pearl Square en 2011. Se acusó a los participantes de las protestas de cometer todo tipo de inmoralidad sexual con el fin de desacreditar las demandas de los manifestantes. [51]
Las publicaciones árabes en Bahréin y la mayoría de los países islámicos de habla árabe , incluidas las leyes, comúnmente se refieren a la homosexualidad y a los homosexuales como:
Estos términos denotan "parafilia, perversión o desviación sexual" como la pedofilia ; [15] cuando se utilizan para referirse a "homosexuales" tienen connotaciones despectivas y deshumanizadoras. [16] [17] Otros términos despectivos incluyen:
Por el contrario, existen términos no despectivos, como:
Según la Encuesta Mundial de Valores de 2011, el 42% de los bahreiníes creía que “la homosexualidad nunca está justificada”, cifra inferior a la media mundial del 48% que estaba de acuerdo con esa afirmación. También era más tolerante que cualquier otro país árabe encuestado. La misma encuesta reveló que al 18% de los bahreiníes “no les gustaría tener a homosexuales como vecinos”, lo que se encuentra entre los porcentajes más bajos del mundo. [59]
Algunos de los grupos políticos liberales e izquierdistas más afines a la ley en Bahréin han expresado su oposición a la introducción de la ley Sharia en el código penal bahreiní, pero ninguno de ellos ha expresado su apoyo a los derechos LGBT. [ cita requerida ]
En diciembre de 2021, la presidenta de la Unión de Educadores de Bahréin, Safia Shamsan, calificó la declaración del Consejo Supremo de Asuntos Islámicos y su apoyo a la declaración de Al-Azhar Al-Sharif como "una postura correcta que todos apoyamos". Y explicó que "lo que es constante en las leyes de la tierra es el sentido común que Alá nos inculcó y que es reforzado y protegido por las religiones celestiales". Shamsan afirmó que es "importante oponerse a la cuestión de alshudhudh aljinsi [homosexualidad] y evitar su promoción a través de medios de comunicación sistemáticos y fraudulentos". [52]
Ese mismo año, Ma'an ( árabe : معاً ), una organización de derechos humanos de Bahréin , publicó un artículo en BNA en árabe titulado "Apoyamos la declaración del Consejo Supremo Islámico y pedimos respeto por los valores islámicos y sociales", pidiendo "protección de la sociedad de todas las manifestaciones de Shudhudh (homosexualidad) y ataques a los principios y valores islámicos y sociales". [4] BNA y los periódicos locales de Bahréin acusaron a Qatar de "promover la homosexualidad" en la entonces próxima Copa Mundial de la FIFA . [60] [61]
En junio de 2022, coincidiendo nuevamente con el mes del orgullo, la Embajada de los Estados Unidos izó una bandera arcoíris y celebró el orgullo en sus cuentas de redes sociales, lo que instigó a BNA y a todos los periódicos aliados del gobierno local (incluido Al-Ayam ; un periódico autoidentificado como liberal ) a publicar varios artículos (en árabe) condenando, atacando a los homosexuales (y llamándolos Shawadh 'parafílicos' o 'pervertidos'), y atacando a la propia Embajada de los Estados Unidos, y afirmando que "todas las religiones" están en contra de la homosexualidad, además de propaganda anti-gay pseudocientífica al decir que nadie nace gay y retratar la viruela del mono como una "plaga gay". [5] [53] [62] Por el contrario, mientras que una mujer sunita que acusó a los musulmanes chiítas de ser responsables de la propagación de COVID-19 fue arrestada, [63] el discurso de odio contra la comunidad LGBTQ+ sigue estando muy extendido, sin consecuencias legales para quienes participan en esa retórica. [64] [65] Esto se debe en parte al artículo 309 de Bahréin, que protege a los grupos religiosos pero no extiende protecciones similares a la comunidad LGBTQ+. [66] [67]
De manera similar, en junio de 2023, Salah Al-Jodar, columnista del periódico *Al-Ayam*, publicó un artículo en el que condenaba enérgicamente la promoción de los derechos LGBTQ+ en Bahréin. [19] Criticó lo que describió como un declive moral occidental, vinculando cuestiones como la desintegración familiar, el divorcio y la falta de vivienda con la aceptación de la homosexualidad. [19] Al-Jodar argumentó que las sociedades occidentales, al haber perdido el contacto con los valores tradicionales, están "intentando exportar estas ideas al mundo árabe bajo el disfraz de la libertad personal" (a pesar de que la homosexualidad existía en Oriente Medio antes de los derechos de los homosexuales modernos). [19] El artículo de Al-Jodar fue escrito en respuesta al apoyo público de la Embajada de Estados Unidos en Bahréin a los derechos LGBTQ+ durante el Mes del Orgullo . [19] Expresó su desaprobación de las acciones de la embajada, afirmando que tal comportamiento falta al respeto a las costumbres, tradiciones y valores religiosos de Bahréin. [19] Afirmó que la sociedad bahreiní rechaza firmemente la homosexualidad, a la que se refirió como *shawadh* (' desviada '), y sostuvo que todas las religiones y normas sociales se oponen a tales comportamientos. [19] La retórica de Al-Jodar refleja argumentos comunes en Bahréin, donde las identidades LGBTQ+ son frecuentemente retratadas como ajenas al tejido social y los principios religiosos del país. [19] Sus puntos de vista también reflejan actitudes sociales más amplias en Bahréin, donde las expresiones públicas de apoyo a los derechos LGBTQ+ a menudo enfrentan una reacción significativa, particularmente de grupos conservadores y religiosos. A pesar de la creciente conciencia de las cuestiones LGBTQ+ a nivel mundial, la opinión pública en Bahréin sigue siendo en gran medida hostil, y las plataformas de redes sociales a menudo sirven como salidas para las críticas contra los derechos LGBTQ+, especialmente durante el Mes del Orgullo. [19]
En febrero de 2024, Ibrahim Al-Nahham, periodista bahreiní de Al-Bilad , publicó un artículo titulado "La homosexualidad y la siniestra trama" (المثلية الجنسية والمخطط الآثم), que refleja las actitudes conservadoras hacia las personas LGBT en Bahréin. Al-Nahham condenó enérgicamente la homosexualidad, calificándola de amenaza al tejido moral, los valores religiosos y la estructura familiar del país. Expresó su preocupación por los medios de comunicación mundiales que "promueven las relaciones entre personas del mismo sexo", argumentando que esas representaciones socavan los valores tradicionales árabe-islámicos y alientan lo que describió como comportamientos "desviados". El artículo pedía al parlamento bahreiní que tomara medidas firmes penalizando los actos homosexuales y el matrimonio entre personas del mismo sexo para salvaguardar las normas sociales y proteger a las generaciones futuras. Esta perspectiva coincide con el sentimiento público más amplio en Bahréin, donde la homosexualidad es ampliamente vista como incompatible con los fundamentos culturales y religiosos del país. [68]
El 3 de agosto de 2024, Albilad publicó en su sitio web y en Instagram una ilustración dibujada por el caricaturista “Tariq Al-Bahhar” que mostraba un rollo de papel higiénico con los colores de la bandera del orgullo LGBTQ+, acompañada del texto “المكان الصحيح” (“el lugar correcto”). La publicación, que fue ampliamente vista y comentada, refleja las actitudes negativas prevalecientes hacia la comunidad LGBTQ+ en Bahréin. Este tipo de contenido refuerza los estigmas y la hostilidad sociales, contribuyendo a la atmósfera más amplia de intolerancia que enfrentan las personas LGBTQ+ en el país. Expresiones públicas como esta son emblemáticas de los sentimientos conservadores y religiosos más amplios que dan forma a las actitudes hacia los derechos LGBTQ+ en la región. [64] [65]
Desde los años 90, la prensa de Bahréin ha podido hablar del tema de la homosexualidad sin que el gobierno lo castigara. Al principio, el debate se centraba en personas y acontecimientos que sucedían fuera de Bahréin, especialmente en el ámbito del entretenimiento o en la pandemia del SIDA ( VIH) . A principios del siglo XXI, la prensa bahreiní ha comenzado a abordar la orientación sexual , la identidad de género y la pandemia del SIDA (VIH) en la isla.
En 2001, el periódico en lengua árabe Al-Meethaq creó una controversia nacional cuando se convirtió en el primer periódico en tratar la homosexualidad en Bahréin. [69]
El 21 de diciembre de 2005, el columnista británico Les Horton del periódico bahreiní Gulf Daily News escribió un comentario. [70] Esta es probablemente la primera vez que se publica una columna expresando apoyo a los derechos LGBT en un periódico bahreiní, aunque sea una publicación en idioma inglés.
Los ciudadanos bahreiníes que critiquen o denigren las escrituras islámicas, incluso si abogan por una interpretación más permisiva, pueden ser encarcelados hasta por un año entero. Una ciudadana bahreiní no identificada que se burló de las escrituras islámicas en Twitter fue denunciada por la gente y esto la llevó a ser arrestada posteriormente. [71] El Gulf Daily News ha seguido escribiendo artículos que abordan la homosexualidad y la identidad de género. Por ejemplo, ha publicado varios artículos sobre la homosexualidad femenina bahreiní en las escuelas secundarias de niñas y sobre mujeres bahreiníes que afirman haberse convertido en lesbianas a raíz de relaciones abusivas con hombres. [ cita requerida ]
Human Rights Watch , la organización no gubernamental internacional, ha identificado barreras legales y sociales para la formación de grupos comunitarios o asociaciones de apoyo o promoción de los derechos LGBT en Bahréin. [72] El organismo gubernamental que controla el registro de asociaciones y fundaciones privadas puede denegar el registro a cualquier organización si juzga que sus objetivos son contrarios a la moral o al mantenimiento del orden público, o si "la sociedad no necesita sus servicios". [73] El Departamento de Estado de los EE. UU. informa que no hay organizaciones relacionadas con LGBT aprobadas y considera improbable que puedan formarse o "convocar abiertamente eventos de apoyo público a la comunidad LGBTQI+" frente a las normas sociales vigentes actualmente. ILGA concluye que, dado el contexto social y legal, es "improbable que se registre una organización que trabaje en cuestiones de diversidad sexual y de género". [6]
En 2023, el subreddit r/BahrainLGBT fue cerrado después de que el diputado islamista Mohammed Al-Hussaini incitara contra una propuesta de " protesta pacífica " planeada por la comunidad LGBT de Bahréin. [74] [75] Un usuario expresó un sentimiento burlándose de la inconsistencia en la postura legal de Bahréin, destacando que si bien se permiten prácticas como la prostitución y el consumo de alcohol, la homosexualidad sigue estando estrictamente prohibida. [76] Según se informa, el propietario del subreddit fue arrestado y denunciado frente a su madre por la policía. [ cita requerida ]
En 2017, el Departamento de Estado de los Estados Unidos informó lo siguiente sobre la situación de los derechos LGBT en Bahréin: [9]
La ley no penaliza la actividad sexual entre personas del mismo sexo que consienten tener al menos 21 años de edad, pero sí se produjo discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género.
El informe sobre derechos humanos en los países de 2023 del Departamento de Estado de EE. UU. decía: [6]
La ley no penalizaba las relaciones sexuales consentidas entre adultos del mismo sexo, pero sí prescribía multas, prisión, deportación o una combinación de estas medidas para quienes cometieran actos de “libertinaje” o “indecencia pública”. El gobierno utilizó esta disposición contra personas sospechosas de ser lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, queer o intersexuales (LGBTQI+) o de “travestismo”.
Este artículo incorpora material de dominio público de sitios web o documentos del Departamento de Estado de los Estados Unidos .
La ley no penaliza la conducta sexual consentida entre adultos del mismo sexo de al menos 21 años, pero establece multas, prisión, deportación o cualquiera de ellas para las personas que participan en "comportamiento inmoral", y esta disposición se ha utilizado contra personas sospechosas de ser LGBTQI+ o de vestirse de forma travesti.
El código penal de Bahréin penaliza el adulterio y las relaciones sexuales fuera del matrimonio, una violación del derecho a la privacidad que perjudica desproporcionadamente a las mujeres y a las mujeres migrantes. Aunque ninguna ley penaliza explícitamente las relaciones entre personas del mismo sexo, las autoridades han utilizado disposiciones vagas del código penal contra la "indecencia" y la "inmoralidad" para atacar a las minorías sexuales y de género. No existe ninguna ley que prohíba la discriminación por motivos de identidad de género u orientación sexual.
Más de 80 países de todo el mundo todavía penalizan la conducta homosexual consensuada entre hombres adultos y, a menudo, entre mujeres adultas". ... "Más de la mitad de esos países tienen estas leyes porque alguna vez fueron colonias británicas.
shudhudh jinsiشذوذ جنسيّ: انحراف عن السُّلوك الجنسيّ الطّبيعيّ[una desviación del comportamiento sexual normal]
{{cite web}}: CS1 maint: estado de la URL ( enlace )السؤال:ما عقوبة المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال؟ Nombre del año: 350 años de antigüedad de 15 años de 1976 بالعقوبة المقررة لكل ذكر تشبه بالنساء وكل امرأة تشبهت بالذكور، والعقوبة الحبس لمدة لا تزيد على سنة والغرامة التي لا تجاوز 100 دينار لمن أتى علنا بفعل مخل بالحياء، كما تكون العقوبة ذاتها لمن ارتكب فعلاً مخلاً بالحياء مع أنثى ولو في غير علانية، حيث إن ممارسة فعل التشبه بالجنس الآخر هو أمر مجرم ويعد تحريضًا على الفجور وفقاً لنص المادة رقم 329 من قانون العقوبات من المرسوم بقانون رقم 15 de julio de 1976. ويعاقب بالحبس لمدة لا تتجاوز عامين لكل من حرض علناً في مكان عام على ممارسة الفجور أو الدعارة، وذلك عبر الإغراء أو بالدعوة والإعلان أو لفت الأنظار من قبل المحرض على أعمال الرذيلة. وعليه استنادا إلى ما ذكر فإن الفعل المراد تجريمه يعتبر متضمناً بما ذكر في قانون العقوبات، لاسيما أن مقصد الشارع من التحريض على الفجور هو مجرد الدعوة أو لفت النظر إلى ذلك، لأنها من جرائم الاعتداء على الحياء العام فيتحقق بمجرد ارتكاب أفعال أو إبداء أقوال تهدف بذاتها إلى تنبيه الذهن إلى أن هناك شخصا مستعدا للفجور بالطريق العام سواء صدر من ذكور أو إناث.[Pregunta: ¿Cuál es el castigo para quienes imitan a mujeres y hombres? Abogado Taqi Hussein: El artículo 350 del Código Penal del Decreto-Ley No. 15 de 1976 estipula la pena para cualquier hombre que imite a una mujer y cualquier mujer que imite a un hombre. La pena es prisión por un período no superior a un año y una multa no superior a 100 dinares para quien cometa un acto indecente en público. La misma pena se aplicará a quien cometa un acto indecente con una mujer, incluso de manera no pública, ya que practicar el acto de imitar al sexo opuesto es un acto delictivo y se considera una incitación al libertinaje según el texto del artículo 329 del Código Penal del Decreto-Ley No. 15 de 1976. Quien incite públicamente en un lugar público a practicar el libertinaje o la prostitución, mediante la incitación o llamando y anunciando o llamando la atención por el incitador a actos viciosos, será castigado con la pena de prisión por un período no superior a dos años. En consecuencia, con base en lo mencionado, el hecho que se pretende tipificar se considera comprendido en lo mencionado en el Código Penal, máxime cuando la intención del legislador en la incitación al libertinaje es meramente llamar o llamar la atención. Considerando esto, por tratarse de un delito de atentado a las buenas costumbres, se logra con la simple comisión de acciones o la manifestación de manifestaciones que tengan por objeto en sí alertar el ánimo sobre el hecho de que hay una persona dispuesta a cometer inmoralidad en la vía pública, sea de sexo masculino o femenino.]
El Sr. Al Alawi dijo que 'en cuanto a la pregunta que se ha planteado en la prensa sobre el llamado problema del lesbianismo, como ministerio no podemos hablar de un fenómeno generalizado y no podemos llamarlas lesbianas. Los problemas que enfrentan las estudiantes se colocan en la categoría de problemas educativos, no de actos inmorales. Si la apariencia de una estudiante es contraria a la costumbre y los valores de la escuela, entonces lo único que podemos decir es que quienes violen las reglas de la escuela deben ser disciplinados.'
(en Inglés)
اغلب القضايا التي عُرضت على المحاكم والتي يكون فيها أساس الاتهام علاقة مثلية او حتى تصرف مثلي او شخص ذا ميول مثلية لم يعشها بعد تقوم بربط الفعل المثلي بتصرفات وسلوكيات اخرى تفقده الفعل الخصوصي (الحميمي)ليصبح فعلاً فاضحاً- مرتذلاً- ً غير اخلاقي وخطير على المجتمع والافراد لان المثلي يمكن ( ان يغتصب ويعتدي ويتحرش بالأطفال-يبتز الاشخاص- يقلب قواعد الطبيعة- يزعزع استقرار الم جتمع ومن المحتمل ان يتسبب المثليون في امراض تشكل خطورة على حياة الاصحاء) كل هذه العبارات وردت في الاحكام الصادرة عن مختلف المحاكم العربية بشأن قَضايا حُكم فيها La mayoría de los casos llevados ante los tribunales en los que la base de la acusación es una relación homosexual o incluso
uncomportamiento homosexual o una persona con tendencias homosexuales que aún no lo ha experimentado, vinculan el acto homosexual a otras acciones y conductas que le hacen perder su acto privado (íntimo) y convertirse en un acto escandaloso, vulgar, desviado, inmoral y peligroso para la sociedad y los individuos porque el homosexual puede (violar, agredir y molestar a los niños - chantajear a las personas - anular las reglas de la naturaleza - desestabilizar la sociedad y es posible que los homosexuales provoquen enfermedades que pongan en peligro la vida de personas sanas) Todas estas frases fueron mencionadas en las sentencias emitidas por varios tribunales árabes respecto de casos en los que se dictaminó la conducta homosexual. [sobre algunos de los cuales se mencionaron en informes y declaraciones de investigación]
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )