Los Baganda [3] (endónimo: Baganda ; singular Muganda ) también llamados Waganda , son una etnia bantú originaria de Buganda , un reino subnacional dentro de Uganda . Tradicionalmente compuestos por 52 clanes (aunque desde una encuesta de 1993, solo 46 están oficialmente reconocidos), los Baganda son el pueblo más grande del grupo étnico bantú en Uganda y comprenden el 16,5 por ciento de la población en el momento del censo de 2014. [2] [1]
A veces descritos como "Los hombres del rey" debido a la importancia del rey, o Kabaka , en su sociedad, [4] los Ganda suman aproximadamente 5,56 millones de personas en Uganda. [2] [4] Además, existe una importante diáspora en el extranjero, con comunidades organizadas en Canadá , Sudáfrica , Suecia , Reino Unido y Estados Unidos . [5] Tradicionalmente hablan luganda . Según el censo de Uganda de 2002, el 42,7% de los baganda son católicos romanos , el 27,4% son anglicanos ( Iglesia de Uganda ), el 23% son musulmanes y el 4,3% son pentecostales . [6]
La historia temprana de Ganda no está clara, con varias tradiciones contradictorias en cuanto a sus orígenes. Una tradición sostiene que son descendientes de la figura legendaria de Kintu , el primer humano según la mitología Ganda. Se decía que se casó con Nambi, la hija de la deidad creadora Ggulu . [7] Una tradición relacionada sostiene que Kintu vino desde el este, desde la dirección del Monte Elgon , y pasó por Busoga en el camino a Buganda. [8]
Una tradición separada sostiene que los Ganda son descendientes de un pueblo que vino del este o noreste alrededor de 1300. [8] Según las tradiciones narradas por Sir Apolo Kagwa , el principal etnógrafo de Buganda , Kintu fue el primer Muganda, y habiendo descendido a Se dice que la Tierra en Podi se trasladó a Kibiro y, al llegar a Kyadondo, en el actual distrito de Wakiso de Uganda , se formó Buganda allí.
Como los Ganda son un pueblo bantú, lo más probable es que sus raíces estén en la región entre África occidental y central (alrededor de lo que hoy es Camerún) y llegaron a su ubicación actual a través de la migración bantú . [8]
En cuanto a la fundación del Reino de Ganda (Buganda), el relato más reconocido es que fue fundado por Kato Kintu. Este Kato Kintu es diferente del mítico Kintu, ya que es generalmente aceptado como un histórico que fundó Buganda y se convirtió en su primer 'Kabaka', adoptando el nombre Kintu en referencia a la leyenda de Kintu para establecer su legitimidad como gobernante. Logró unificar lo que anteriormente habían sido varias tribus en guerra para formar un reino fuerte. [7]
Como tal, en el siglo XVIII, Buganda eclipsó al anteriormente dominante reino de Bunyoro. Consolidando sus esfuerzos detrás de una realeza centralizada, los Baganda (pueblo de Buganda) se alejaron de las estrategias defensivas y se dirigieron hacia la expansión. A mediados del siglo XIX, Buganda había duplicado y redoblado su territorio, conquistando gran parte de Bunyoro y convirtiéndose en el estado dominante de la región. Las tierras recién conquistadas quedaron bajo el mando de jefes nombrados por el rey. Los ejércitos de Buganda y los recaudadores de impuestos reales viajaron rápidamente a todas partes del reino a lo largo de caminos especialmente construidos que cruzaban arroyos y pantanos mediante puentes y viaductos. En el lago Victoria (que los Ganda llaman Nnalubale), una marina real de canoas, comandada por un almirante que era jefe del clan Lungfish, podía transportar comandos Baganda para atacar cualquier orilla del lago.
El explorador John Speke, en busca de las fuentes del Nilo, había visitado Buganda en la década de 1860 y, de regreso a su hogar en Gran Bretaña, le dio un relato elogioso del reino bantú avanzado que había encontrado en África Oriental, y sus compañeros exploradores y colonialistas pronto lo harían. Síguelo al reino.
El periodista Henry Morton Stanley visitó Buganda en 1875 y describió un buen cuadro de la fuerza del reino, además de proporcionar una estimación de la fuerza de las tropas de Buganda.
En 1876, los misioneros cristianos comenzaron a ingresar al reino de Buganda para presentar el cristianismo al pueblo Baganda. Entre 1881 y 1890 el pueblo Baganda comenzó a convertirse tanto al Islam como al cristianismo. [9]
En la capital de Buganda, Stanley encontró una ciudad bien ordenada de unos 80.000 habitantes que rodeaba el palacio del rey, que estaba situado en lo alto de una imponente colina. Un muro de más de cuatro kilómetros de circunferencia rodeaba el recinto del palacio, que estaba lleno de casas con tejados de paja, salas de reuniones y edificios de almacenamiento. A la entrada de la corte ardía la gombolola (fuego) real, que sólo se apagaría cuando muriera el Kabaka. Abarrotaban el recinto embajadores extranjeros que buscaban audiencias, jefes que acudían al consejo asesor real, mensajeros que hacían recados y un grupo de pajes jóvenes que servían al Kabaka mientras se entrenaban para convertirse en futuros jefes. Para la comunicación en todo el reino, los mensajeros se complementaban con señales de tambores.
Stanley contó 125.000 soldados que marchaban en una sola campaña hacia el este, donde una flota de 230 canoas de guerra esperaba para actuar como apoyo naval auxiliar.
Los británicos en sus empresas coloniales quedaron muy impresionados con el gobierno y la organización social y económica de Buganda, a la que clasificaron como la nación más avanzada que habían encontrado en África Oriental y la clasificaron junto con otras naciones altamente avanzadas como las que habían encontrado en África Oriental. Zimbabue y Nigeria.
Bajo Kabaka Mwanga II , Buganda se convirtió en protectorado en 1894. Esto no duró y los Kabaka declararon la guerra a Gran Bretaña el 6 de julio de 1897. Fue derrotado en la batalla de Buddu el 20 de julio del mismo año. Huyó al África Oriental Alemana, donde fue arrestado e internado en Bukoba. Más tarde, los Kabaka escaparon y lideraron un ejército rebelde para retomar el reino antes de ser derrotados una vez más en 1898 y exiliados a las Seychelles. [10] [11] [12]
A Kabaka Mwanga II de Buganda se le permitió una autonomía casi completa y una posición como señor supremo de los otros reinos. Mientras estaba en el exilio, Mwanga II fue recibido en la Iglesia Anglicana y fue bautizado con el nombre de Danieri (Daniel). Pasó el resto de su vida en el exilio. Murió en 1903, a la edad de 35 años. En 1910 sus restos fueron repatriados y enterrados en Kasubi. [13] [14] [15]
La guerra contra Kabaka Mwanga II había sido costosa y el nuevo comisionado de Uganda en 1900, Sir Harry H. Johnston, tenía órdenes de establecer una administración eficiente y recaudar impuestos lo más rápido posible. Sir Johnston se acercó a los jefes de Buganda con ofertas de empleo en la administración colonial a cambio de su colaboración. Los jefes así lo hicieron, pero esperaban que se cumplieran sus intereses (preservar Buganda como entidad autónoma, continuar la línea real de kabakas y asegurar la tenencia privada de tierras para ellos y sus partidarios). Después de muchas negociaciones difíciles, los jefes terminaron con todo lo que querían, incluida la mitad de toda la tierra de Buganda. Más tarde se descubrió que la mitad dejada a los británicos como "Tierra de la Corona" era en gran parte pantanos y matorrales.
El Acuerdo Buganda de Johnston de 1900 impuso un impuesto a las chozas y las armas, designó a los jefes como recaudadores de impuestos y atestiguó la continua alianza de los intereses británicos y baganda. Los británicos firmaron tratados mucho menos generosos con los otros reinos (Toro en 1900, Ankole en 1901 y Bunyoro en 1933) sin la provisión de tenencia privada de tierras a gran escala.
Tras la independencia de Uganda en 1962, el reino fue abolido por el primer Primer Ministro de Uganda, Milton Obote, en 1966. Tras años de disturbios bajo Obote y el dictador Idi Amin, así como varios años de divisiones internas entre el gobernante Movimiento de Resistencia Nacional de Uganda bajo Yoweri Museveni , el Presidente de Uganda desde 1986, el reino fue finalmente restaurado en 1993. Buganda es ahora una monarquía del reino con un alto grado de autonomía respecto del Estado ugandés, aunque persisten las tensiones entre el reino y el país.
Los Ganda entraron en contacto con los británicos en el siglo XIX, lo que provocó agitaciones sociales generalizadas en Buganda. La población de Ganda, que se decía que ascendía a tres millones durante el reinado de Muteesa I (1856-1884), disminuyó a alrededor de 1,5 millones como resultado de la hambruna y la guerra civil. A principios del siglo XX, su población se había reducido a alrededor de un millón como resultado de una epidemia de enfermedad del sueño . [16] Los cambios en la sociedad bugandesa, siendo el primer cambio importante la introducción de un ejército permanente durante el reinado de Muteesa I, [17] se aceleraron cuando Buganda se convirtió en el centro del recién formado Protectorado de Uganda como parte del Imperio Británico en 1894. que anteriormente había pertenecido únicamente a los Kabaka , se dividió entre los Kabaka y los jefes tribales. Muchos de los antiguos cementerios de los clanes, antes considerados sagrados, fueron profanados. [18]
La organización social de Ganda enfatizaba la descendencia a través de los varones. Cuatro o cinco generaciones de descendientes de un hombre, emparentados a través de antepasados varones, constituían un patrilinaje. Un grupo de linajes emparentados constituía un clan. Los líderes de los clanes podían convocar un consejo de jefes de linaje, y las decisiones del consejo afectaban a todos los linajes dentro del clan. Muchas de estas decisiones regulaban el matrimonio, que siempre había sido entre dos linajes diferentes, formando importantes alianzas sociales y políticas para los hombres de ambos linajes. Los líderes de linaje y clan también ayudaron a mantener prácticas eficientes de uso de la tierra e inspiraron orgullo en el grupo a través de ceremonias y recuerdos de los antepasados.
La mayoría de los linajes mantenían vínculos con un territorio de origen (obutaka) dentro de un territorio de clan más grande, pero los miembros del linaje no necesariamente vivían en tierras butaka. Los hombres de un linaje a menudo formaban el núcleo de una aldea; sus esposas, hijos y suegros se unieron al pueblo. Las personas eran libres de irse si se desilusionaban del líder local para establecerse con otros parientes o suegros, y a menudo lo hacían.
En 2009, hay al menos cincuenta y dos (52) clanes reconocidos dentro del reino, y al menos otros cuatro reclaman el estatus de clan. Dentro de este grupo de clanes hay cuatro subgrupos distintos que reflejan oleadas históricas de inmigración a Buganda. [19] [20]
La familia de Buganda se describe a menudo como un microcosmos del reino. El padre es reverenciado y obedecido como cabeza de familia. Sus decisiones son generalmente incuestionables. El estatus social de un hombre está determinado por aquellos con quienes establece relaciones de patrón/cliente, y uno de los mejores medios para asegurar esta relación es a través de los hijos. Los niños baganda, algunos de tan solo tres años, son enviados a vivir en casas de sus superiores sociales, tanto para cimentar los lazos de lealtad entre los padres como para proporcionar vías de movilidad social para sus hijos. Incluso en la década de 1980, se consideraba que los niños baganda estaban psicológicamente mejor preparados para la edad adulta si habían pasado varios años viviendo lejos de sus padres a una edad temprana.
Los Baganda reconocen desde muy pequeños que sus superiores también viven en un mundo de reglas. Las reglas sociales exigen que un hombre comparta su riqueza ofreciendo hospitalidad, y esta regla se aplica de manera más estricta a aquellos de mayor estatus. También se espera que los superiores se comporten con impasibilidad, dignidad, autodisciplina y confianza en sí mismos, y la adopción de estos gestos a veces mejora las oportunidades de éxito de un hombre.
El control autoritario es un tema importante de la cultura Ganda. En la época precolonial, la obediencia al rey era una cuestión de vida o muerte. Sin embargo, un segundo tema importante de la cultura Ganda es el énfasis en los logros individuales. El futuro de un individuo no está enteramente determinado por su estatus al nacer. En cambio, los individuos forjan su fortuna trabajando duro y eligiendo cuidadosamente amigos, aliados y patrocinadores.
La cultura Ganda tolera la diversidad social más fácilmente que muchas otras sociedades africanas. Incluso antes de la llegada de los europeos, muchas aldeas de Ganda incluían residentes de fuera de Buganda. Algunos habían llegado a la región como esclavos, pero a principios del siglo XX, muchos trabajadores migrantes no baganda se quedaron en Buganda para dedicarse a la agricultura. El matrimonio con personas que no eran baganda era bastante común y muchos matrimonios baganda terminaron en divorcio. Después de la independencia, los funcionarios ugandeses estimaron que entre un tercio y la mitad de todos los adultos se casan más de una vez durante su vida. [21] [22] [23]
Tras la independencia de Uganda en 1962, el reino fue abolido por el primer Primer Ministro de Uganda, Milton Obote, en 1966. Tras años de disturbios bajo Obote y el dictador Idi Amin, así como varios años de divisiones internas entre el gobernante Movimiento de Resistencia Nacional de Uganda bajo Yoweri Museveni, el Presidente de Uganda desde 1986, el reino fue finalmente restaurado en 1993. Buganda es ahora una monarquía del reino con un alto grado de autonomía del Estado ugandés, aunque las tensiones entre el reino y el gobierno de Uganda siguen siendo una característica definitoria de la política ugandesa. [24] [25] [26]
Desde la restauración del reino en 1993, el rey de Buganda, conocido como Kabaka, es Muwenda Mutebi II . Se le reconoce como el trigésimo sexto Kabaka de Buganda. La reina actual, conocida como Nnabagereka, es la reina Sylvia Nagginda . [27]
Kabaka Mwanga II fue el último Kabaka poderoso de Buganda. Después de su reinado, la influencia del Reino de Buganda en la región se debilitó significativamente. Kabaka Mwanga II fue traicionado por algunos de sus confidentes Mengo , quienes colaboraron con el colonial británico Bazungu para exiliar a los Kabaka a las islas Seychelles , donde más tarde murió como un solitario. Fue bajo estas circunstancias que la Tierra de Buganda se dividió entre los regentes y el colonialista británico en nombre de la Reina del Reino Unido .
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