Ba tam

Nón Ba tầm es un sombrero de palma plano tradicional vietnamita. ^[1]^[2]^[3] Debe distinguirse de otros tocados tradicionales vietnamitas como el nón lá cónico y el turbante enrollado, khăn vấn .

Las mujeres vietnamitas usan tradicionalmente el Nón Ba tầm como accesorio de prendas más finas, a diferencia de la ropa más funcional asociada con el trabajo agrícola.

Los sombreros que usaban los chamanes tradicionalmente tenían adornos de plata colgando de cordones de seda alrededor del ala. ^[4]

Origen del sombrero

Según documentos franceses de finales del siglo XIX, Ba tầm se tradujo al francés como Le chapeau de trois tầm (literalmente, "el sombrero de tres tầm"), ^[5]^[6] tầm (尋) era una antigua unidad de medida utilizada en China, Corea, Japón y Vietnam. La medida equivale a la envergadura de un brazo. Según Vũ trung tùy bút, el sombrero Ba tầm es una combinación de estilos de sombreros dậu , mền giải y viên cơ . El sombrero ha sido atestiguado en la literatura desde el siglo XVIII, pero su origen podría ser mucho más antiguo.

Nón mền giải ^[7] (también conocido como Ngoan Xác lạp 黿殼笠 y Tam Giang lạp 三江笠) – era usado por los ancianos durante la dinastía Lê del Renacimiento , que luego pasó de moda.
Nón vỏ bứa (también conocido como Toan Bì lạp, 酸皮笠): lo usaban los pobres y es una versión simplificada del nón mền giải, en la que se hacía más pequeño. Durante la dinastía Nguyễn , se lo mencionaba en la literatura como Thủy Thủ lạp (水手笠). ^[a]
Nón dậu (Cổ châu lạp, 古洲笠): lo usaban los parientes mayores de los mandarines, los hombres y mujeres de clase media, los eruditos y los plebeyos de la capital. La parte superior es puntiaguda y tiene un borde plano con algunos haces de hilo thao, un tipo de seda.
El viên cơ lạp (圓箕笠) apareció en la provincia de Hoan Châu (actual provincia de Nghệ An ). Durante la dinastía Lê del Renacimiento , lo usaban los soldados durante la Rebelión de los Soldados Arrogantes (Loạn kiêu binh) durante la dinastía Lê Posterior , con un diseño largo, casi como una canasta para aventar (nia). Durante la dinastía Nguyễn , se rediseñó como un sombrero pequeño, similar al nón thúng, pero con un bisel cuadrado, sombreros más pequeños que el nón Ba tầm llamados nón Nghệ (en francés, Le chapeau de Nghệ-an) eran típicamente usados por mujeres. El Nón thúng (sombrero en forma de cesta) era usado por hombres y mujeres, y tenía un diseño cónico de bronce en comparación con los sombreros Nghệ. ^[7]

Cuando tenía ocho años, vi a ancianos con sombreros "ngoan xác lạp 黿殼笠", la costumbre llamada "mền giải 蟹" o "tam giang lạp 三江笠"; los hijos de los mandarines y los alumnos de las escuelas, el equipo "phương đẩu đại lạp 方斗大笠", la costumbre llamada "nón lá"; los familiares de los mandarines y los ancianos visten "cổ châu lạp 古洲笠", costumbre llamada "nón dâu"; equipo de adultos y niños liên diệp lạp 蓮葉笠, coloquialmente llamado "nón lá sen"; los niños y las niñas, los hombres y las mujeres en las capitales usan cổ châu lạp, los niños usan "tiểu liên diệp lạp 小蓮葉笠, llamado "nón nhỡ khuôn"; los hombres y mujeres en el campo, usan "xuân lôi tiểu lạp 春雷小笠", habitualmente llamado "nón sọ nhỏ"; los soldados visten "trạo lạp 掉笠", costumbre llamada "nón chèo vành"; cẩu diện lạp 笱面笠", habitualmente llamado "nón mặt lờ"; dolientes "xuân lôi đại lạp 春雷大笠", habitualmente llamado "nón cạp"; aquellos que llevan un año o menos de "cổ châu lạp 古洲笠", Sin tirantes, sólo los mandarines y los poderosos tienen funerales, el equipo "cẩu diện lạp" para distinguir a la gente del equipo Thanh Nghệ "viên cơ lạp 圓箕笠", habitualmente llamado "nón nghệ" El pueblo Mán Mường en las afueras de. provincia usa un "tiêm quang đẩu El sombrero "nhược", que parece un nón khua, tiene una punta puntiaguda, hecha de corteza de bambú, diferente de la gente de todas partes. Alrededor del año del Nhâm Dần – Quý Mão, el ejército Tam phủ se rebeló, apoyándose en el trabajo público, mucha gente Llevaban ropa de nón viên cơ para mezclarse con los soldados. En el año Bính Ngọ, hubo un cambio en el país. Renunciaron a la ropa de nón viên cơ lạp 圓箕笠, se unieron a la ropa de nón viên cơ lạp 笱面, que tuvo un período de luto de un año. año o menos, atado con una cuerda blanca para distinguirlos. En el campo, según la forma del ngoan xác lạp 黿殼笠 que lo hace más corto, se le llama "toan bì lạp 酸皮笠", habitualmente llamado "nón vỏ bứa", a veces alguien usa xuân lôi tiểu lạp 雷小笠者; y las cosas que son nón tam giang 三江, ngoan xác 黿殼, phương đẩu 方斗, viên đẩu, cổ châu 古洲, liên diệp 蓮葉 y trạo lạp 掉笠 ya no se ven.
— Phạm Đình Hổ, Vũ trung tùy bút ^[8]

Construcción del sombrero

Los sombreros Ba tầm están cubiertos con hojas de palma u hojas de gồi, tienen forma de sombrilla u orejas de hongo, la parte superior es plana, el diámetro del cono es de unos 70 a 80 cm y el ala es de 10 a 12 cm más alta o más. El interior del sombrero está unido con un borde en forma de embudo llamado khua o khùa (摳) para reforzar el sombrero en la cabeza del usuario. ^[9] Además, la gente suele atar el hilo colorido thao al ala del sombrero para hacer un amuleto. En la actualidad, nón quai thao se usa a menudo para referirse a un nón Ba tầm, debido a un diseño mejorado por el escritor Kim Lân y su hijo para que fuera más compacto y adecuado para actividades artísticas. Este tipo de sombrero fue adoptado más tarde por las cantantes femeninas de Quan họ , donde se hizo más popular. ^[10]

Importancia cultural

Galería

Hombres y mujeres con sombreros Nghệ en un nhà trò (centro de artes escénicas) en Quảng Nam, 1793
Hombres y mujeres con sombreros Nghệ en una playa de Danang, 1793
Mujer con sombreros Nghệ durante el viaje del explorador Jean Dupuis .
Mujeres vestidas con nón Ba tầm observan la ejecución de un jefe pirata junto al lago Hoàn Kiếm , 1886
Boceto de un tonkinés con nón Ba tầm, 1899

Una chica Tonkin que lleva nón Ba tầm.
Una muchacha tonkinesa con nón Ba tầm, fotografiada por Charles-Édouard Hocquard en Hanoi, 1885
Vương Thị Phượng lleva un nón Ba tầm en una fotografía tomada a principios del siglo XX.
Dos granjeros tonkineses con sombreros thúng, 1919
Mujer Tày con sombrero thúng, 1931
Una niña que llevaba Áo ngũ thân y un sombrero Lòng chảo en Thăng Long Cổ trấn

Fotografía de nón quai thao.
Nón quai thao con vestidos tradicionales masculinos y femeninos para Quan họ .
Una artista Quan họ sosteniendo un nón quai thao en el festival Lim, 2010
Un conjunto de Quan họ con sombreros de quai thao durante una actuación en el templo de Đô, 2014
Los bailarines actúan con sombreros quai thao.

Véase también

Referencias

^ Đi tìm chiếc nón cổ của người Việt – Ngọc An // Báo Thanh Niên , 27.06.2016, 06:11 (GMT+7)
^ Kirsten W. Endres, Andrea Lauser – Engaging the Spirit World: Popular Beliefs and Practices in Modern Vietnam 2012 "A cada una de las diez muchachas se les asignó una casa de dos pisos, tres conjuntos de ropa, una caja de adornos, un sombrero de palma plano (nón quai thao) y un estuche de viaje en el que guardar todo".
^ Minh Hương Hội An quê tôi: hồi ký, tạp văn, giai thoại 2000 "Nào nón lá, nón Gò Găng, nón thúng (nón quai thao), nón nỉ, nón cối, giay, dép, guốc, (") pag tóc Phong trào hô hào cắt lóc ngắn."
^ Maurice M. Durand - Technique et panthéon des médiums viêtnamiens (Đông) 1959 "Chapeau de femme avec des agregados en plata (chiến) où sont suspendus des cordons de soie, giày thao. C'est le nón quai thao".
^ "Nón quai thao y nón ba tầm". Periódico Danang.
^ "Nón ba tầm - nét đặc trưng vùng Bắc Bộ đang dần biến mất". Dân Việt. 28 de julio de 2016.
^ ab G, N. "Nón đội". Góc Nhìn.
^ Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến dịch, Nguyễn Quảng Tuân khảo đính và chú thích, Nhà xuất bản Trẻ, Saigón , 1989.
^ Vũ, Từ Trang (2001). Nghề cổ nước Việt. Văn hóa dân tộc. pag. 92.
^ "Nón quai thao, xôn xao miền Quan họ". Periódico Bắc Ninh.

^ Durante esta época, la mayor parte de la literatura y los documentos oficiales se escribían en chino literario, de ahí los nombres utilizando lạp 笠, la palabra china para sombrero.