31°38′58″N 34°58′19″E / 31.6494720, -34.9720070
Horvat 'Ethri ( en hebreo : חורבת עתרי , lit. 'Ruina de Ethri'; también escrito Hurvat Itri, Ethri, Atari ), o Umm Suweid ( en árabe , "madre de los espinos cervales " [1] ), es un sitio arqueológico situado en las Tierras Bajas de Judea en el actual Israel . Las excavaciones en el sitio han descubierto los restos de una aldea judía parcialmente restaurada del período del Segundo Templo . El sitio cuenta con una antigua sinagoga , prensas de vino , cisternas , mikvehs (baños rituales), osarios de piedra y un sistema de escondites subterráneos . [2] [3]
Dañado y abandonado temporalmente durante la Primera Guerra Judeo-Romana , el pueblo fue finalmente destruido violentamente durante la revuelta de Bar Kokhba , como lo evidencia una capa de destrucción y una fosa común encontrada en una mikve, que contenía los restos de quince individuos, incluido uno que mostraba signos de decapitación, así como herramientas rotas y monedas. [2]
El sitio se identifica con Caphethra , un pueblo en las estribaciones de Judea mencionado por Josefo como destruido durante una campaña por unidades de la Legio V Macedonica en el área en el año 69 d. C. [2] [4] [5]
El sitio se encuentra a una altura de 406 metros (1332 pies) sobre el nivel del mar. Se encuentra al sureste de Bet Shemesh , dentro del Parque Adullam-France , a unos 35 kilómetros (22 millas) al suroeste de Jerusalén, a 5 kilómetros (3,1 millas) al sureste del valle de Elah y a 8 kilómetros (5,0 millas) al noreste de Beth Guvrin .
En 1999-2000 , tras un prolongado saqueo en el lugar, se llevó a cabo una excavación de rescate en Hurvat Ethri por encargo de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) . Su objetivo era descubrir los restos antiguos y hacer que el lugar fuera accesible a los turistas. Ya en 2004, Amir Ganor y Sari Eliyahu realizaron excavaciones en el lugar. [6] En 2016, Eitan Klein, Amir Ganor y G. Goldenberg realizaron una excavación de reconocimiento adicional en el lugar por encargo de la IAA. [7]
El sitio fue ocupado por primera vez durante el período persa tardío ; los artefactos de ese período incluyen monedas de Yehud , una moneda acuñada en Babilonia y dos falsificaciones de monedas atenienses . [2]
En el yacimiento se han descubierto numerosos restos del periodo helenístico , incluidas habitaciones incorporadas a edificios posteriores, cisternas y canteras subterráneas. Dado que la mayoría de las estructuras fueron desmanteladas o incorporadas a estructuras posteriores, es difícil determinar la extensión de la aldea durante este período. El tamaño del yacimiento durante este tiempo era mayor a 7 dunams, según las monedas y la ubicación de las secciones excavadas en la roca en la propiedad. Algunos prutahs del periodo asmoneo , así como monedas de los gobernantes seléucidas Antíoco VII y Demetrio II acuñadas en la Casa de la Moneda de Tiro son ejemplos de artefactos de la época. [2]
La cultura material del sitio sugiere que sus residentes durante el período helenístico eran judíos , y algunos de los baños rituales que se han encontrado allí probablemente sean de este período de tiempo. [2]
A principios del siglo I d. C., se produjo un desarrollo a gran escala en el lugar. El pueblo alcanzó su máximo tamaño en vísperas de la primera guerra judeo-romana , cuando su área edificada abarcaba alrededor de 10 dunams. [2]
Los hallazgos arqueológicos del lugar revelan que sus habitantes contaban con diversas fuentes de ingresos, a saber, un columbario para la cría de palomas y la producción de abono, y telares y husos para hilar y tejer. Sin embargo, sus numerosos lagares sugieren que los habitantes del pueblo se dedicaban a la viticultura .
Durante la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d. C.), el pueblo sufrió daños, algunas de sus estructuras fueron demolidas y estuvo momentáneamente abandonado. [2] De especial interés fueron los descubrimientos de pequeñas monedas del segundo y tercer año de la revuelta , en particular, una moneda de plata de medio siclo del tercer año de la revuelta, en la que están grabadas las palabras "Medio siclo" en escritura paleohebrea ( hebreo : חצי השקל ), y que tiene un contenido de plata de 6,87 gramos, descubierta en un área del sitio conocida como "complejo XIV", y una moneda de bronce con una palmera datilera y la inscripción "El'azar el Sacerdote" en su anverso, y un racimo de uvas con la inscripción "Año Uno de la Libertad de Israel" en su reverso. [8] [9]
Basándose en un fragmento de cerámica encontrado en el lugar que lleva el nombre de "Ethri", y en el tamaño del pueblo en vísperas de la revuelta, se ha sugerido que el lugar debería identificarse con Caphethra, un pueblo en las colinas de Judea mencionado por Josefo como destruido durante una campaña de unidades de la Legio V Macedonica en el área en el año 69 d. C. [5] [2]
Los judíos se instalaron nuevamente en el pueblo entre las dos revueltas; tal vez algunos de ellos fueron los ocupantes originales que regresaron a sus hogares. Reconstruyeron algunas de las estructuras y las modificaron para satisfacer sus necesidades. El pueblo reubicado, que era la mitad del grande que el antiguo, se concentró en el lado este del sitio. Se construyó una estructura pública, que puede haber servido como sinagoga , junto a los barrios residenciales. [2]
Antes de la revuelta de Bar Kokhba (132-136 d. C.), se construyeron extensos complejos subterráneos debajo de las casas de la aldea. Durante la revuelta, los lugareños los utilizaron como lugares para esconderse y almacenar alimentos y suministros. Antes de que comenzaran las excavaciones, uno de los complejos ya había sido saqueado; el otro, sin embargo, fue descubierto intacto e incluía algunos restos de la revuelta de Bar Kokhba, como velas típicas de la época y tres monedas de bronce que la administración de Bar Kokhba había vuelto a acuñar. [2]
El asentamiento fue brutalmente destruido durante la revuelta de Bar Kokhba, como lo demuestra una capa de destrucción , cuyos restos fueron descubiertos en el centro del sitio. Alrededor de 15 personas que murieron en los combates fueron enterradas en una fosa común en uno de los baños rituales. Los huesos fueron combinados con cenizas, trozos de madera quemada, vidrio doblado, herramientas y monedas de Trajano y Vespasiano . Uno de los enterrados allí puede haber sido decapitado con una espada, según las marcas de corte en sus vértebras cervicales . [2]
El sitio destaca entre otros sitios arqueológicos por sus formidables murallas defensivas, con piedras macizas, lo que llevó a Boaz Zissu a creer que pudo haber sido una de las cincuenta fortalezas de Judea destruidas por Adriano durante la revuelta de Bar Kokhba .
Poco después del año 200 d. C., una nueva población restauró las estructuras del lugar. Esta población pudo haber sido pagana o veteranos del ejército romano que recibieron tierras cerca de Eleutrópolis , que acababa de ser refundada. Si bien esta era duró 150 años, no hubo muchos cambios arquitectónicos significativos. Una sala subterránea del siglo I tenía una cueva funeraria excavada en ella, incluidos algunos relieves. El sitio fue abandonado en la segunda parte del siglo IV, y solo los pastores y los nómadas continuaron frecuentándolo después. [2]
Según el erudito finlandés Aapeli Saarisalo, que visitó el lugar a principios del siglo XX, el pueblo estuvo habitado incluso en el período bizantino y árabe temprano. [10]
Anteriormente conocido en árabe como Umm Suweid ("madre de los espinos cervales"), el nombre hebreo moderno del sitio recién fue aplicado en marzo de 2001 por la Comisión de Nombres Oficiales de Israel, después de que un equipo de arqueólogos de la IAA descubriera un ostracon con el nombre "Ethri", que se piensa es una referencia a una ciudad descrita por Josefo y a la que llama "Caphethra" -probablemente una corrupción griega del nombre hebreo Kfar Ethra, "Pueblo de Ethra". [11]
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