Atanasio III Patellarios ( griego : Ἀθανάσιος ; nacido Alexios Patellarios , Ἀλέξιος Πατελλάριος ; ruso : Алексий Пателла́рий ; [1] 1597 – 5 de abril de 1654) Patriarca de Constantinopla en 1634, 1635 y 1652. Antes de su patriarcado, Atanasio fue metropolitano de Tesalónica . Participó en las reformas de edición de libros del Patriarca Nikon en 1653.
Atanasio fue canonizado como Iluminador de la Sinaxis de los Venerables del Monte Athos por la Iglesia rusa en la década de 1670. Su festividad es el 2 (15) de mayo, en la segunda semana después de Pentecostés , canonizado junto con Atanasio el Grande .
Alexios nació en una familia noble con raíces que se remontan a la dinastía Paleólogo . Su padre Georgios era un científico y editor, y su hermano mayor Eustafio era médico. Durante 26 años vivió en Creta en el Monasterio de Arkadi , que entonces estaba bajo el dominio veneciano , y allí recibió su educación. Alexios conocía bien la filosofía , el griego antiguo , el latín , el hebreo , el árabe y el italiano .
En 1631, Alejo fue consagrado metropolitano de Tesalónica ; estaba bajo el patrocinio del patriarca Cirilo Lucaris . A principios de 1634, se formó en Fanari una tercera oposición contra Lucaris con respecto a la publicación de la Confesión oriental de la fe cristiana en marzo de 1629 , ya que el documento tenía líneas teológicas calvinistas . En febrero de 1634, Atanasio se convirtió en patriarca de Constantinopla y fue entronizado el 25 de marzo.
Después de varios días fue destronado por Cyril Lucaris, que volvió de la prisión. Atanasio huyó entonces al Monte Athos , donde construyó el skete (donde en 1849 se fundó el skete ruso de San Andrés), en el que se guardaba el icono Consuelo en el dolor y la pena (В скорбех и печалех Утешение).
Después de su segunda deposición en 1635, Atanasio fue a Italia , donde permaneció en Ancona y Venecia . Peter Rietbergen relata: "Al desembarcar en Ancona, fue recibido por el famoso erudito orientalista Padre Orazio Giustiniani . Después de haber llegado a Roma, juró lealtad al Papa. En consecuencia, se le dio apoyo en mano de obra y dinero antes de regresar a Estambul". [2] Él "se declaró [a sí mismo] por Roma", dice Steven Runciman . [3] [4] El Papa de Roma le aconsejó a Atanasio que se convirtiera en cardenal y aceptara el Credo con el Filioque , pero el santo se negó. [ cita requerida ]
En 1637, Atanasio fue llamado a Constantinopla. El 26 de junio de 1638, después de que Lucaris fuera estrangulado por petición de Murad IV , Atanasio se convirtió en pretendiente al patriarcado. Partenio de Constantinopla , patriarca de 1639 a 1644, exigió a Atanasio que renunciara al patriarcado y regresara a la cátedra de Tesalónica. A causa de los impuestos de la metrópoli , Atanasio fue encarcelado dos veces y pidió caridad al zar ruso Miguel I.
En 1643 se trasladó a Rusia , pero en el camino enfermó y se quedó en Moldavia , con el hospodar Vasile Lupu. En Galați fundó el Monasterio de San Nicolás como metochion del Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí . En esa época escribió el "Himno a la Madre de Dios" y un elogio a Lupu.
Atanasio regresó a Constantinopla en 1652 y asumió el patriarcado por tercera vez. De nuevo ocupó el trono por un corto tiempo, en julio de 1652 renunció voluntariamente al patriarcado y abandonó Constantinopla hasta el infinito. Durante su último patriarcado, pronunció un sermón en el que mencionó su disociación del catolicismo. Volvió de nuevo a Moldavia para visitar a Lupu en Iași , luego a Chigirin para visitar a Bohdan Khmelnytsky . Con las hazañas de estas personas para el zar llegó a Moscú el 16 de abril de 1653 y el 22 de abril visitó al zar Alexei .
Allí vivió en el monasterio de Kirillov y celebró sus servicios religiosos en el monasterio de Novospasski y en la catedral del Salvador, junto al palacio de Terem . En julio de 1653, Atanasio visitó el monasterio de la Trinidad y San Sérguiev .
A petición del patriarca Nikon , Atanasio escribió El Ordo de la Liturgia Episcopal en Oriente , que subrayó el Archieratikon del Servicio Episcopal editado por Moscú , que es utilizado por la Iglesia rusa hasta la fecha. [5] Atanasio entregó al zar un cuaderno en el que expuso su principal motivo para su visita a Moscú; es decir, incitar al zar a unirse con Moldavia y el Hetmanato cosaco para una futura guerra con los turcos, después de la cual el zar debería convertirse en el nuevo emperador romano y el patriarca de Moscú, en el nuevo patriarca ecuménico.
Atanasio es conocido como comerciante de indulgencias, que vendió en grandes cantidades en Ucrania y Rusia. [6]
En diciembre de 1653, Atanasio se trasladó a Moldavia, al monasterio de San Nicolás en Galați. En el camino, visitó a Bohdan Khmelnytsky. En febrero de 1654, se quedó en el monasterio de Mhar, cerca de Lubensk, y murió el 5 de abril, en la semana de Santo Tomás. Fue enterrado por el hegumen del monasterio de la Transfiguración; su cuerpo se encontraba en posición sentada en el trono bajo el ambón .
El 1 de febrero de 1662, las reliquias del santo fueron trasladadas por el metropolitano de Gaza Paisios Ligaridis , quien, al visitar el monasterio de Lubensk, tuvo una visión de Atanasio durante su sueño. En 1672, el zar encargó al podiachi M. Savin que investigara los milagros de las reliquias. En el siglo XVIII, los manuscritos de su hagiografía y canon se conservaron en el monasterio de Lubensk.
En 1818, el obispo de Poltava, Metodio (Pishnyachevsky), solicitó al Santísimo Sínodo la canonización de Atanasio, pero la solicitud fue rechazada. Sin embargo, la veneración del santo y la grabación de los prodigios realizados en sus reliquias continuaron. En la década de 1860, el historiador eclesiástico Andrey Nikolayevich Muravyov creó una nueva hagiografía de Atanasio con ejemplos de prodigios realizados en sus reliquias.
La historia de la canonización de Atanasio es vaga, pero la veneración oficial comenzó en la Iglesia rusa a finales del siglo XIX, aunque Yevgeny Golubinsky a través de sus obras demostró que la veneración comenzó entre 1672 y 1676 bajo el mando de José (Nelyubovich-Tukalsky), metropolitano de Kiev (Iglesia Ortodoxa de Constantinopla).
En 1922, la catedral de la Transfiguración, incluido el trono de plata del santo, fue saqueada por los bolcheviques . Las reliquias fueron trasladadas a Járkov en la década de 1930. Finalmente, en 1947, se conservaron en la catedral de la Anunciación de la ciudad .
