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Asperges es el rito de rociar a una congregación con agua bendita . El nombre proviene de la primera palabra del versículo 9 del Salmo 51 (Salmo 50 en la Vulgata y Septuaginta ) en la traducción latina que se canta durante la forma tradicional del rito (u opcionalmente en el rito ordinario) excepto durante el tiempo de Pascua . El Salmo 51 es también una de las antífonas que se pueden cantar en el rito durante la Misa de Pablo VI .
Cuando se utiliza el Misal latino de 1962 , el Asperges se realiza antes de la Misa principal del domingo, excepto el Domingo de Ramos , cuando se reemplaza con la bendición de las palmas seguida de una procesión; [1] también se omite cuando se celebra una Misa Mayor Pontificia los domingos. El Asperges se llama así por las palabras entonadas al comienzo de la ceremonia, tomadas del Salmo 50:3, durante todo el año excepto en el tiempo de Pascua , cuando se entona Vidi aquam (basado en Ezequiel 47), con Salmo 116 :1. Precede a cualquier otra ceremonia que pueda tener lugar antes de la Misa, como la bendición de las palmas o de las velas . Lo realiza el sacerdote celebrante vistiendo una capa del color litúrgico del día; la casulla nunca se usa para el Asperges , o cualquier otra ceremonia que no sea estrictamente parte de la Misa, en el rito tradicional. Se omite cuando se expone el Santísimo Sacramento , aunque muchos rubricistas piensan que entonces se debe omitir la aspersión del altar solamente, no de la congregación. Después de entonar la antífona, el sacerdote recita el salmo Miserere o Confitemini , según la estación, rociando primero el frente y la plataforma del altar, luego a sí mismo, luego a los ministros y al coro, y finalmente a la congregación, generalmente caminando por la parte principal de la iglesia, aunque no necesita ir más allá de la puerta del presbiterio o del coro. La ceremonia ha estado en uso al menos desde el siglo X, surgiendo de la costumbre de la antigüedad temprana de bendecir el agua para los fieles los domingos. Su objetivo es preparar a la congregación para la celebración de la Misa moviéndola a sentimientos de penitencia y reverencia sugeridos por las palabras del salmo 50, o imprimiéndoles que están a punto de asistir al sacrificio de nuestra redención como se sugiere en el salmo usado en el tiempo de Pascua . [2]
Tanto el Asperges como el Vidi aquam están estructurados como el Introito de la Misa Tridentina: 1er verso (que incluye Aleluyas en el tiempo Pascual), 2do verso (siempre de los Salmos), Gloria Patri (omitido en el tiempo de Pasión), y luego el 1er verso nuevamente.
"Los domingos, especialmente en el tiempo pascual , se puede bendecir el agua bendita y rociarla con ella en memoria del bautismo... Si el rito se realiza dentro de la Misa, sustituye el acto penitencial habitual al comienzo de la Misa". [3]
Durante la Vigilia Pascual , la Navidad y la Fiesta del Bautismo del Señor , muchas misas parroquiales católicas reservan una parte de la misa durante la cual se puede decir el Confiteor o los tropos (al comienzo de la misa) para renovar las promesas bautismales; esto puede ir acompañado del uso de agua bendita para bendecir a la congregación. Esta renovación de los votos bautismales, junto con Asperges, es común también entre luteranos y anglicanos. Durante la misa fúnebre, el ataúd se bendice con agua bendita e incienso.
El sacerdote bendice el agua con una de las tres oraciones propuestas (una de las cuales está reservada para el tiempo de Pascua). También puede bendecir la sal y echarla al agua, si las condiciones locales o la costumbre del pueblo así lo favorecen. Luego toma un aspersor (llamado aspergillum , mientras que el recipiente en el que se sumerge se llama aspersorium ) y rocía al clero y al pueblo, preferiblemente caminando por la iglesia para hacerlo.
Mientras se realiza la aspersión, se canta una antífona o un himno. El Misal Romano propone varios, basándose en los siguientes versículos de la Escritura :
Pero se permiten otros himnos adecuados.
A menudo se canta la antífona Asperges Me , excepto durante el tiempo de Pascua y el Domingo de Ramos , cuando se reemplaza por la antífona más larga y florida, Vidi aquam .
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En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en aquellas Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino , la aspersión de agua bendita tiene lugar en numerosas ocasiones. La más importante es en la Gran Fiesta de la Teofanía (Epifanía) después de la Gran Bendición de las Aguas al final de la Divina Liturgia . [4] La Gran Bendición tiene lugar dos veces: una en la víspera de la fiesta, y otra el día de la fiesta. En ambas bendiciones, el sacerdote rocía todo el templo (edificio de la iglesia) y a los fieles . Luego comienza el proceso de ir a la casa de cada familia para rociarla con el "agua de la Teofanía" bendita.
Algunos monasterios e iglesias tienen la tradición de bendecir el agua bendita y rociarla el primer día de cada mes. También hay varios días festivos durante el año en los que se prescribe la aspersión con agua bendita, como el Viernes Santo (viernes de Pascua ), la Fiesta de la Procesión de la Cruz el primer día del Ayuno de la Dormición y la Fiesta de Pentecostés (25 días después de Pascua ), cuando se bendicen los campos con agua bendita. Ciertas ceremonias también requerirán la bendición del agua bendita, como la consagración de una iglesia.
La forma del aspergillum (rociador de agua bendita) puede variar de un lugar a otro. Los ortodoxos griegos utilizan un randistirion , que es un recipiente vertical con una tapa cónica. La punta de la tapa está perforada con pequeños agujeros, de los cuales se rocía el agua bendita. Los ortodoxos rusos utilizan un batidor hecho de algodón, paja o cabello desde el cual se arroja el agua bendita.
La bendición se lleva a cabo en una pila de agua bendita o pila bautismal que se ha colocado en el centro del templo. Hay dos tipos de bendiciones: la Gran Bendición de las Aguas (utilizada en la Teofanía) y la Bendición Menor de las Aguas (utilizada en otros momentos). Después de bendecir el agua bendita, el sacerdote se bendecirá a sí mismo y beberá un poco de agua bendita. Luego se colocará al lado de la pila de agua bendita sosteniendo una cruz de bendición en su mano izquierda y el aspergilio en su derecha. Cada uno de los clérigos y fieles se acerca, bebe un poco del agua bendita recién bendecida y luego besa la cruz en la mano del sacerdote mientras los rocía sobre la cabeza con agua bendita. Durante este proceso, el coro cantará himnos, que difieren según el tipo de bendición que se esté celebrando. También rociará el santuario y toda la iglesia.
En el luteranismo , el asperges se realiza como parte del Servicio Divino del Domingo de Pascua como un recuerdo del bautismo. [5] La fórmula utilizada es casi idéntica a la de la Iglesia Católica Romana. [6] [7]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wynne, John Joseph (1907). "Asperges". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company.