El Confiteor ( pronunciado [konˈfite.or] ; llamado así por su primera palabra , latina para 'confieso' o 'reconozco') es una de las oraciones que se pueden decir durante el Acto Penitencial al comienzo de la Misa del Rito Romano en la Iglesia Católica . También se dice en la Iglesia Luterana al comienzo del Servicio Divino , y por algunos anglicanos anglocatólicos antes de la Misa.
Mientras que las liturgias orientales comienzan con una confesión de los pecados hecha solo por el celebrante, los primeros registros del Rito Romano describen que la Misa comienza con el introito . Sin embargo, el celebrante puede haber usado una confesión de pecados similar al Confiteor como una de las oraciones privadas que decía en la sacristía antes de comenzar la Misa. Solo en el siglo X o XI hay alguna evidencia de que la preparación para la Misa se hiciera en el altar. [1]
Algunas oraciones similares al Confiteor aparecen antes fuera de la Misa. La Regla Canónica de Crodegango de Metz (fallecido en 743) recomienda: "Ante todo, postrate humildemente ante la presencia de Dios... y ruega a la Santísima Virgen María con los santos Apóstoles, Mártires y Confesores que oren al Señor por ti". Egberto de York (fallecido en 766) también da una forma breve que es el germen de la presente oración: "Decid a aquel a quien queréis confesar vuestros pecados: por mi culpa he pecado excesivamente en pensamiento, palabra y obra". En respuesta, el confesor dice casi exactamente el Misereatur . [1]
El Confiteor aparece citado por primera vez como parte de la introducción de la Misa en Bernardo de Constanza (fallecido en 1100). A continuación aparecen las oraciones Misereatur e Indulgentiam , la primera ligeramente diferente pero la segunda exactamente igual que en el Misal Tridentino . La forma tridentina del Confiteor se encuentra en el "Ordo Romanus XIV" del siglo XIV con sólo una ligera modificación, y se encuentra palabra por palabra en un decreto del Tercer Concilio de Rávena (1314). [1]
En la Edad Media , la forma del Confiteor y, especialmente, la lista de los santos a los que invocaba variaban considerablemente. Las órdenes de los cartujos , los carmelitas y los dominicos , cuyos misales, que ya existían desde hacía más de 200 años, todavía se permitían después de 1570, tenían formas del Confiteor diferentes de las del misal tridentino. Estas tres formas eran bastante breves y contenían sólo un " mea culpa "; los dominicos invocaban, además de a la Santísima Virgen , a Santo Domingo . Además, algunas otras órdenes tenían el privilegio de añadir el nombre de su fundador después del de San Pablo . [1] Los franciscanos , por ejemplo, insertaron el nombre de San Francisco de Asís , [2] y muchas casas benedictinas añadieron el nombre de su fundador, San Benito . El patrón local se insertaba en el mismo lugar en algunos usos locales. [1]
A lo que aquí se ha tomado de la Enciclopedia Católica se puede añadir el texto de una forma elaborada (pero agramatical) del Confiteor que se encuentra en el Paenitentiale Vallicellanum II , que se ha atribuido al siglo IX: [3]
Confiteor Deo et beatae Mariae semper virgini,
et beato Michaeli archangelo et beato Iohanni baptistae
et sanctis apostolis Petro et Paulo omnibus sanctis et tibi patri
mea culpa (III vic.) peccavi
per superbiam in multa mea mala iniqua et pessima cogitatione,
locutione, pollutee, sugestione, delectatione, consensu, verbo et opere,
in periurio, in adulterio, in sacrilegio, omicidio, furtu, falso testimonio,
peccavi visu, auditu, gustu, odoratu et tactu,
et moribus, vitiis meis malis.
Precor beatam Mariam semper virginem et omnibus sanctis
et isti sancti et te pater,
orare et intercedere pro me peccatore Dominum nostrum Ies. Cristo.
Yo confieso ante Dios, ante la bienaventurada María siempre Virgen,
ante el bienaventurado Arcángel Miguel, ante el bienaventurado Juan Bautista
, ante los santos apóstoles Pedro y Pablo,
ante todos los santos y ante ti, Padre:
por mi culpa (tres veces) he pecado
de soberbia, en mis abundantes malos pensamientos,
palabras, contaminaciones, sugestiones, deleites, consentimientos, palabras y obras,
en perjurio, adulterio, sacrilegio, homicidio, hurto, falso testimonio;
he pecado de vista, oído, gusto, olfato y tacto,
y en mi conducta, mis malos vicios.
Ruego a la bienaventurada María siempre Virgen, a todos los santos
, a estos santos [a] y a ti, Padre,
que oréis e intercedáis por mí, pecador, ante nuestro Señor Jesucristo.
En todas las ediciones del Misal Romano Tridentino desde 1570 hasta 1962 el texto del Confiteor permaneció invariable, pero hubo cambios en las rúbricas relacionadas y en la redacción de la oración Misereatur con la que los servidores respondían al Confiteor del sacerdote y el sacerdote al de los servidores. En el Misal Romano Tridentino original, promulgado y publicado por el Papa San Pío V en 1570, esta oración incluía la frase dimissis omnibus peccatis vestris/tuis ("te perdono todos tus pecados"); [4] [5] pero en 1604 otro Papa, Clemente VIII , revisó el Misal Romano Tridentino original de 1570 y, entre otros cambios, eliminó la palabra omnibus ("todos") de esta oración. [6]
Desde 2011, el texto del Confiteor en el Misal Romano es el siguiente:
Confiteor Deo omnipotenti,
et vobis fratres [et sorores],
quia peccavi nimis
cogitatione, verbo,
opere et omissione:
mea culpa, mea culpa,
mea maxima culpa.
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,
omnes Angelos et Sanctos,
et vos, fratres [et sorores],
orare pro me ad Dominum Deum nostrum.
Yo confieso ante Dios todopoderoso
y ante vosotros, hermanos míos,
que he pecado mucho
de pensamiento, de palabra,
de obra y de omisión,
por mi culpa, por mi culpa,
por mi gravísima culpa;
por eso pido a la bienaventurada María siempre Virgen,
a todos los ángeles y santos,
y a vosotros, hermanos míos,
que intercedáis por mí ante el Señor Dios nuestro. [7]
La forma del Misal Romano Tridentino (en latín) es más larga y se dice dos veces, primero por el sacerdote en la siguiente forma, luego por el o los monaguillos, quienes reemplazan las palabras "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (y vosotros, hermanos) por "et tibi, pater" y "et te, pater" (y tú, Padre).
Confiteor Deo omnipotenti,
beatae Mariae semper Virgini,
beato Michaeli Archangelo,
beato Ioanni Baptistae,
sanctis Apostolis Petro et Paulo,
omnibus Sanctis, et vobis, fratres:
quia peccavi nimis
cogitatione, verbo et opere:
mea culpa, mea culpa,
mea maxima culpa.
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,
beatum Michaelem Archangelum,
beatum Ioannem Baptistam,
sanctos Apostolos Petrum et Paulum,
omnes Sanctos, et vos, fratres,
orare pro me ad Dominum Deum nostrum. [8]
Yo confieso ante Dios todopoderoso,
ante la bienaventurada María siempre Virgen,
ante el bienaventurado Arcángel Miguel
, ante el bienaventurado Juan Bautista,
ante los santos apóstoles Pedro y Pablo,
ante todos los santos y ante vosotros, hermanos,
que he pecado gravemente
de pensamiento, palabra y obra;
por mi culpa, por mi culpa,
por mi gravísima culpa.
Por eso, suplico a la bienaventurada María siempre Virgen,
al bienaventurado Arcángel Miguel,
al bienaventurado Juan Bautista,
a los santos apóstoles Pedro y Pablo,
a todos los santos y a vosotros, hermanos,
que intercedáis por mí ante el Señor Dios nuestro. [9]
En las ediciones tridentinas del Misal Romano, si un sacerdote celebraba la Misa en presencia del Papa o de un cardenal, o de un nuncio, un patriarca, un arzobispo metropolitano o un obispo diocesano dentro de sus propias jurisdicciones, cambiaba "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (y vosotros, hermanos) por "et tibi, pater" y "et te, pater" (y tú, Padre) al recitar su propio Confiteor . [10]
Hasta 1969, por lo tanto, el Confiteor se decía (no se cantaba) dos veces al comienzo de la Misa, después de la recitación del Salmo 42/43, una vez por el sacerdote y otra por el o los servidores o por el diácono y el subdiácono. También se decía, una sola vez (no por el sacerdote), antes de distribuir la Comunión a los fieles, hasta que el Papa Juan XXIII, en su Código de Rúbricas de 1960 , lo omitió cuando se distribuía la Comunión dentro de la Misa. [11] Como las ediciones anteriores a 1962 del Misal Tridentino no preveían ninguna distribución de la Comunión a los fieles dentro de la Misa, era el rito de dar la Comunión a los fieles fuera de la Misa el que se usaba incluso dentro de la Misa.
El Ritual Romano Tridentino también exigía la recitación del Confiteor antes de administrar la Extremaunción y de impartir la Bendición Apostólica a un moribundo. La prescripción del Ritual de que el penitente debía comenzar su confesión recitando al menos las palabras iniciales del Confiteor no era observada en general.
El Caeremoniale Episcoporum de la época también establecía que, cuando un obispo cantaba la Misa mayor , el diácono debía cantar el Confiteor después del sermón y antes de que el obispo concediera una indulgencia. [1] Esta costumbre, la única ocasión en la que se debía cantar el Confiteor en lugar de recitarlo, había caído en desuso incluso antes del siglo XX.
En el Oficio Divino , el Confiteor se decía a menudo en Prima y casi siempre en Completas .
Desde 1969, el Ritual Romano, el Caeremoniale Episcoporum y la Liturgia de las Horas ya no exigen la recitación de esta oración particular.
Como se dijo anteriormente, el Código de Rúbricas de 1960 del Papa Juan XXIII y su edición de 1962 del Misal Romano Tridentino, cuyo uso fue autorizado bajo las condiciones indicadas en el motu proprio Summorum Pontificum de 2007, y restringido bajo las condiciones del motu proprio Traditionis Custodes de 2021 , eliminaron la recitación del Confiteor inmediatamente antes de la distribución de la Sagrada Comunión al pueblo. No obstante, en algunos lugares donde se utiliza el Misal Romano de 1962, de hecho se recita este Confiteor adicional. [12] Una encuesta de 2011 mostró que esta práctica, aunque controvertida, es bastante común. [13] Especialmente en los Estados Unidos, los católicos tradicionalistas argumentan que debería ser restaurada. [14]
Las ediciones tridentinas del Misal Romano prescribían que el sacerdote debía hacer una profunda reverencia al altar mientras recitaba el Confiteor con las manos juntas y que debía permanecer inclinado hasta que el servidor o los servidores comenzaran su recitación del Confiteor .
Desde 1604 hasta 1962, el Misal Romano también prescribía que, al oír las palabras mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa , quienes recitaran el Confiteor debían golpearse el pecho tres veces. Ni la edición tridentina original (1570) del Misal Romano ni las ediciones del Vaticano II (a partir de 1970) especifican el número de veces. Ninguna edición especifica la forma de golpearse el pecho, excepto para decir que debe hacerse con la mano derecha. Algunos afirman que la mano debe estar cerrada en un puño [15] y otros lo niegan [16] . San Agustín de Hipona dijo: "Apenas has oído la palabra 'Confiteor', cuando te golpeas el pecho. ¿Qué significa esto sino que deseas sacar a la luz lo que está oculto en el pecho y, con este acto, limpiar tus pecados ocultos?" (Sermo de verbis Domini, 13), y san Jerónimo decía: «Nos golpeamos el pecho, porque el pecho es la sede de los malos pensamientos: queremos disipar estos pensamientos, queremos purificar nuestros corazones» (In Ezechiel, xviii). [16] Este gesto de dolor por el pecado se encuentra en la Escritura, como por ejemplo en Lc 18,13 y Jeremías 31,19.
Las ediciones tridentinas prescribían que se recitara una oración por la persona que recitaba el Confiteor. Después de la recitación del sacerdote, el o los servidores rezaban: "Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam" (Que Dios Todopoderoso tenga misericordia de ti y, habiendo sido perdonados tus pecados, te conduzca a la vida eterna). Y el sacerdote respondía: "Amén". Después de la recitación del o los servidores, el sacerdote rezaba la misma oración (con vestri y vestris , "vosotros" en plural, no "vosotros" en singular), y el o los servidores respondían: "Amén". En las ediciones posteriores a 1970, en las que se recita el Confiteor conjuntamente, esta oración la reza solo el sacerdote, reemplazando vestri y vestris ("vosotros" y "vuestros") por nostri y nostris ("nosotros" y "nuestro"). La traducción oficial al español es: "Que Dios Todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna".
Esta oración se denomina "absolución", una oración de perdón, no una concesión del perdón como en el sacramento de la penitencia. Por lo tanto, se clasifica como un sacramental , no como un sacramento .
Las ediciones tridentinas del Misal Romano incluían una segunda oración de absolución, dicha solo por el sacerdote: “Indulgéntiam, absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus” (Que el Dios Todopoderoso y misericordioso nos conceda el perdón, la absolución y la remisión de nuestros pecados). El o los servidores o el diácono y el subdiácono respondían a esto también con “Amén”.
El Enchiridion Indulgentiarum de 2004 concedió una indulgencia parcial a quienes rezan el Confiteor como preparación para el Sacramento de la Penitencia . [17]
Es tradición luterana que la congregación recite el Confiteor al comienzo de cada Servicio Divino . El siguiente es un texto común, similar a la traducción de ICEL de 2010 :
Dios misericordioso, confesamos que somos pecadores e impuros por naturaleza. Hemos pecado contra ti en pensamiento, palabra y obra, por lo que hemos hecho y por lo que hemos dejado de hacer. No te hemos amado con todo nuestro corazón; no hemos amado a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Merecemos con justicia tu castigo presente y eterno. Por amor a tu Hijo, Jesucristo, ten piedad de nosotros. Perdónanos, renuévanos y guíanos, para que podamos deleitarnos en tu voluntad y andar en tus caminos para la gloria de tu Santo Nombre. Amén.
El Confiteor también se reza durante el oficio de Completas , el último oficio/liturgia del día. En el Libro de Servicios Luteranos , utilizado por la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri , primero lo recita el pastor y luego lo repite la congregación. El Confiteor de Completas es el siguiente:
Confieso ante Dios Todopoderoso, ante toda la multitud del cielo y ante vosotros, mis hermanos, que he pecado en pensamiento, palabra y obra por mi culpa, por mi propia culpa, por mi propia y gravísima culpa; por lo que pido a Dios Todopoderoso que tenga misericordia de mí, me perdone todos mis pecados y me lleve a la vida eterna. Amén.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fortescue, Adrian (1908). "Confiteor". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 29 de agosto de 2016 .mea culpa.
