" Formosa " (en chino: 福尔摩沙, en japonés: フォルモサ) es una revista literaria japonesa publicada durante el período colonial japonés en Taiwán. Su organización editorial fue la " Sociedad de Investigación de Arte de Taiwán ", fundada por un grupo de estudiantes taiwaneses que estudiaban en Japón en Tokio el 20 de marzo de 1932. Su propósito fundacional fue "promover el avance de la literatura y el arte taiwaneses".
El predecesor de la Asociación de Investigación de Arte de Taiwán fue el grupo literario de izquierdas " Asociación Cultural de Taiwán ". En junio de 1931, se publicó la colección de poemas y ensayos de Wang Baiyuan, "El camino espinoso". Después de leer esta colección de poemas y ensayos, un joven radical de izquierdas, Lin Dui , ya sea que se sintiera conmovido por el socialismo en la colección o por los cálculos racionales habituales de los políticos y empresarios, sintió que la ideología política del autor era similar a la suya. Pudo convencerlo y comenzó a escribirse con Wang Baiyuan. Después de charlar, los dos intercambiaron opiniones sobre el movimiento artístico proletario y finalmente propusieron un plan para organizar la Alianza Cultural Proletaria de Taiwán. [1]
El 25 de marzo de 1932, Lin Dui , Wang Baiyuan, Wu Kunhuang y otros decidieron establecer la "Asociación Cultural de Taiwán" como primer paso para organizar la Alianza Cultural Proletaria de Taiwán. También intentaron utilizar este encubrimiento legal para permitir que algunos miembros del Partido Comunista de Taiwán y del Partido Comunista Japonés se mezclaran y se comunicaran en secreto con el Partido Comunista de Taiwán , el Partido Comunista Chino , el Partido Comunista Japonés , la Asociación Roja de Rescate Japonesa y los grupos de izquierda en Japón y Corea para establecer un frente unido para luchar contra el imperialismo y el feudalismo . [2] El 31 de julio del mismo año, Lin Dui , Wang Baiyuan, Wu Kunhuang y otros se reunieron para discutir la publicación de la revista de la asociación NEWS y cuestiones de recaudación de fondos. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. El 1 de septiembre del mismo año, Ye Qiumu, un miembro de la asociación, fue denunciado por participar en una manifestación antiimperialista. Las autoridades japonesas descubrieron la noticia del establecimiento y funcionamiento de la Asociación Cultural de Taiwán. Posteriormente, Lin Dui , Zhang Wenhuan, Wang Baiyuan, Zhang Lixu y otros fueron arrestados por la policía japonesa, y la asociación se desintegró y desapareció. [3]
Según la Historia Policial de la Oficina de Policía del Gobierno General de Taiwán , la Sociedad de Investigación de Arte de Taiwán era una organización cultural dependiente de la Federación Cultural Proletaria de Japón. Su predecesora fue el grupo literario de izquierda Asociación Cultural de Taiwán organizado por Wang Baiyuan, Lin Dui , Wu Kunhuang y otros el 20 de marzo de 1932. La organización se disolvió en septiembre del mismo año. Sin embargo, a pesar de ser vigilados y advertidos de cerca, Wang Baiyuan y otros no renunciaron a sus ideales. Superaron problemas como la falta de fondos y las disputas sobre su curso de acción y formaron formalmente la Sociedad de Investigación de Arte de Taiwán en marzo de 1933. También publicaron Formosa, que era más "literaria" que "revolucionaria". [4]
Después de ser liberados, Zhang Wenhuan, Wu Kunhuang y otros miembros de la Asociación Cultural de Taiwán decidieron formar un grupo literario legal y moderado, la "Asociación de Investigación del Arte de Taiwán", con otros jóvenes en Japón. Después de un feroz debate, se publicó la revista oficial "Formosa". Así, el 29 de marzo de 1932, Su Weixiong, Wei Zhengchun, Zhang Wenhuan , Wu Hongqiu, Wu Yongfu, Huang Botang, Wang Baiyuan, Liu Jie (escritor taiwanés), Wu Kunhuang y otros propusieron establecer la Asociación de Investigación del Arte de Taiwán en Tokio , para mejorar y crear nueva literatura y arte taiwaneses. El editor en jefe de su revista oficial fue Su Weixiong, el editor fue Zhang Wenhuan y el editor fue Shi Xuexue. La publicación se fundó el 15 de julio de 1933. Aunque no se indica directamente el propósito de la " Asociación de Investigación del Arte de Taiwán ", de los pocos párrafos del texto introductorio de la publicación se desprende que la revista literaria y artística se basa en el arte popular y las tradiciones literarias de Taiwán (que son bienes culturales heredados de China) y trata de crear literatura y arte que reflejen verdaderamente el espíritu del pueblo taiwanés. El texto introductorio de la revista dice: "Aunque existe un legado cultural de miles de años, las personas que todavía se encuentran en esta situación especial aún no han producido su propia cultura". "Por lo tanto, los colegas a menudo asumen como su responsabilidad mejorar este tipo de literatura y arte y toman la iniciativa con valentía en la independencia". "En el lado negativo, queremos organizar y estudiar las obras literarias y artísticas que siempre han sido débiles para que coincidan con el arte popular, como las canciones y leyendas populares que son populares entre el público; en el lado positivo, la atmósfera especial mencionada anteriormente ha generado nuestro espíritu pleno, nuestros pensamientos y sentimientos desde el corazón, y estamos decididos a crear una nueva literatura y arte que realmente necesite el pueblo taiwanés. Estamos muy dispuestos a recrear la "literatura y el arte taiwaneses". [5]
La revista publicó tres números en total, con varias columnas. En cuanto a reseñas, hay artículos como "Una discusión de prueba sobre baladas taiwanesas" de Su Weixiong, "Expectativas de los círculos literarios taiwaneses" de Yang Xingdong, "Círculos literarios taiwaneses en 1933" de Liu Jie (escritor taiwanés) y "Sobre la literatura nativa taiwanesa" de Wu Kunhuang. En cuanto a novelas, están "Caída de brotes" y "Castidad" de Zhang Wenhuan; "Cabeza y cuerpo" y "Dragón negro" de Wu Yongfu; "Dragón" de Wu Tianshang; "Don Juan y Gapony" de Wang Baiyuan; "Controversia de concubinas" de Lai Qing; "Cerdo" de Wu Xisheng; "Luna creciente" de Zhang Bihua, etc. En cuanto a poesía, están "Suicidio" de Shi Xuexue; “El odio de la noche de primavera”, “El poeta mudo” y “El huésped inmutable” de Su Weixiong; “El duro camino” y “El encantador K-son” de Wang Baiyuan y muchos otros poemas que integran a Tagore , Ishikawa Takuboku y el socialismo ; [4] “El poema” de Yang Jizhen; “La bruma de la contradicción” de Chen Chuanzhuan; “El destino” de Chen Zhaobai; “La playa de Tamsui” de Weng Nao; “El paisaje de los campos de sal” de Wang Dengshan; “Bajo la montaña púrpura” de Tuo Wei y otros poemas.
Después de que se publicara el tercer número el 15 de junio de 1934, la revista se vio obligada a dejar de publicarse debido a la falta de fondos. Los fundadores y escritores de la revista también se unieron a la Alianza de Literatura y Artes de Taiwán y se convirtieron en miembros de la sucursal de Tokio de la Alianza de Literatura y Artes de Taiwán . La Asociación de Investigación de Arte de Taiwán se disolvió por sí sola. "La sede de la asociación estaba ubicada en Tokio, y sus publicaciones también se publicaban en Tokio. Tuvo poca influencia en Taiwán. Después del tercer número de la revista Formosa, dejó de publicarse el 15 de junio de 1934 y se fusionó con Literatura y Arte de Taiwán". [6]
El investigador Huang Te-shih opina que: "Los fundadores de la revista Formosa eran todos estudiantes de literatura, filosofía o arte de varias universidades de Japón. Por lo tanto, podían utilizar la literatura occidental moderna para crear y promover movimientos literarios. Su deseo de promover movimientos literarios era poderoso y ardiente, y estaban decididos a no darse por vencidos hasta crear un nuevo tipo de literatura. Pusieron especial énfasis en la creación de novelas y poemas. Al mismo tiempo, también concedieron gran importancia a la recopilación del patrimonio cultural pasado, como la colección de canciones populares y la crítica literaria actual". [7]
Mediante la "Red de información del catálogo de la biblioteca nacional" para realizar una búsqueda, a fecha del 10 de octubre de 2011, la Universidad Normal Nacional de Taiwán recopiló una reproducción publicada por la Librería de Cultura Oriental en 1981. En cuanto a la colección original y la colección de microfilmes, no se encontró ninguna colección original ni colección de microfilmes.
Utilizando el "Sistema de valor agregado de conocimiento de tesis doctorales y de maestría de Taiwán" y la "Red de información del catálogo nacional de libros" para realizar búsquedas, hasta el 10 de octubre de 2011, ninguna tesis doctoral o de maestría utiliza específicamente esta revista literaria como objeto de investigación principal, y solo estudios relacionados utilizan esta revista literaria como objeto de examen.
Liu Shuqin , "El camino de espinas: actividades literarias y luchas culturales de los jóvenes en Japón", tesis doctoral del Departamento de Literatura China, Universidad de Tsinghua, 2000.
Deng Huien, "Un estudio sobre la traducción de pensamientos extranjeros durante la ocupación japonesa: centrándose en Loa Ho , Yang Kui y Zhang Wojun", tesis de maestría del Instituto de Literatura de Taiwán, Universidad de Tsinghua, 2006. Esta tesis analiza la traducción de pensamientos extranjeros durante el período de ocupación japonesa en Taiwán. La tesis examina 11 revistas literarias publicadas principalmente en la isla de Taiwán, cuyas actividades fueron realizadas principalmente por personas taiwanesas, y "Formosa" es una de ellas.
Chen Yunyuan, "Capital insular y capital imperial: imágenes urbanas de las novelas taiwanesas en las décadas de 1920 y 1930 (1922-1937)", tesis de maestría, Instituto de Literatura Taiwanesa, Universidad Nacional de Taiwán, 2007.
Zhang Wenxun, 〈植民地プロレタリア青年の文芸再生: 张文环を中心とした"フオルモサ"世代の台湾文学〉"El renacimiento literario de la juventud proletaria colonial: la literatura taiwanesa de la generación "Folmosa" centrada en Zhang Wenhuan", Departamento de Lengua y Literatura Chinas, Escuela de Graduados en Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad de Tokio. Esta tesis está disponible en la Universidad Nacional Chengchi y la Biblioteca Nacional.
Según el "Sistema de indexación de artículos recopilados de literatura, historia y filosofía de Taiwán", al 10 de octubre de 2011, ningún artículo ha tomado esta revista como su principal objeto de investigación.
Utilizando el Sistema de Indexación de Artículos de Revistas de Taiwán, a fecha del 10 de octubre de 2011, se conoce lo siguiente:
Utilizando la Red de Información Bibliográfica de la Biblioteca Nacional, a fecha 10 de octubre de 2011, se conoce lo siguiente:
