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Lin Dui

Lin Dui (nacido en 1906) era un nativo de Longjingzhuang, condado de Dajia, prefectura de Taichung durante el período colonial japonés. Un joven taiwanés que vivía en Japón con una postura política radical. Durante su estancia en Japón, participó activamente en el movimiento socialista con fuertes connotaciones anticoloniales en ese momento. Una vez participó en la Brigada 27. Más tarde, fue arrestado y encarcelado por las autoridades del Kuomintang muchas veces y cayó en la desesperación. Su paradero después de ser liberado de la prisión es desconocido (una teoría es que su posición había cambiado y ya no participaría en la política o los movimientos sociales después de su liberación. Otra dijo: Después de la tortura y el encarcelamiento, Lin Dui finalmente sufrió una crisis mental).

Días de escuela

Lin Dui estudió en la Escuela Normal de Taipei, pero fue expulsado de la escuela debido a su participación en los disturbios estudiantiles provocados por el incidente del viaje. Después de abandonar la escuela, Lin Dui recibió la ayuda de Chiang Wei-shui , un ex alumno de la Universidad Normal de Beijing, y fue a Tokio a estudiar en marzo de 1925. Se trasladó al tercer grado de la escuela secundaria universitaria japonesa de cinco años y se graduó en marzo de 1928. Durante su estancia en Japón, participó activamente en movimientos políticos y sociales. Una vez participó en un Movimiento de Petición para el Establecimiento de un Parlamento taiwanés . También participó sucesivamente en la Asociación de Reforma del Movimiento Cultural de Taiwán, la Asociación de Investigación de Ciencias Sociales (más tarde rebautizada como "Asociación de Investigación Académica de Taiwán"), la Asociación de Jóvenes de Taiwán en Tokio y el Partido Comunista Japonés y otros grupos. [1] [2]

Durante su estancia en Japón, Lin Dui vivió con figuras de izquierda como Chen Zhiqi, Wang Liansheng, Lin Tianjin, Wang Minchuan, Lin Chaozong, He Huoyan y Zhuang Shou, y sus pensamientos se fueron inclinando cada vez más hacia la izquierda. Después de su arresto en el Incidente del 16 de abril, Lin Dui una vez confesó al lado japonés su pasado de tendencia izquierdista y las razones por las que se unió al Partido Comunista. [3] Mencionó que mientras estudiaba en la Escuela Secundaria de la Universidad Nihon en 1926, había sido influenciado por sus compañeros de residencia Lin Chaozong y Lin Tianjin, y comenzó a interesarse en el socialismo , a adorar a Lenin , a anhelar la sociedad comunista, a discutir juntos temas socialistas, a leer las obras de los socialistas japoneses Hitoshi Yamakawa , Sakai Toshihiko y otros, así como "Materialismo histórico" y "Proletarian News" (el órgano del Partido Comunista Japonés) y otras publicaciones de izquierda. [4]

Acción de corta duración

Lin Dui no fue el fundador del Partido Comunista de Taiwán ni se unió activamente al Partido Comunista, sino que se unió al partido por recomendación de su amigo Chen Laiwang. El 23 de septiembre de 1928, cuatro personas, entre ellas Lin Dui, Chen Laiwang, Lin Mushun y Lin Tianjin, organizaron la Sección Especial de Tokio del Partido Comunista de Japón. Durante la reunión, se decidió que esta organización lograría dos objetivos. En primer lugar, establecer una relación sólida entre la Asociación de Investigación Académica de Taiwán y la Sección de Taiwán de Tokio. La Asociación de Jóvenes estableció la posición rectora del partido para reclutar estudiantes taiwaneses como miembros del partido; en segundo lugar, establecer una relación con el Partido Comunista Japonés y las organizaciones del partido de Taiwán. A fines de 1928, Lin Dui, Xiao Laifu, Huang Zongyao, He Huoyan, Chen Quansheng, Lin Sang, Su Xin y Chen Laiwang se reunieron tres veces en el sitio de "Taiwan Popular Times" bajo la Asociación Cultural de Tokio para discutir la línea rectora de la organización y el contenido de las actividades, y tomaron varias decisiones importantes. Lu Xiuyi, un erudito que escribió la historia del Partido Comunista de Taiwán, enumeró seis puntos en su libro: 1. Organizar al pueblo taiwanés en las escuelas. 2. Reformar la Asociación de Jóvenes de Taiwán en Tokio y convertirla en una organización de masas bajo la guía de la Sección Especial de Tokio. 3. Publicar un periódico. 4. Organizar una alianza taiwanesa para apoyar a "Proletarian News". 5. Organizar un comité de apoyo para rescatar a las víctimas del movimiento de liberación de Taiwán. 6. Emitir una carta de apoyo al Congreso de la Asociación de Agricultores de Taiwán que se celebraría a fines de 1928. El 2 de enero del año siguiente, celebró una reunión con los miembros de la sección. Durante la reunión, se tomó la decisión de reorganizar los siete grupos locales en diez grupos escolares y asignar las tareas de cada persona. Decidió fortalecer el reclutamiento de miembros del partido y asumir la responsabilidad de vender el trabajo de "Proletarian News". Las decisiones importantes tomadas en estas reuniones se convirtieron en el contenido de las futuras acciones de Lin Dui. En febrero de 1929, recibió por correo la tarjeta de miembro del Partido Comunista y comenzó a hacer circular "Bandera Roja" de Chen Laiwang y otros. Antes de ser reemplazado en abril, Lin Dui y otros miembros de la Sección Especial de Tokio [5] del Partido Comunista de Taiwán celebraron sucesivas reuniones secretas. [6]

Lin Dui y otros miembros de la sección tomaron con éxito la dirección de la Asociación de Jóvenes de Tokio. En la reunión del 3 de febrero de 1929, intentaron que la conferencia aprobara una resolución para reformar la Asociación de Jóvenes y establecer la "Asociación de Estudiantes de Taiwán Japonés"; más tarde, la Asociación de Jóvenes de Tokio se transformó aún más en una organización de izquierda de taiwaneses en Tokio, y se implementó una decisión tomada en la reunión secreta anterior: "Reformar la Asociación de Jóvenes de Taiwán de Tokio para que se convierta en una organización de masas bajo la guía de la Sección Especial de Tokio". Además de transformar la Asociación de Jóvenes de Tokio, Lin Dui y otros miembros de la sección también obtuvieron el liderazgo de la Asociación de Investigación Académica de Taiwán, una organización de izquierda, y reclutaron activamente a miembros del partido. Además de infiltrarse en las organizaciones estudiantiles, Lin Dui y los miembros de su sección también participaron activamente en el movimiento campesino de Taiwán, tratando de convertir las asociaciones campesinas de Taiwán en una organización bajo el control del Partido Comunista de Taiwán. En el verano de 1928, Lin Dui regresó a Taiwán durante sus vacaciones y se puso en contacto con Jian Ji, un líder de la asociación de agricultores, y Xie Xuehong , un miembro del Partido Comunista de Taiwán. A fines de noviembre del mismo año, Lin Dui regresó a Taiwán con las instrucciones de la sucursal y las contramedidas para los problemas de los agricultores preparadas por Lin Mushun. Más tarde, dirigió conjuntamente la segunda conferencia de la Asociación de Agricultores de Taiwán con Jian Ji, Xie Xuehong y otros para fortalecer la influencia del Partido Comunista de Taiwán en las actividades de los agricultores de Taiwán. Sin embargo, Lin Dui se negó a servir como secretario del Comité Central de la Unión de Campesinos y regresó a Tokio en enero de 1929.

Poco después de que Lin Dui regresara a Tokio, el 15 de abril de 1929, la policía japonesa encontró una lista de miembros del Partido Comunista Japonés del líder de la organización del Partido Comunista Japonés, Sueyoshi Mataba. Había tres taiwaneses en la lista; para conocer las identidades de estos tres nombres taiwaneses, la policía de Tokio arrestó a cuarenta y tres miembros destacados de la Asociación de Investigación Académica de Taiwán de una sola vez. Después de la investigación, la policía japonesa descubrió que los tres taiwaneses eran Chen Laiwang, Lin Dui y Lin Tianjin. Los tres se convirtieron en los objetivos de la detención de la policía japonesa. La sucursal de Tokio también colapsó debido a este incidente y desapareció del escenario de la historia.

Después de salir de prisión

Después del incidente del 16 de abril, Lin Dui fue arrestado por la policía japonesa porque se descubrió su identidad como comunista. Lin Dui fue liberado de prisión bajo libertad condicional en 1931, pero no cambió su ambición. Negoció con Ye Qiumu, Lai Tongyao y otros para continuar el movimiento anterior y quería formar otro grupo de lucha nacional compuesto principalmente por estudiantes taiwaneses en Tokio. Después de algunas discusiones, se decidió establecer la "Asociación de Investigación de Asuntos de Taiwán". Después de que se estableció la "Sociedad de Investigación de Asuntos de Taiwán", miembros como Lin Dui no solo organizaron clubes de lectura para discutir temas como el movimiento comunista en Taiwán y la disolución de las asociaciones culturales, sino que también trabajaron arduamente para salvar a otras víctimas del Incidente del 16 de abril. En 1932, Lin Dui, Zhang Lixu, Liao Chengtang, Ye Qiumu, Lu Shifen, Lu Jianghan y otros miembros de la "Sociedad de Investigación de Asuntos de Taiwán" establecieron el "Comité Local de Tokio del Distrito Josai Koenji No. 1" bajo la "Clase 15" de la "Sociedad de Rescate Rojo de Japón", que organiza activamente actividades amistosas para atraer a estudiantes de Taiwán y Japón. En julio de 1932, la "Sociedad de Socorro Rojo de Japón" estableció el "Departamento de Contramedidas Coloniales", y Lin Dui se unió al "Departamento de Contramedidas Coloniales" para participar en actividades de contacto entre la sociedad y la gente de izquierda en Taiwán y Corea del Norte. [7]

Pasó al movimiento literario y artístico de izquierda.

En junio de 1931 se publicó la colección de poemas y ensayos de Wang Baiyuan "El camino de las espinas". Después de leer esta colección de poemas y ensayos, Lin Dui no sabía si lo que lo movía eran las ideas socialistas contenidas en la colección de poemas o ensayos, o si se debía a los cálculos racionales habituales de las figuras políticas y empresariales; sentía que la ideología política del autor era similar a la suya, por lo que comenzó a comunicarse con Wang Baiyuan, y luego intercambiaron opiniones sobre el movimiento artístico proletario, y finalmente propusieron un plan para organizar la Alianza Cultural Proletaria de Taiwán. [8]

El 25 de marzo de 1932, Lin Dui, Wang Baiyuan, Wu Kunhuang y otros establecieron el " Partido Comunista de Taiwán " como el primer paso para organizar la Alianza Cultural de la Etapa Proletaria de Taiwán, y trataron de utilizar este método legal para encubrir lo ilegal, de modo que algunos comunistas de Taiwán Los miembros del Partido Comunista Japonés y del Partido Comunista Japonés se mezclaron, intercambiando mensajes en secreto con el Partido Comunista de Taiwán, el Partido Comunista Chino , el Partido Comunista Japonés , el Partido Comunista Japonés y grupos de izquierda en Japón y Corea del Norte para establecer un frente unido para luchar contra el imperialismo y el feudalismo. [9] El 31 de julio del mismo año, se reunió con [10] Wang Baiyuan, Wu Kunhuang y otros para discutir el tema de la publicación de NOTICIAS de la asociación y las cuestiones de recaudación de fondos; pero el 1 de septiembre del mismo año, Ye Qiu Mu, un miembro de la asociación, fue denunciado por participar en una manifestación antiimperialista. La información taiwanesa sobre el establecimiento y funcionamiento de la Asociación Cultural fue descubierta por las autoridades japonesas. Más tarde, Lin Dui, Zhang Wenhuan, Wang Baiyuan, Zhang Lixu y otros fueron arrestados por la policía japonesa, y la asociación se derrumbó y desapareció. Aunque Wang Baiyuan, Lin Dui, Zhang Wenhuan y otros organizaron una asociación literaria y artística, esta continuó gracias a los esfuerzos de otros. Después de que Zhang Wenhuan, Wu Kunhuang y otros fueron liberados, establecieron conjuntamente una asociación literaria y artística legal y moderada con otros jóvenes en Japón. Sin embargo, Lin Dui no pudo participar en el grupo "Asociación de Investigación de Arte de Taiwán" debido a su arresto; fue encarcelado nuevamente el 4 de noviembre de 1932 y luego desapareció. [11]

Lin Dui más tarde dirigió una tienda de madera en el área de Wuquan West Road de la ciudad de Taichung, y ayudó a su compañero de clase Zhou Zonghe, quien había abandonado la Universidad Normal de Taipei en sus primeros años, a conseguir una residencia. Participó en la Brigada 27 en el Incidente 228. Durante el Terror Blanco, según la memoria oral del segundo hijo de Zhou Zonghe, Zhou Haixiong (entrevista en video conjunta con Chen Baiqian y Zhou Keren el 28 de diciembre de 2018), se decía que Lin Dui había sido purgado y encarcelado por el Kuomintang, y no hubo noticias de él nuevamente.

Referencias

  1. ^ 一说：立场转向，出狱以后不再参与政治、社会运动。另一说：经过刑讯与坐牢的折磨，林兑最后精神崩溃。（Una teoría es que su posición ha cambiado y ya no participará. en política o movimientos sociales después de salir de prisión. Otro dijo: Después de la tortura y el encarcelamiento, Lin Dui finalmente sufrió un colapso mental).
  2. ^ Liu, Shuqin (2009). 荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭 (Jing ji zhi dao: Taiwán lü ri qing nian de wen xue huo dong yu wen hua kang zheng) [ El camino de espinas: actividades literarias y lucha cultural de los jóvenes en Japón ]. Taiwán yan jiu cong kan (Chu ban ed.). Taibei Shi: Lian jing chu ban shi ye gong si. pag. 175.ISBN​ 978-957-08-3389-8.OCLC 428607684  .
  3. ^ Lu, Xiuyi (2006). Ri ju shi dai Taiwán gong chan dang shi, 1928-1932 [ 《台湾共产党史1928~1932》 ] (en chino) (Chu ban ed.). Taibei Shi: Qian wei chu ban she. pag. 88.ISBN​ 978-957-801-496-1.
  4. ^ Liu, Shuqin (2009). Jing ji zhi dao: Taiwán lü ri qing nian de wen xue huo dong yu wen hua kang zheng [ 《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》 ]. Taiwán yan jiu cong kan (en chino) (Chu ban ed.). Taibei Shi: Lian jing chu ban shi ye gong si. pag. 176.ISBN​ 978-957-08-3389-8.OCLC 428607684  .
  5. ^ 虽然苏新、萧来福、林朝宗、庄守没被逮捕，一些台湾学术研究会的成员被捕后释放，这些人仍然没有办法回复这个组织原来的盛况。（Aunque Su Xin, Xiao Laifu, Lin Chaozong , y Zhuang Shou no fueron arrestados, y algunos miembros de la Asociación de Investigación Académica de Taiwán fueron arrestados y liberados, estas personas todavía no tienen forma de restaurar la organización a su gloria original.）
  6. ^ Lu, Xiuyi (2006). Ri ju shi dai Taiwán gong chan dang shi, 1928-1932 [ 《台湾共产党史1928~1932》 ] (en chino) (Chu ban ed.). Taibei Shi: Qian wei chu ban she. pag. 89.ISBN​ 978-957-801-496-1.
  7. ^ Liu, Shuqin (2009). Jing ji zhi dao: Taiwán lü ri qing nian de wen xue huo dong yu wen hua kang zheng [ 《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》 ]. Taiwán yan jiu cong kan (en chino) (Chu ban ed.). Taibei Shi: Lian jing chu ban shi ye gong si. págs. 175-180. ISBN 978-957-08-3389-8.OCLC 428607684  .
  8. ^ Liu, Shuqin (2009). Jing ji zhi dao: Taiwán lü ri qing nian de wen xue huo dong yu wen hua kang zheng [ 《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》 ]. Taiwán yan jiu cong kan (en chino) (Chu ban ed.). Taibei Shi: Lian jing chu ban shi ye gong si. págs. 173-174. ISBN 978-957-08-3389-8.OCLC 428607684  .
  9. ^ 代表日本当局立场的《特高月报》，对林兑的记录内容：“中心人物林兑及吴坤煌，从去年(1931)10月左右起，加盟反宗教斗争同盟、赤旗读者班等团体.本年7月左右，与日本共产党资金本件之文化同化会，也极可能是林兑及吴坤煌企图借此作为党活动舞台而组织的，因此必须继续严加调查。”（"Tegao Monthly", que representa la posición de las autoridades japonesas, registró Lin Dui: "Las figuras centrales Lin Dui y Wu Kunhuang se han unido a grupos como la Alianza de Lucha Antirreligiosa y la Clase de Lectores de Bandera Roja desde octubre del año pasado (1931). Es cierto que alrededor de julio de 2006, se puso en contacto con la Oficina de Financiamiento del Partido Comunista de Japón para reclutar a estudiantes taiwaneses relativamente ricos como lectores de "Bandera Roja" y trabajó arduamente para recaudar fondos para la reunión de asimilación cultural. También es muy probable que Lin Dui y Wu Kunhuang estuvieran tratando de utilizarlo como miembro del partido. Por lo tanto, se debe continuar con una investigación estricta”.
  10. ^ Liu, Shuqin (2009). Jing ji zhi dao: Taiwán lü ri qing nian de wen xue huo dong yu wen hua kang zheng [ 〈张文环生平及写作年表〉，收录在《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》 ]. Taiwán yan jiu cong kan (en chino) (Chu ban ed.). Taibei Shi: Lian jing chu ban shi ye gong si. págs. 592–594. ISBN 978-957-08-3389-8.OCLC 428607684  .
  11. ^ Liu, Shuqin (2009). Jing ji zhi dao: Taiwán lü ri qing nian de wen xue huo dong yu wen hua kang zheng [ 《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》 ]. Taiwán yan jiu cong kan (en chino) (Chu ban ed.). Taibei Shi: Lian jing chu ban shi ye gong si. pag. 192.ISBN​ 978-957-08-3389-8.OCLC 428607684  .