La Asociación Misionera Americana ( AMA ) fue un grupo abolicionista de base protestante fundado el 3 de septiembre de 1846 (hace 178 años) en Albany, Nueva York . El objetivo principal de la organización era la abolición de la esclavitud, la educación de los afroamericanos , la promoción de la igualdad racial y la difusión de los valores cristianos . Sus miembros y líderes eran de ambas razas; la Asociación estaba patrocinada principalmente por las iglesias congregacionalistas de Nueva Inglaterra. Los objetivos principales eran abolir la esclavitud, proporcionar educación a los afroamericanos y promover la igualdad racial para los negros libres. La AMA jugó un papel importante en varios eventos y movimientos históricos clave, incluida la Guerra Civil, la Reconstrucción y el Movimiento por los Derechos Civiles. ( 1846-09-03 )
En la década de 1850 ayudó a la operación del Ferrocarril Subterráneo para hombres y mujeres que huían de la esclavitud en el Sur. A partir de 1861, abrió campamentos en el Sur para antiguos esclavos. Desempeñó un papel importante durante y después de la Era de la Reconstrucción en la promoción de la educación para los negros en el Sur estableciendo numerosas escuelas y universidades, así como pagando a los maestros. Ayudó a establecer iglesias y organizaciones cívicas negras. Sus maestros y trabajadores fueron el objetivo de grupos de supremacía blanca como el Ku Klux Klan . Fuera del Sur también promovió escuelas para nativos americanos e inmigrantes. La AMA continuó desempeñando un papel en el Movimiento por los Derechos Civiles en el siglo XX, apoyando el trabajo de activistas como Martin Luther King Jr. y apoyando los esfuerzos legales para desegregar las escuelas públicas.
Historia
La Asociación Misionera Americana fue fundada por miembros de la Sociedad Misionera Americana (AHMS, por sus siglas en inglés) y de la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras (ABCFM, por sus siglas en inglés), quienes estaban decepcionados de que sus primeras organizaciones se negaran a tomar posiciones contra la esclavitud y aceptaran contribuciones de los propietarios de esclavos. Desde el principio, el liderazgo estuvo integrado: la primera junta estaba formada por 12 hombres, cuatro de ellos negros. [1] Uno de sus principales objetivos era abolir la esclavitud. La AMA (Asociación Misionera Americana) fue una de las organizaciones responsables de impulsar la esclavitud en la agenda política nacional. [ cita requerida ]
La organización inició la revista American Missionary , publicada entre 1846 y 1934. [2]
Entre los logros de la AMA se encuentra la fundación de iglesias antiesclavistas. Por ejemplo, el abolicionista Owen Lovejoy estuvo entre los ministros congregacionalistas de la AMA que ayudaron a fundar 115 iglesias antiesclavistas en Illinois antes de la Guerra Civil estadounidense , aprovechando la fuerte migración de población hacia el oeste de esa zona. [3] [4] Otro miembro, el reverendo Mansfield French, un episcopal que se convirtió al metodista, ayudó a fundar la Universidad Wilberforce en Ohio. [5]
Los miembros de la AMA comenzaron a apoyar la educación de los negros antes de la Guerra Civil. Una vez que estalló la guerra, reclutaron maestros para los numerosos campamentos de contrabando que se desarrollaron en el territorio ocupado por la Unión en el Sur. En los estados de la Unión con esclavos, como Kentucky, la AMA proporcionó personal a las escuelas tanto para las tropas de color de los Estados Unidos recién emancipadas como para sus familias, como en Camp Nelson, ahora conocido como Camp Nelson Heritage National Monument . El reverendo John Gregg Fee encabezó esta iniciativa . [6]
El reverendo French fue asignado a Port Royal, Carolina del Sur , y realizó una gira de conferencias con Robert Smalls , quien escapó de la esclavitud, y se reunió con el presidente Abraham Lincoln , el secretario de Guerra Edwin M. Stanton y el secretario del Tesoro Salmon P. Chase , a quienes convenció conjuntamente de permitir que los negros sirvieran en el ejército de la Unión. [7] Al final de la guerra, las fuerzas de la Unión habían organizado 100 campamentos de contrabando y muchos tenían maestros de la AMA.
La AMA también prestó servicios a la Colonia de Hombres Libertos de la Isla Roanoke (1863-1867). Ubicada en una isla ocupada por tropas de la Unión, la colonia estaba destinada a ser autosuficiente. Fue supervisada por Horace James , un capellán congregacionalista designado por el Ejército como "Superintendente de Asuntos Negros en el Distrito de Carolina del Norte". La primera de los 27 maestros que se ofrecieron como voluntarios a través de la AMA fue su prima, Elizabeth James. [8] En 1864, la colonia tenía más de 2200 residentes, y tanto niños como adultos llenaban las aulas en las diversas escuelas de una sola aula, ya que estaban ansiosos por aprender. Los maestros misioneros también evangelizaron y ayudaron a proporcionar la limitada atención médica de la época. [8]
Reconstrucción
Se fundaron escuelas y colegios
El ritmo de fundación de escuelas y universidades por parte de la AMA aumentó durante y después de la guerra. [9] Los libertos, los negros históricamente libres (muchos de los cuales eran "mulatos" de raza mixta) y los simpatizantes blancos creían por igual que la educación era una prioridad para las personas recién liberadas.
Creó y apoyó la Universidad de Atlanta, el Instituto Hampton, la Universidad Fisk; el Talladega College; el Tougaloo College; el Straight College (ahora la Universidad Dillard); el Tillotson College (ahora Huston-Tillotson); y el LeMoyne College (ahora LeMoyne Owen). En total, "la AMA fundó once universidades y más de quinientas escuelas para los libertos del Sur durante y después de la Guerra Civil. Gastó más dinero para ese propósito que la Oficina de Libertos del gobierno federal". [1]
Otros trabajos
Además, la AMA organizó la Sociedad de Ayuda a los Libertos , que reclutaba maestros del norte para las escuelas y se encargaba de encontrarles alojamiento en el sur.
Contraataque de la supremacía blanca
A mediados de la década de 1870, los demócratas blancos comenzaron a recuperar el control de las legislaturas estatales mediante la violencia y la intimidación en las urnas que suprimieron el voto republicano. La Asociación expresó su decepción por los fracasos de la Era de la Reconstrucción, pero nunca vaciló en su oposición a la privación de derechos y continuó la lucha durante las décadas siguientes. [10] [11] En la década de 1870, la oficina nacional de la AMA se había trasladado a la ciudad de Nueva York .
Misiones en el extranjero
Aunque la AMA se hizo ampliamente conocida en los Estados Unidos por su trabajo en oposición a la esclavitud y en apoyo de la educación para los libertos, también patrocinó y mantuvo misiones en numerosas naciones de ultramar. El esfuerzo misionero del siglo XIX fue fuerte en la India, China y el este de Asia. Fue fuertemente apoyado por las iglesias congregacionalistas y cristianas. Con el tiempo, la asociación se alineó más estrechamente con las Iglesias Cristianas Congregacionales , establecidas en 1931 como una unión entre esos dos grupos de iglesias.
La mayoría de esas congregaciones se convirtieron en miembros de la Iglesia Unida de Cristo (UCC) a fines del siglo XX. La AMA mantuvo una identidad distinta e independiente hasta 1999, cuando una reestructuración de la UCC la fusionó con la división Justice and Witness Ministries .
Misionero americano
Su revista, American Missionary , se publicó entre 1846 y 1934 y tuvo una circulación de 20.000 ejemplares en el siglo XIX, diez veces más que la revista del abolicionista William Garrison . [1] La biblioteca de la Universidad de Cornell tiene ediciones de 1878 a 1901 accesibles en línea en su biblioteca digital Making of America . [2]
^ abc Clara Merritt DeBoer, "Los negros y la Asociación Misionera Americana", Archivado el 6 de enero de 2009 en Wayback Machine , Iglesia Unida de Cristo, 1973, consultado el 12 de enero de 2009
^ ab "The Missionary Magazine" (1878-1901), Making of America , Biblioteca de la Universidad de Cornell, consultado el 3 de marzo de 2009. La Biblioteca de la Universidad de Cornell tiene ediciones accesibles en línea en su biblioteca digital Making of America .
^ Clifton H. Johnson, "El incidente de Amistad y la formación de la Asociación Misionera Americana", New Conversations, vol. XI (invierno/primavera de 1989), págs. 3-6
^ Paul Simon, "Prefacio", Owen Lovejoy, His Brother's Blood: Speeches and Writings, 1838-1864, editado por William Frederick Moore y Jane Anne Moore, University of Illinois Press, 2004, consultado el 27 de enero de 2011
^ "Rev. Mansfield French 10 de febrero de 1810 - 15 de marzo de 1876". Archivado desde el original el 16 de marzo de 2018. Consultado el 15 de marzo de 2018 .
^ Byars, Lauretta F. (1991). "Hogar industrial para huérfanos de color de Lexington, 1892-1913". El Registro de la Sociedad Histórica de Kentucky . 89 (2): 147–178.
^ Philip Dray, Hombres del Capitolio (Houghton Mifflin Company 2008) pág. 13
^ ab "La colonia de libertos de la isla Roanoke", proporcionado por el Servicio de Parques Nacionales, en Historia digital de Carolina del Norte: LEARN NC, consultado el 11 de noviembre de 2010
^ Joe M. Richardson, Reconstrucción cristiana: la Asociación Misionera Estadounidense y los negros del sur, 1861-1890 (2009).
^ Richardson, Joe M.; Jones, Maxine D. (30 de septiembre de 2015). Educación para la liberación: la Asociación Misionera Estadounidense y los afroamericanos, desde 1890 hasta el movimiento por los derechos civiles. University of Alabama Press. ISBN9780817358488. Recuperado el 5 de diciembre de 2018 – vía Google Books.
^ Avery, Vida L (2013). Filantropía en la educación superior negra: una hora fatídica en la creación de Atlanta. Springer. ISBN9781137281012.
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^ "Gregory Normal Institute". NCpedia . Consultado el 22 de mayo de 2023 .
^ Vaughn, Corey (21 de noviembre de 2021). «El legado del Instituto Howe se recuerda con un marcador histórico». The Daily Iberian . Consultado el 11 de mayo de 2023 .
Lectura adicional
Anderson, Eric y Alfred A. Moss, Jr. Dangerous Donations: Northern Philanthropy and Southern Black Education, 1902–1930 (Reseña del libro en línea de University of Missouri Press, 1999)
Beard, Augustus Field. Una cruzada de hermandad: una historia de la Asociación Misionera Americana (1907); la vieja historia oficial que canta sus alabanzas sin ningún análisis. en línea
Blanchard, FQ "Un cuarto de siglo en la Asociación Misionera Americana". Journal of Negro Education (1937): 152-156. en línea
Brady, Patricia. "Pruebas y tribulaciones: los maestros de la Asociación Misionera Estadounidense y la educación negra en la Nueva Orleans ocupada, 1863-1864". Louisiana History 31.1 (1990): 5-20. en línea
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DeBoer, Clara Merritt. Su verdad sigue adelante: Afroamericanos que enseñaron a los libertos para la Asociación Misionera Americana, 1861-1877 (Routledge, 2016).
De Boer, Clara Merritt. "El papel de los afroamericanos en el origen y la labor de la Asociación Misionera Americana: 1839-1877" (tesis doctoral, Rutgers The State University of New Jersey; ProQuest Dissertations Publishing, 1973. 7327914.
DRAKE, RICHARD BRYANT. "LA ASOCIACIÓN MISIONERA AMERICANA Y EL NEGRO DEL SUR, 1861-1888" (tesis doctoral, Emory University; ProQuest Dissertations Publishing, 1957. 5805136).
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Enlaces externos
"Constitución de la Asociación Misionera Americana", The American Missionary , Colonia de Hombres Libertos de la Isla Roanoke (1863–1867) Sitio web
"Asociación Misionera Americana", Norte por Sur , Universidad de Kenyon, 1998
La revista American Missionary, Proyecto Gutenberg, la mayoría de los números de 1888 a 1900
"Guía de los registros de la Asociación Misionera Americana", Centro de Investigación Amistad
"Informes anuales de la Asociación Misionera Americana, 1847-1905, a través del HathiTrust"
