Calvary Chapel es una asociación internacional de iglesias evangélicas carismáticas , con orígenes en el pentecostalismo . Mantiene varias estaciones de radio en todo el mundo y opera muchos programas locales del Calvary Chapel Bible College .
A partir de 1965 en el sur de California , esta comunidad de iglesias surgió de la Calvary Chapel Costa Mesa de Chuck Smith .
La asociación tiene su origen en la fundación de Calvary Chapel Costa Mesa (California) en 1965 por el pastor Chuck Smith de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular con 25 personas. [1] [2] [3] En 1968 se separaron de la Iglesia Cuadrangular. Antes de Smith, los miembros de Costa Mesa hablaron de su propia visión de convertirse en parte de un movimiento eclesial masivo. [4]
En 1969, Calvary Chapel se convirtió en un centro de lo que más tarde se conoció como el movimiento de Jesús cuando la hija de Smith le presentó a su novio John Higgins Jr., un ex hippie que se había convertido al cristianismo y que llegó a encabezar el movimiento anormal de Jesús más grande de la historia. historia, los Centros de Avivamiento Juvenil de Shiloh (1968-1989). [5] John Higgins presentó a Smith a Lonnie Frisbee , el "evangelista hippie" que se convirtió en una figura clave en el crecimiento tanto del Movimiento de Jesús como de Calvary Chapel. Frisbee se mudó a la casa de Smith y él ministraba a otros hippies y jóvenes de la contracultura en las playas. Por la noche traía a casa nuevos conversos y pronto la casa de Smith estaba llena. [6] Frisbee se convirtió en líder de una casa de alquiler para la creciente multitud de hippies cristianos y llamó a la comuna " Casa de los Milagros "; otras Casas de Milagros se desarrollarían en California y más allá. A medida que Calvary Chapel crecía "explosivamente", [7] se levantó una tienda de campaña durante la construcción de un nuevo edificio. [8]
Entre los conversos se encontraban músicos que comenzaron a escribir música para alabanza y adoración. Esto se convirtió en la génesis de la música de Jesús y los conciertos de rock cristiano . ¡Maranata! Music finalmente se formó para publicar y promover la música. [7] Los servicios dirigidos por Frisbee generalmente se parecían más a conciertos de rock que a cualquier servicio de adoración de la época. [9] Frisbee apareció en revistas y reportajes de noticias de la televisión nacional con imágenes de él bautizando a cientos a la vez en el Océano Pacífico. [10] La red de comunas/lugares de descanso/cafeterías de la Casa de los Milagros comenzó a realizar conciertos de divulgación con Smith o Frisbee predicando, el Frisbee invocando al Espíritu Santo y las bandas recién formadas tocando la música. [6] A principios de la década de 1970, Calvary Chapel era el hogar de diez o más grupos musicales que eran representativos del movimiento del pueblo de Jesús. [11]
En 1982, John Wimber , un pastor de Calvary Chapel, y el liderazgo de Calvary Chapel acordaron mutuamente separarse. La tensión había ido aumentando por el énfasis de Wimber en las manifestaciones espirituales , lo que llevó a Wimber a retirarse de Calvary Chapel y afiliarse a una red de iglesias que se convertiría en la Asociación de Iglesias de Vineyard . [12] [13]
En 2012, el pastor Chuck Smith fundó la Asociación Calvary Chapel (CCA) para unir a todas las iglesias del movimiento en todo el mundo. [14]
El 3 de octubre de 2013, el pastor Smith murió después de una larga batalla contra el cáncer de pulmón. Smith permaneció como pastor principal de Calvary Chapel Costa Mesa durante su batalla contra el cáncer; esto incluyó la predicación en tres servicios el domingo antes de su muerte. [15]
Según un censo de 2022 de la asociación, tenía 1.800 iglesias. [dieciséis]
Los "Distintivos de Calvary Chapel" de Chuck Smith resumen los principios que representan Calvary Chapel. Calvary Chapels otorga gran importancia a la práctica de la enseñanza expositiva , un enfoque de "verso por versículo, capítulo por capítulo, libro por libro" para enseñar la Biblia. [17] [18] [19] Por lo general, Calvary Chapels opera bajo un sistema de gobierno de la iglesia dirigido por un pastor principal , también conocido como el modelo "Moisés". [20] [21]
Se presenta como una "comunidad de iglesias" en lugar de ser una denominación . [22] [23]
Los afiliados de Calvary Chapel creen en las doctrinas del cristianismo evangélico , que incluyen la inerrancia de la Biblia y la Trinidad . [24] [25] Dentro del cristianismo evangélico, dicen que se encuentran en el "punto medio entre el fundamentalismo y el pentecostalismo en la teología protestante moderna". Si bien comparten la creencia en la inerrancia de la Biblia, aceptan dones espirituales carismáticos . [26] Sin embargo, sienten que el pentecostalismo valora la experiencia a expensas de la palabra de Dios. [27]
Según la literatura de Calvary Chapel, la asociación se esfuerza por "lograr un equilibrio entre los extremos" cuando se trata de cuestiones teológicas controvertidas como las opiniones contradictorias del calvinismo y el arminianismo sobre la salvación . Calvary Chapels sostiene los siguientes puntos de vista sobre los cinco puntos del calvinismo :
Aunque Calvary Chapel cree en la eficacia continua del don de lenguas , no reconoce las lenguas no interpretadas habladas en un entorno congregacional como necesariamente inspiradas (o al menos dirigidas) por el Espíritu Santo debido a su comprensión de 1 Corintios 14. Calvary Chapel acepta que la Biblia afirma las lenguas interpretadas y la profecía moderna . La práctica de lenguas en privado ocurre con mayor frecuencia. [33] Calvary Chapel no enseña que la manifestación externa de cada cristiano cuente como hablar en lenguas.
Al igual que otros movimientos pentecostales o carismáticos, [34] Calvary Chapel sostiene que el bautismo del Espíritu Santo no tiene lugar durante la conversión, sino que está disponible como una segunda experiencia. [35] Según ellos, existen tres relaciones distintas con el Espíritu Santo. La primera es la que se experimenta antes de la conversión. En esta relación el Espíritu Santo convence a la persona de su pecado. [36] En la segunda relación, el Espíritu Santo habita en los creyentes durante la conversión con el propósito de santificación . [37] La tercera relación es el bautismo del Espíritu Santo que Calvary Chapel cree que tiene el propósito de ser un testimonio cristiano.
Calvary Chapels practica el bautismo de creyentes por inmersión. Calvary Chapel no considera que el bautismo sea necesario para la salvación, sino que lo ve como una señal externa de un cambio interno. A consecuencia de ello, las Capillas no bautizan a los niños , aunque pueden dedicarlos a Dios. Calvary Chapel ve la Comunión de una manera simbólica, con referencia a 1 Corintios 11:23–26.
Calvary Chapels defiende firmemente los puntos de vista pretribulacionistas y premilenialistas en su escatología (el estudio del fin de los tiempos ). Creen que el rapto de la Iglesia ocurrirá primero, seguido por un período literal de siete años de Gran Tribulación , seguido por la segunda venida de Jesucristo , y finalmente un reinado literal de mil años de Jesucristo en la tierra llamado el Milenio. Reino . Calvary Chapel también rechaza el supersesionismo y, en cambio, cree que los judíos siguen siendo el pueblo elegido de Dios y que Israel desempeñará un papel importante en los últimos tiempos. [38]
El interés en un evento durante la Tribulación —la construcción de un Tercer Templo en Jerusalén— llevó a principios de la década de 1980 a asociaciones entre algunos en Calvary Chapel (incluido Chuck Smith) y grupos judíos interesados en ver el templo reconstruido. [39]
A finales de los años 1970 y principios de los 1980, Chuck Smith escribió y publicó una cronología profética que declaraba el inminente regreso de Cristo.
En el libro ¡ Arrebatado! , publicado en 1976, Smith escribió:
la generación que vivía en mayo de 1948 no pasará hasta que se produzca la segunda venida de Jesucristo y se establezca el reino de Dios sobre la tierra. [40] [41] [42]
En un libro de 1978, Smith escribió:
Creo que la generación del 48 es la última generación. Dado que una generación de juicio dura cuarenta años y el período de Tribulación dura siete años, creo que el Señor podría regresar por Su Iglesia en cualquier momento antes de que comience la Tribulación, lo que significaría en cualquier momento antes de 1981. [43] [44]
El razonamiento tenía que ver con la idea de que la Tribulación de siete años terminaría en 1988, cuarenta años después del establecimiento del estado de Israel . En su libro de 1978, Smith razonó que el cometa Halley en 1986 causaría problemas a los que se quedaran atrás:
El Señor dijo que hacia el final del período de la Tribulación el sol quemaría a los hombres que habitan sobre la faz de la tierra (Apocalipsis 16). ¡El año 1986 encajaría perfectamente! Nos acercamos a la Tribulación y al regreso de Cristo en gloria. Todas las piezas del rompecabezas se están uniendo. [43]
La decepción resultante de que la profecía no se materializó en 1981 hizo que algunos abandonaran la iglesia. [40] [45] [46] [47]
Los pastores de Calvary Chapel tienden a preferir sermones expositivos en lugar de temas temáticos y, a menudo, dan sus sermones secuencialmente desde Génesis hasta Apocalipsis en la Biblia. Creen que la predicación expositiva permite a la congregación aprender cómo todas las partes de la Biblia abordan temas en contraposición a los sermones temáticos que, en su opinión, permiten a los predicadores enfatizar ciertos temas más que otros. [48] Otra ventaja, dicen, es que hace que los temas difíciles sean más fáciles de abordar porque los miembros de la congregación no sentirán que están siendo señalados. [49] Considera que la enseñanza expositiva proporciona una enseñanza consistente que, con el tiempo, trae el "perfeccionamiento de los santos" que es parte de su filosofía general para la Iglesia. [50] Al enseñar de manera expositiva a través de las Escrituras de manera secuencial, Calvary Chapel cree que Dios establece la agenda, no el pastor.
Calvary Chapels cree que la mayoría de las iglesias tienen un ambiente "dependiente, altamente organizado [y] estructurado", pero que la mayoría de la gente quiere una "forma de vida independiente e informal". Las iglesias del Calvario suelen tener un ambiente informal y relajado. [51] Como implicación práctica de esta filosofía, la gente puede usar ropa informal para ir a la iglesia. [52] La alabanza y la adoración generalmente consisten en música cristiana contemporánea alegre , aunque muchas de las iglesias también cantan himnos. El estilo de adoración generalmente refleja la región y la composición específica de la congregación.
Calvary Chapel no tiene un sistema formalizado de membresía en la iglesia. Llamar a una iglesia de Calvary Chapel generalmente significa asistir regularmente a los servicios religiosos y participar en compañerismo con otros "miembros" de la iglesia.
La forma de gobierno de la iglesia practicada por Calvary Chapel no se ajusta a ninguna de las tres formas históricas. No emplean una política congregacional , creyendo que el pueblo de Dios colectivamente tomó malas decisiones en el Antiguo Testamento , citando Éxodo 16:2 como ejemplo. [53] También critican la política presbiteriana porque cuando "el pastor es contratado por la junta y puede ser despedido por la junta", temen que "el pastor se convierta en un asalariado". [53] Aunque el gobierno de Calvary Chapel comparte una similitud con el sistema de gobierno episcopal en el sentido de que la congregación no tiene autoridad directa sobre el pastor, no tiene la jerarquía formal característica del sistema de gobierno episcopal.
La mayoría de Calvary Chapels han adoptado modelos de gobierno basados en su comprensión de la teocracia que Dios estableció en el Antiguo Testamento (a los que a veces llaman el "modelo de Moisés"). En este sistema, Dios era la cabeza de su pueblo y bajo la autoridad de Dios estaba Moisés, quien guiaba a los israelitas según Dios le ordenaba. Moisés también tenía un sacerdocio y setenta ancianos que le brindaban apoyo. Calvary Chapel ha adaptado este orden creyendo que sus pastores tienen un papel como Moisés y sus juntas de ancianos funcionan en roles de apoyo. [52] [53]
Calvary Chapels son iglesias independientes y autónomas. No tienen membresía en la iglesia aparte de pastores reconocidos a través de su programa de afiliados. La Asociación Calvary Chapel tiene la responsabilidad de afiliar iglesias a Calvary Chapel. Una iglesia que se afilia a Calvary Chapel a menudo (pero no siempre) usa el nombre "Calvary Chapel". Existen tres requisitos para afiliarse:
Los requisitos no incluyen un título de seminario . De acuerdo con la interpretación y comprensión de la Biblia por parte de Calvary (ver 1 Timoteo 3:2 y 1 Timoteo 3:12), Calvary Chapel no ordena mujeres ni homosexuales sexualmente activos como pastores.
Los pastores líderes regionales ejercen cierta responsabilidad. [55] Dado que no hay vínculos legales o financieros que vinculen a las diferentes Calvary Chapels, sólo la desafiliación puede servir como procedimiento disciplinario.
La marca registrada Calvary Chapel es propiedad de Calvary Chapel Costa Mesa, la iglesia insignia de Calvary Chapel Global Network. [56] El logotipo de la paloma del Calvario también es una "propiedad protegida como marca registrada de Calvary Chapel de Costa Mesa". [57]
Existen varias críticas a la organización y al papel del pastorado en la organización. Por ejemplo, Chuck Smith ha sido criticado por establecer conexiones entre los desastres (por ejemplo, los terremotos, los ataques del 11 de septiembre ) y la ira divina contra la homosexualidad y el aborto . [47] [58]
Los líderes de Calvary Chapel, incluido Smith, fueron objeto de una demanda que alegaba que sabían o deberían haber sabido que un ministro llamado Anthony Iglesias era propenso a sufrir abusos sexuales cuando lo trasladaron de puestos ministeriales en Diamond Bar, California , a Tailandia , a Post. Cataratas, Idaho . [59] [60] Iglesias fue declarado culpable de abusar sexualmente de dos niños de 14 años en California en 2004, y la demanda surgió de eventos en Idaho, pero todos los presuntos abusos ocurrieron en 2003 o antes. [59] La iglesia fue desestimada como un demandado en el proceso.
Como resultado de lo que él veía como una microgestión de los ancianos y miembros de la junta de la iglesia, Chuck Smith utilizó "una junta de ancianos independiente" cuando asumió el papel de pastor principal en Calvary Chapel. Smith escribió posteriormente que "los pastores principales deben responder ante Dios, no ante una jerarquía denominacional o una junta de ancianos". Christianity Today dice que el "modelo Moisés" de Smith, en el que los pastores principales no permiten que su autoridad sea cuestionada, puede llevar a iglesias que a menudo se resisten a rendir cuentas. En respuesta, Smith dice que está siguiendo la estructura de autoridad que Dios usó cuando Israel estaba bajo el gobierno de Moisés. [61]
Según un artículo, "el libro de Smith Calvary Chapel Distinctives enseña que los pastores principales deben responder ante Dios, no ante una jerarquía denominacional o una junta de ancianos". Los críticos dicen que este 'modelo de Moisés' produce pastores que no permiten que se cuestione su autoridad. Calvary Chapel sugiere que algunas iglesias se desvían por la gestión de sus juntas y que una junta bíblica de ancianos debería ayudar al ministerio y dar consejos sabios, no controlar los asuntos de la iglesia.
En noviembre de 2016, Calvary Chapel Costa Mesa dejó la Asociación Calvary Chapel y formó la Red Global Calvary Chapel. Este último sigue contando como miembros a las 1.700 iglesias de la asociación, a menos que opten por no participar. [62]
Calvary Chapel Bible College (CCBC) en Twin Peaks, California, es el buque insignia de al menos 50 campus afiliados en todo el mundo. La universidad regresó recientemente a un sitio recientemente renovado después de aproximadamente tres décadas en Murrieta, California . [63] Fundada en 1975, originalmente ofrecía un "programa de estudio breve e intensivo", [64] pero se convirtió en una universidad que otorga certificados de finalización, títulos de asociado en teología (para graduados de la escuela secundaria) y títulos de licenciatura en estudios bíblicos ( a estudiantes que tienen un Asociado en Artes de una universidad aprobada). [65] [66] La universidad en su conjunto está buscando la acreditación ; y los estudiantes pueden transferir créditos CCBC a algunas de las principales universidades acreditadas como Azusa Pacific , Biola University , Liberty University , Veritas International University , etc. [ cita necesaria ] Inicialmente, la universidad se mostró reacia a buscar acreditación, [67] afirmando que esto permite a Calvary Chapel Bible College mantendrá los costos de matrícula más bajos y ofrecerá cursos impartidos por instructores sin maestría. Pero CCBC ha cambiado de rumbo y actualmente está buscando la acreditación. [68]
Harvest Crusades opera como un ministerio de Harvest Christian Fellowship (una antigua Calvary Chapel en Riverside, California ). Llevan a cabo un ministerio evangelístico similar al de Billy Graham . Se reúnen en estadios y tocan bandas de música cristiana seguido de un mensaje evangélico normalmente dado por Greg Laurie . Calculan que han asistido tres millones de personas desde su inicio en 1990. [69]
Las iglesias de Calvary Chapel operan varias estaciones de radio, que incluyen:
Además, Calvary Chapel en Twin Falls, Idaho, fundó las redes CSN International (originalmente conocida como "Calvary Satellite Network") y Effect Radio ; aunque CSN todavía transmite una cantidad significativa de programas de varias Calvary Chapels, las redes y la iglesia (posteriormente conocida con el nombre de "The River Christian Fellowship") rompieron sus vínculos oficiales con Calvary Chapel como parte de un acuerdo legal de 2007. [76] En 2010, Calvary Chapel Costa Mesa vendió 11 estaciones y 20 traductores en el medio oeste de Estados Unidos a Calvary Radio Network . [77]
En 1965, el pastor Chuck Smith comenzó su ministerio en Calvary Chapel Costa Mesa con sólo veinticinco personas.
Mientras el pequeño grupo en Calvary Chapel oraba por cerrar la iglesia y no sabía qué hacer, el Espíritu Santo les habló a través de profecía. Dijo que pondría una carga sobre el corazón de Chuck Smith para que viniera a pastorear. El Espíritu dijo que Smith no estaría contento con el edificio de la iglesia. Querría remodelarlo inmediatamente, con el área de la plataforma y todo. Dios bendeciría a la iglesia y saldría en la radio. La iglesia se llenaría de gente. Tendrían que trasladarse a nuevas viviendas en el acantilado que dominaba la bahía. Y la iglesia sería conocida en todo el mundo.
Utilizando instrumentación contemporánea similar a la que se podría escuchar en un concierto de rock, estos grupos han escrito letras que expresan su percepción de un encuentro con Jesús. Esta música contemporánea ha sido vital para el movimiento del Calvario [...].
La marca registrada de la doctrina de Chuck Smith y de todas las Calvary Chapels es su exposición de la Biblia versículo por versículo.
Otro distintivo principal de Calvary Chapel es nuestro esfuerzo por declarar todo el consejo de Dios.
En su mayor parte, el ministerio de enseñanza de Calvary Chapel tiene un estilo expositivo.
Como pastores [principales], debemos ser como Moisés, estar en contacto con Jesús y recibir Su dirección y guía.
Es necesario tener hombres piadosos que reconozcan que Dios te ha llamado y ordenado como pastor de la iglesia. Hombres que trabajarán contigo y apoyarán aquellas cosas que Dios te está dirigiendo, como pastor, a implementar dentro de la iglesia.
No somos una iglesia denominacional, ni nos oponemos a las denominaciones como tales, sólo a su excesivo énfasis en las diferencias doctrinales que han llevado a la división del Cuerpo de Cristo.
Smith no intentaba crear una denominación; más bien, lo que surgió fue un compañerismo informal de personas con ideas afines... Cuando se le preguntó qué es lo que impide un movimiento del tamaño de Calvary Chapel, Smith responde enfáticamente: "Yo", y luego aclara cómo se aseguró un movimiento relacional. siendo ferozmente independientes e implantando esta independencia en ellas [las iglesias descendientes]; incorporándose cada uno de ellos de forma independiente; al no exigir informes; manteniendo la afiliación [de las iglesias] como una afiliación muy flexible”. Afirma que no hay requisitos, ni llamadas, ni cartas de la sede, a menos que haya desviaciones importantes de la filosofía de Calvary Chapel, momento en el cual podría haber una llamada de 'papá' para preguntar qué está pasando. La doctrina de Calvary Chapel, si se le puede llamar así, es simple. En muchos puntos puede haber diversidad de opiniones siempre que se mantenga la centralidad de las Escrituras, junto con creencias cristianas como la deidad de Cristo y la resurrección de Jesús.
Hay más de trescientas congregaciones en todo el país (y en el mundo) que mantienen una asociación o compañerismo flexible.
El reverendo Chuck Smith [...] también generó una gran cantidad de otras congregaciones de la Capilla del Calvario, todas levemente carismáticas y completamente evangélicas.
Creemos que todos somos pecadores (Romanos 3:23) e incapaces por el desempeño humano de ganar, merecer o merecer la salvación (Tito 3:5). Creemos que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23), y que sin la gracia de Dios nadie puede ser salvo (Efesios 2:8–9). Creemos que nadie es justo ni capaz de hacer el bien (Romanos 3:10–12), y que sin la convicción y la regeneración del Espíritu Santo, nadie puede ser salvo (Juan 1:12–13; 16:8– 11; 1 Pedro 1:23–25). La humanidad está claramente caída y perdida en el pecado.
Creemos que Dios escogió al creyente antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4–6), y basado en Su presciencia, ha predestinado al creyente para ser conformado a la imagen de Su Hijo (Romanos 8:29–30). Creemos que Dios ofrece salvación a todos los que invoquen su nombre. Romanos 10:13 dice: "Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo". También creemos que Dios llama a sí mismo a aquellos que creerán en su Hijo Jesucristo (I Corintios 1:9). Sin embargo, la Biblia también enseña que a todos se les hace una invitación (o llamado), pero que sólo unos pocos la aceptarán. Vemos este equilibrio a lo largo de las Escrituras. Apocalipsis 22:17 dice: "Y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida". 1 Pedro 1:2 nos dice que somos "elegidos según la presciencia de Dios Padre, en la santificación del Espíritu, para la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo". Mateo 22:14 dice: "Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (elegidos)". Dios claramente elige, pero el hombre también debe aceptar la invitación de Dios a la salvación.
Creemos que Jesucristo murió como propiciación (una satisfacción de la justa ira de Dios contra el pecado) "por el mundo entero" (I Juan 2:2; 4:9-10), y que Él redime y perdona a todos los que quieran. creer en la muerte y resurrección de Jesucristo como su única esperanza de salvación del pecado, la muerte y el infierno (Efesios 1:7; I Pedro 1:18-19). Creemos que la vida eterna es un regalo de Dios (Romanos 6:23), y que "todo aquel que cree" en Jesucristo no perecerá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3:16-18). I Timoteo 4:10 dice "confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen". Hebreos 2:9 afirma que Jesús "fue hecho un poco menor que los ángeles para padecer la muerte, coronado de gloria y honra, para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos". El sacrificio expiatorio de Jesucristo fue claramente suficiente para salvar a toda la raza humana.
En el mensaje de Esteban en Hechos 7:51, concluyó diciendo: "Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros". En Romanos 10:21, el apóstol Pablo cita Isaías 65:2 cuando habla de las palabras de Dios a Israel: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo desobediente y contradictor". En uno de los cinco pasajes de advertencia del libro de Hebreos, leemos en Hebreos 10:26: "Porque si pecamos voluntariamente, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados". El versículo 29 agrega: "¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteó al Hijo de Dios, y tuvo por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, y ¿Ha afrentado al Espíritu de gracia?" Claramente, la gracia de Dios puede ser resistida o recibida mediante el ejercicio del libre albedrío humano.
Creemos que nada puede separarnos del amor de Dios en Jesucristo nuestro Señor (Romanos 8:38–39), y que no hay condenación para los que están en Jesucristo (Romanos 8:1). Creemos que la promesa de Jesús en Juan 10:27-28 es clara: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni morirán jamás. cualquiera los arrebatará de mi mano." Jesús dijo en Juan 6:37: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Tenemos esta seguridad en Filipenses 1:6 "Estando seguros de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo". Creemos que el Espíritu Santo nos ha sellado para el día de la redención (Efesios 1:13–14; 4:30). Pero también estamos profundamente preocupados por las palabras de Jesús en Mateo 7:21-23.
Creemos que hay una experiencia del poder del Espíritu Santo en la vida de un creyente que es distinta y separada de la morada del Espíritu que tiene lugar en el momento de la conversión.
Creemos que el Espíritu Santo habita en la persona antes de su conversión. Él es Quien lo convence de su pecado, lo convence de que Jesucristo es la única respuesta.
Entonces vemos el poder dinámico del Espíritu en nosotros que viene cuando aceptamos a Jesús. Él comienza esa obra en nosotros de transformarnos a la imagen de Jesucristo.
Según una fuente, [Stanley] Goldfoot fue quien estableció los contactos, que se volvieron vitales desde la década de 1990, entre los
Fieles del Monte del Templo
y sus partidarios cristianos (
Kol HaIr,
13 de octubre de 1995: 44-49). A principios de la década de 1980, Chuck Smith, un destacado evangelista y ministro de Calvary Chapel en Costa Mesa, California, una de las iglesias carismáticas más grandes y dinámicas de Estados Unidos (sobre Smith, ver Miller), invitó a Stanley Goldfoot a dar una conferencia en su iglesia. y los seguidores de Smith ayudaron a financiar la actividad de Goldfoot. La participación de Chuck Smith en la reconstrucción del Templo demuestra el número de cristianos interesados en el Templo y la perspectiva de su reconstrucción.
Jesús nos enseñó que la generación que vea "el brote de la higuera", el nacimiento de la nación de Israel, será la generación que verá el regreso del Señor. Creo que la generación del 48 es la última generación. Dado que una generación de juicio dura cuarenta años y el período de Tribulación dura siete años, creo que el Señor podría regresar por Su Iglesia en cualquier momento antes de que comience la Tribulación, lo que significaría en cualquier momento antes de 1981. (1948+40+7=1981)
Los sermones temáticos son buenos y tienen su lugar, pero cuando uno predica por temas, es propenso por naturaleza a predicar sólo aquellos temas que le gustan... Si sólo predica por temas, también puede tender a Evite temas controversiales o difíciles, y la gente no obtendrá una visión bien equilibrada de la verdad de Dios.
Otra ventaja de enseñar todo el consejo de Dios es que cuando se trata de temas difíciles que tienen que ver con problemas en la vida de un individuo o dentro del cuerpo de la Iglesia, se pueden abordar directamente. No debemos preocuparnos de que la gente piense: 'Oh, hoy me está apuntando'. La gente de la congregación sabe que es simplemente el pasaje de las Escrituras que se estudia ese día. Así que no puede ser: 'Oh, hombre, realmente se está metiendo conmigo', porque se dan cuenta de que estás leyendo el Libro directamente y no estás saltando de un tema a otro. Simplemente vamos directamente a través del libro. toda la Palabra de Dios. Otra ventaja, dicen, es que hace que los temas difíciles sean más fáciles de abordar porque los miembros de la congregación no se sentirán señalados.
...tanto los pastores como los feligreses prefieren la vestimenta informal...
No estamos acreditados ni buscamos acreditación para estar libres del control externo y permanecer abiertos a la dirección del Espíritu Santo.
Deseamos continuar en nuestra posición independiente para no comprometer la integridad de la visión o dirección que el Señor le ha dado a CCBC. Creemos que la credibilidad de CCBC no está en la acreditación, sino en la fecundidad y las vidas entregadas de los estudiantes que han asistido.
Lonnie se fue después de unos cuatro años como pastor de jóvenes no oficial de Calvary y, después de un breve tiempo en el movimiento de pastoreo, terminó en la que pronto se convertiría en Vineyard Church of Yorba Linda.
Skip, junto con Lenya y su hijo, Nathan, regresaron a California en enero de 2004 para continuar sirviendo como pastor principal en Ocean Hills Community Church en San Juan Capistrano. Skip sirvió en esta capacidad en CA hasta julio de 2006, cuando él y Lenya regresaron a Albuquerque para servir una vez más como pastor principal en Calvary of Albuquerque.