Asher yatzar ( hebreo : בִּרְכַּת אֲשֶׁר יָצַר "Quien ha formado al hombre") es una bendición en el judaísmo . Se recita después de realizar un acto de excreción u orina , [1] pero también se incluye en muchos libros de oraciones judíos como parte de la oración diaria antes de birkot hashachar . [2]
El propósito de esta bendición es agradecer a Dios por la buena salud. [1] Expresa gracias por tener la capacidad de excretar, ya que sin ella la existencia sería imposible. [3] Aunque los judíos practicantes lo rezan normalmente cada vez que se usan funciones excretoras, también se recita durante el servicio de Shajarit debido a su significado espiritual (para los judíos, los humanos están hechos a imagen de Dios, por lo que es una expresión de asombro hacia las creaciones de Dios). ). [3]
La obligación de recitar una bendición al salir del baño se remonta al siguiente pasaje en Berajot (60b): [4]
Quien entra en una letrina debe decir [a los ángeles ministradores que lo acompañan]: "¡Sed honrados, honrados y santos que servís al Altísimo! Dad gloria al Dios de Israel; dejadme mientras entro y hago mi voluntad [ es decir , hacer mis necesidades], luego iré a ti ".
Abaye se opone a decir lo anterior y sugiere que se recite algo más antes de hacer sus necesidades, así como recitar una bendición similar a Asher Yatzar al salir de la letrina.
Abaye dijo: Una persona no debe hablar así, porque podrían dejarlo e irse; más bien debería decir: "Guárdame, guárdame, ayúdame, ayúdame, apóyame, apóyame, espérame, espérame hasta que entre y salga, porque así es el camino de los seres humanos". Cuando sale, dice: "Bendito... que has formado al hombre con sabiduría y creado dentro de él muchas aberturas y espacios huecos. Es obvio y conocido ante Tu Trono de Honor, que si tan solo uno de ellos se abriera, o uno de ellos fuera sellado, sería imposible [sobrevivir y] estar ante Ti".
Se registra una disputa sobre cuál debería ser la conclusión ( jasima ) de la bendición:
¿Cómo se debe concluir? Rav dijo: "quien cura a los enfermos". Shmuel dijo: ¿Considera Abba [Rav] que el mundo entero está enfermo? Más bien, [la conclusión de la bendición debe ser] "quien sana toda carne". Rav Sheshet dijo "que actúa maravillosamente". Rav Papa dijo: Por tanto, digamos ambos: "quien sana toda carne y actúa maravillosamente".
La Halajá sigue a Rav Papa.
Después de completar la micción o defecación y al salir del baño, la persona se lava las manos. Según la etiqueta judía, esto debe hacerse fuera del baño, pero si no hay una fuente de agua disponible fuera del baño, está permitido lavarse las manos dentro del baño y luego secarlas afuera; algunos son indulgentes en los baños modernos para lavarse en el baño, ya que nuestros baños están mucho más limpios que las letrinas de antaño. No se recita ninguna bendición al netilat yadayim para el lavado de manos. [2]
Después de lavarse y secarse las manos, se recita la bendición Asher Yatzar.
No hay consenso sobre si (o con qué frecuencia) una persona con problemas médicos debe recitar Asher Yatzar : [5]
