Las Asambleas de Dios Samoanas Internacionales (en samoano: Le Fa'apotopotoga a le Atua Samoa) o SAOG es una comunidad de iglesias pentecostales . Ha llegado a las islas occidentales y a los países exteriores con grandes comunidades samoanas, como Nueva Zelanda, Estados Unidos y Australia. Tiene más de 530 iglesias en todo el mundo con más de 97.000 seguidores.
La confraternidad de las Asambleas de Dios de Samoa es un movimiento registrado bajo las Asambleas de Dios Mundiales, que juntas forman el movimiento pentecostal más grande del mundo. Esta confraternidad samoana de las Asambleas de Dios tiene más de 300 ministros acreditados, más de 10.000 predicadores laicos y tiene 11 confraternidades nacionales en todo el mundo que son Samoa , Samoa Americana , Tuvalu , Tokelau , Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, Alemania y Fiji .
Historia
Iglesia Asamblea de Dios de Lotopa, en ApiaServicio de adoración de la Iglesia Asamblea de Dios de Lotopa en Apia , Samoa
Las Asambleas de Dios de Samoa tuvieron sus orígenes en una misión de las Asambleas de Dios de EE. UU. en 1928. [1] Fue fundada oficialmente en 1928. [2]
Estuvo bajo el liderazgo del Superintendente General Pastor Max Haleck Jr. de Samoa Americana desde 1976 hasta el año de su muerte en 2006, desde allí estuvo bajo la dirección del Rev. Samani Pulepule. El Rev. Samani Pulepule, quien ha sido el superintendente de las Asambleas de Dios Samoanas de Nueva Zelanda durante más de 30 años. En 2011, el Rev. Pulepule renunció a todos sus puestos, y su hijo, el Pastor Onesemo Pulepule, se convirtió en su sucesor. En el año 2014, el Rev. Siaosi Mageo de Samoa Americana fue elegido Presidente Mundial de las Asambleas de Dios Samoanas y fue sucedido por el Reverendo Joe Amosa desde el 1 de agosto de 2016 hasta el 31 de mayo de 2018.
Existen organizaciones que suenan similares y que son distintas de la SAOG. Entre ellas se incluyen las Asambleas de Dios Independientes de Samoa y la Iglesia de la Asamblea de Dios de Samoa .
Creencias
Doctrinas fundamentales
Las creencias centrales de las Asambleas de Dios de Samoa se resumen en su Declaración de verdades fundamentales . [3] Numerosos otros grupos cristianos comparten algunos o todos estos principios, y algunas posturas se consideran más centrales para la fe que otras. A continuación se presenta un resumen de estas 16 verdades innegociables:
La Biblia está inspirada por Dios y es “la regla infalible y autorizada de fe y conducta”.
Sólo hay un Dios verdadero que existe como Trinidad .
El hombre fue creado bueno por Dios, pero fue separado de Dios a través del pecado original .
La salvación "se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo". Para obtener más información, consulte la sección Creencias fundamentales a continuación.
Existen dos ordenanzas : el bautismo por inmersión es una declaración al mundo de la fe del creyente en Cristo. La Cena del Señor es un recuerdo simbólico del sufrimiento y la muerte de Cristo.
El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia independiente y posterior a la conversión. El bautismo en el Espíritu otorga poder para vivir una vida cristiana victoriosa y ser un testigo eficaz. Para obtener más información, consulte la sección Creencias fundamentales a continuación.
La santificación es "un acto de separación de lo que es malo y de dedicación a Dios". Ocurre cuando el creyente se identifica con Cristo y tiene fe en Él en su muerte y resurrección. No se cree que sea una "segunda obra definida de gracia" (ver Obra terminada ), como en algunas otras denominaciones pentecostales, sino que se entiende como un proceso que requiere una entrega continua al Espíritu Santo.
La misión de la Iglesia es buscar y salvar a todos los que están perdidos en el pecado; la Iglesia es el Cuerpo de Cristo y está formada por todas las personas que aceptan a Cristo, independientemente de la denominación cristiana.
Los ministros divinamente llamados y ordenados según las Escrituras sirven a la Iglesia.
El rapto de la Iglesia será seguido por el regreso visible de Cristo y su reinado en la tierra durante mil años. Para más información, consulte la sección Creencias fundamentales a continuación.
Habrá en el futuro nuevos cielos y una nueva tierra “en los cuales mora la justicia”.
Creencias fundamentales
Las Asambleas de Dios de Samoa consideran que la salvación, el bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, la sanidad divina y la segunda venida de Cristo son sus cuatro creencias fundamentales. [4]
Salvación
La Declaración de Verdades Fundamentales afirma: “La única esperanza de redención del hombre es mediante la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios”. Las Asambleas de Dios sostienen la posición arminiana sobre la salvación; si bien están de acuerdo con la posición calvinista de que Dios es soberano, al mismo tiempo creen que la humanidad tiene libre albedrío , es decir, libre para aceptar o rechazar el don divino de la salvación y la vida eterna. [5] Por lo tanto, las Asambleas de Dios desaprueban las doctrinas de la doble predestinación y la seguridad incondicional del creyente, que sostiene que una vez salvada es imposible que una persona se pierda. [6] En cambio, las Asambleas de Dios creen que la salvación se recibe y se conserva por fe; si se pierde la fe en Cristo, entonces se pierde la salvación.
Bautismo en el Espíritu Santo
Según la Declaración de Verdades Fundamentales, “todos los creyentes tienen derecho a recibir el bautismo en el Espíritu y deben esperarlo ardientemente y buscarlo con ahínco”. También afirma: “Esta era la experiencia normal de todos en la Iglesia Cristiana primitiva”. Es una experiencia separada de la salvación y ocurre después de ella. Este bautismo otorga al que lo recibe una “investidura de poder para la vida y el servicio, la concesión de los dones y su uso en la obra del ministerio”. Hay cuatro experiencias enumeradas en las Verdades Fundamentales que resultan del bautismo en el Espíritu: “una plenitud desbordante del Espíritu”, “una reverencia más profunda hacia Dios”, una consagración y dedicación intensificadas a Dios y su obra, y “un amor más activo por Cristo, por Su Palabra y por los perdidos”. La “señal física inicial” de haber recibido este bautismo es “hablar en otras lenguas según el Espíritu de Dios les dé que hablen”. Esta experiencia inicia al creyente en el uso de los dones espirituales .
El bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas no es un requisito para ser miembro o participar en una iglesia de las Asambleas de Dios. Sin embargo, es un requisito para la licencia ministerial y la ordenación. [7] La implicación práctica de esto es que los candidatos al ministerio que no han tenido esta experiencia no son elegibles para el ministerio formal. Dados los elementos congregacionales de la política de las Asambleas de Dios, la cultura de cada iglesia de las Asambleas de Dios varía. En algunas iglesias, la práctica de hablar en lenguas es común, mientras que en otras ocurre raramente.
Una minoría cada vez mayor de pastores ha expresado su preocupación por la falta de apoyo bíblico a la afirmación de que el bautismo en el Espíritu debe ir siempre acompañado de hablar en lenguas. [8] Esta preocupación se corresponde con una disminución en el número de seguidores de la Asamblea de Dios que informan haber sido bautizados en el Espíritu Santo; según la Oficina de Estadísticas de las AG, en 2003 menos del 50 por ciento de los seguidores habían tenido esta experiencia. [9] Estos desafíos a la posición tradicional de las AG fueron señalados en un informe de 2007 del Comité de Vida Espiritual de las AG:
Sin embargo, la doctrina distintiva que una vez nos unió se ha convertido, en algunos círculos, en un punto de discordia. Lamentamos la creciente rareza de los dones del Espíritu en nuestro ámbito de culto. Nos preguntamos dónde, en nuestros apretados horarios de la iglesia, la gente tendrá la oportunidad de permanecer en los altares para vivir una experiencia pentecostal transformadora. [10]
A pesar de estos desafíos, el 53º Consejo General de 2009 aprobó una resolución reafirmando la doctrina de la evidencia física inicial. [11]
Sanación divina
Las Asambleas de Dios entienden que la sanidad divina fue provista en la expiación. Al examinar las Escrituras, como Santiago 5 e Isaías 53:5, las Asambleas de Dios creen que los cristianos pueden orar por la sanidad. De hecho, creen que las Escrituras dan a los ancianos de la iglesia la responsabilidad de orar "la oración de fe" por los enfermos. Creen que Dios puede sanar y lo hace, pero creen que Dios es soberano y que, ya sea que uno sane o no, la confianza de una persona debe estar en Dios. [12] No ven ningún conflicto en confiar en Dios para la sanidad y recibir atención médica. Los testimonios de sanidad aparecen regularmente en la publicación oficial, el Evangelio Pentecostal , y la oración por la sanidad y el testimonio ocurren comúnmente en los servicios de la iglesia.
Aunque las Asambleas de Dios se muestran firmes en que la sanidad divina es una realidad, no son dogmáticas en cuanto a cómo se sana. Margaret Poloma resumió este punto de vista diciendo: “La sanidad física no es segura, automática ni está sujeta a una fórmula. Al mismo tiempo, sigue siendo un principio y una práctica de las Asambleas de Dios”. [13] Rechazan la idea de que la sanidad es causada o influenciada por la confesión positiva , como se encuentra en las enseñanzas de la Palabra de Fe ; sin embargo, dada la naturaleza algo descentralizada de la comunidad, estas enseñanzas han influido en algunas congregaciones.
La segunda venida de Cristo
Los artículos 13 y 14 de la Declaración de Verdades Fundamentales articulan la enseñanza oficial de las Asambleas de Dios sobre el regreso de Cristo a la Tierra. Es una escatología dispensacionalista y premilenialista que incluye el rapto de la Iglesia antes de la Tribulación , la "esperanza inminente y bienaventurada". El rapto de la Iglesia será seguido por el regreso visible de Cristo a la Tierra y su reinado de 1.000 años. Este reinado milenial marcará el comienzo de la salvación de la nación de Israel y la paz universal. Las Asambleas de Dios se oponen específicamente a las teologías y prácticas de la salvación universal , que establecen fechas para el regreso de Cristo, el rapto posterior a la Tribulación y el amilenialismo . [14]
Declaraciones de posición
Las Asambleas de Dios han publicado declaraciones sobre diversos temas que no se abordan en la Declaración de Verdades Fundamentales. [15] Estos documentos de posición suelen ser redactados por la Comisión de Pureza Doctrinal, un comité permanente del Concilio General, que revisa y responde a los temas que le remite el Presbiterio Ejecutivo. Los documentos de posición no son posiciones oficiales de las Asambleas de Dios a menos que sean recomendados por el Presbiterio Ejecutivo y aprobados por el Concilio General. [16] Las declaraciones de posición abordan cuestiones bíblicas, teológicas y sociales.
Abstinencia de alcohol : En lo que respecta al consumo de alcohol, la AG llama a sus miembros y adherentes a vivir estilos de vida de abstinencia total (ver Cristianismo y alcohol ). [17]
Apóstoles y profetas : Las Asambleas de Dios no reconocen los títulos ni los oficios de “ apóstol ” y “ profeta ”. Sin embargo, sí creen que hay quienes en la iglesia “ejercen la función ministerial de apóstoles y profetas”. [18] Las funciones apostólicas se relacionan con la evangelización de áreas o grupos de personas que no habían sido alcanzados anteriormente, mientras que las funciones proféticas “ocurren cuando los creyentes hablan bajo la unción del Espíritu para fortalecer, animar o consolar”. “La profecía es un don continuo del Espíritu Santo que se distribuye ampliamente según la voluntad del Espíritu en todas las iglesias pentecostales”. [19] La profecía predictiva que resulta falsa o la profecía que “se aparta de la verdad bíblica” es profecía falsa. Las AG creen en los cuatro dones ministeriales de apóstoles, profetas, evangelistas y pastores/maestros, pero señalan que no hay instrucciones bíblicas para el nombramiento de apóstoles y profetas en la actualidad.
Creación : Las Asambleas de Dios creen que el relato de la creación en el libro de Génesis "comunica con precisión la creación de los cielos y la tierra por parte de Dios" y que "el Nuevo Testamento trata la creación y la caída de Adán y Eva como eventos históricos". Reconoce que los cristianos tendrán diferentes puntos de vista sobre "la edad de la tierra, la edad de la humanidad y las formas en que Dios llevó a cabo los procesos creativos", pero los insta a "evitar la división sobre teorías debatibles sobre la creación". También afirma que "Dios se revela a sí mismo tanto en las Escrituras como en el orden creado" (véase Creacionismo ). [21]
Posesión demoníaca : Las Asambleas de Dios creen que es posible que las personas sean poseídas por demonios y sean liberadas por el "poder del Espíritu y el nombre de Jesús". Sin embargo, advierten contra el énfasis excesivo en la demonología y rechazan la creencia de que los cristianos puedan ser poseídos por espíritus malignos. [22]
Ministerio para los discapacitados : Las AD enseñan que las personas con discapacidades son amadas por Dios. Deben ser tratadas con dignidad e incluidas plenamente en la vida de la Iglesia. [23]
Divorcio y nuevo matrimonio : Oficialmente, las AG desaprueban que los cristianos se divorcien por cualquier causa excepto "fornicación y adulterio". Cuando existen estas circunstancias o cuando un cristiano ha sido divorciado por un incrédulo (véase privilegio paulino ), las AG permiten que "la cuestión del nuevo matrimonio sea resuelta por el creyente a la luz de la Palabra de Dios". En el caso de los cristianos que se divorciaron y se volvieron a casar antes de su conversión, se recomienda que las iglesias locales de las AG los reciban como miembros. [24] El Concilio General ha ofrecido esta directriz para las iglesias de las AG; sin embargo, las iglesias son libres de determinar sus propios estándares de membresía con el resultado de que muchas iglesias locales admitirán a personas divorciadas y vueltas a casar como miembros incluso si no se cumplen las condiciones anteriores (véase puntos de vista cristianos sobre el divorcio ). [25]
Juegos de azar : El Procurador General se opone a los juegos de azar , creyendo que son una falta de respeto a la administración responsable, implican una oportunidad de ganancia a expensas y sufrimiento de otros, son incompatibles con la ética de trabajo de las Escrituras y tienden a generar hábito. [26]
Homosexualidad : La comunidad sostiene que el ideal bíblico del matrimonio es entre un hombre y una mujer y que la Biblia condena todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio, ya sean heterosexuales u homosexuales. Además, enfatiza que “los creyentes que luchan con las tentaciones homosexuales deben ser animados y fortalecidos por sus compañeros cristianos” y que los creyentes “no deben tener rencor ni temor hacia los homosexuales”, sino “tender una mano con humildad y compasión” (ver Cristianismo y homosexualidad ). [27]
Confesión positiva : Si bien las AG afirman que “todas las bendiciones que Dios tiene para su pueblo se reciben por medio de la fe” (incluyendo la salvación, el bautismo del Espíritu, la “preservación divina”, la “sanidad y la provisión de las necesidades materiales” y la motivación para testificar), rechazan la enseñanza de que la fe o la “confesión positiva” “obliga a la acción de Dios”. Sostienen que los creyentes deben considerar la totalidad de las Escrituras, considerar adecuadamente la voluntad de Dios, reconocer que pueden esperar sufrimiento en la vida y reconocer la soberanía de Dios. También enfatizan la importancia de la oración persistente, en oposición a simplemente confesar o “reclamar” las promesas de Dios. [28]
El papel de la mujer en el ministerio : Las AG afirman el ministerio de las mujeres en la iglesia y les permiten ser ordenadas y servir en funciones pastorales (véase Ordenación de mujeres ). [29]
Estadística
Los datos que se muestran a continuación provienen principalmente de la Base de Datos Cristiana Mundial (edición 2006), pero también contienen datos denominacionales nacionales y/o censos cuando se indica.
Megaiglesias
Asamblea de Dios Samoana de Auckland Inc. (NZL)
Asamblea de Dios Samoana de Brisbane (AUS)
Asamblea de Dios de Faleasiu (SAM)
Iglesia del Avance de Lotopa (SAM)
Asamblea de Dios Samoana Mangere Inc. (NZL)
Asamblea de Dios Samoana de Melbourne (AUS)
Asamblea de Dios Samoana de Mount Roskill Inc. (NZL)
Junta de Fideicomisarios de la Asamblea de Dios Samoana de Napier (NZL)
Asamblea de Dios de Samoa de Otara Inc. (NZL)
Junta directiva de la Asamblea de Dios de Samoa Papatoetoe (NZL)
Junta directiva de la Asamblea de Dios de Samoa de Porirua (NZL)
Asamblea de Dios de Ieova Irae (AMS)
Centro de Adoración Multicultural (EE.UU.)
Asamblea de Dios Samoana de Campbelltown (AUS)
Becas afiliadas
Samoa – Las Asambleas de Dios en Samoa
Samoa Americana – Las Asambleas de Dios en Samoa Americana
Australia – Las Asambleas de Dios de Samoa en Australia Incorporated y/o Iglesias Cristianas Samoanas de Australia
EE.UU. – El Consejo Distrital Samoano de las Asambleas de Dios, EE.UU., que abarca los 50 estados, las Islas Vírgenes y Puerto Rico. Sus 5 Secciones actuales son:
Sección Noroeste.
Sección del Norte de California.
Sección del Sur de California.
Sección de Hawaii.
Sección de Alaska.
Tokelau – Asambleas de Dios de Samoa y Tokelau
Islas Tuvalu – Las Asambleas de Dios Samoa en Tuvalu
Referencias
^ J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas , ABC-CLIO, EE. UU., 2010, pág. 214
^ Denise A. Austin, Jacqueline Grey y Paul W. Lewis, Asia Pacific Pentecostalism , Brill, Países Bajos, 2019, pág. 307
^ "Declaración de verdades fundamentales de las Asambleas de Dios". Asambleas de Dios. Archivado desde el original el 25 de octubre de 2010. Consultado el 12 de octubre de 2010 .
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^ "Seguridad del creyente (recaída)" Archivado el 19 de junio de 2010 en Wayback Machine , un documento respaldado por la Comisión de Pureza Doctrinal de las Asambleas de Dios y el Presbiterio Ejecutivo. Consultado el 1 de agosto de 2010
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^ Poloma 1989, pág. 12.
^ Roozen 2005, pág. 73.
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^ Resolución 21 Reafirmación del Distintivo Pentecostal Archivado el 10 de diciembre de 2010 en Wayback Machine . 53° Concilio General de las Asambleas de Dios. 2009. Consultado el 12 de octubre de 2010.
^ Trask, Thomas. "Definiendo las verdades de las AG: la sanidad divina". Enrichment , 2007. Consultado el 1 de agosto de 2010.
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^ "El papel de la mujer en el ministerio según se describe en las Sagradas Escrituras" Archivado el 17 de septiembre de 2010 en Wayback Machine , declaración oficial del Presbiterio General de las Asambleas de Dios de EE. UU., agosto de 2010. Consultado el 4 de septiembre de 2010.
