La administración baháʼí es un sistema de instituciones elegidas y designadas para gobernar los asuntos de la comunidad baháʼí . Su órgano supremo es la Casa Universal de Justicia , elegida cada cinco años. [1]
Algunas características distinguen a la administración baháʼí de sistemas de gobierno similares: los representantes electos deben seguir su conciencia, en lugar de ser responsables ante las opiniones de los electores; están prohibidas las campañas políticas, las nominaciones y los partidos; y la estructura y autoridad de las instituciones para dirigir a los baháʼís fluían directamente del fundador de la religión, Baháʼu'lláh .
La administración baháʼí tiene cuatro documentos constitutivos , el Kitáb-i-Aqdas , las Tablas del Plan Divino , la Tabla del Carmelo y la Voluntad y Testamento de ʻAbdu'l-Bahá . [2] [3] [4]
Un aspecto central y distinto de la administración de la Fe baháʼí es el enfoque de la toma de decisiones mediante consultas. El objetivo final de la consulta es la búsqueda colectiva de la verdad y la investigación de la realidad de manera que se mantenga la unidad y la concordia. [5] 'Abdu'l-Bahá alentó a los miembros electos a "reunirse en consejo de tal manera que no surja ocasión de resentimiento o discordia". [6] Se alienta a los baháʼís a expresar sus puntos de vista en consulta con franqueza y calma, permaneciendo indiferentes a sus propias opiniones y escuchando los puntos de vista de los demás sin ofenderse. Después de una consulta exhaustiva sobre un tema, si una decisión no es unánime, la decisión puede tomarse por mayoría de votos. [7]
La administración baháʼí incluye instituciones tanto elegidas como designadas. Los órganos de gobierno compuestos por nueve miembros se eligen anualmente tanto a nivel local como nacional, y cada cinco años los miembros de todas las Asambleas Espirituales Nacionales se reúnen para elegir la Casa Universal de Justicia , un órgano de gobierno internacional que posee la autoridad para complementar y aplicar las leyes de Baháʼu'lláh. [8] [9] Las instituciones designadas en el orden administrativo baháʼí incluyen el Centro Internacional de Enseñanza, las Juntas Continentales de Consejeros y los miembros de la Junta Auxiliar. [10]
Como no hay clero en la Fe baháʼí, la administración baháʼí opera a través de un tipo de autogobierno democrático no partidista . Las personas elegidas para servir en instituciones de la comunidad baháʼí no tienen autoridad como individuos, es sólo el propio organismo electo el que toma las decisiones. Del mismo modo, las personas designadas para desempeñar funciones institucionales tampoco "tienen autoridad legislativa, ejecutiva o judicial" y, en cambio, brindan asesoramiento, aliento y apoyo a personas de la comunidad y a instituciones elegidas. [11]
El individuo, la comunidad y las instituciones son vistos como protagonistas que tienen diferentes roles pero que se apoyan mutuamente para avanzar a lo largo de un continuo de desarrollo. [12]
Las Asambleas Espirituales Locales se eligen cada año el primer día de Ridván (normalmente el 20 o 21 de abril). Los nueve miembros de la Asamblea Espiritual Local son elegidos mediante votación secreta, sin proceso de campaña ni de nominación. En general, todos los baháʼís adultos registrados en la comunidad son elegibles para participar en las elecciones y también para ser votados. Cada individuo escribe en su papeleta los nombres de nueve personas de la comunidad que, en su opinión, demuestran mejor las "cualidades necesarias de lealtad incuestionable, de devoción desinteresada, de una mente bien entrenada, de capacidad reconocida y experiencia madura". [13] Para determinar por quién votar, se anima a los baháʼís a conocerse a fondo entre sí, intercambiar puntos de vista y discutir libremente los requisitos y calificaciones para el servicio en las instituciones; sin embargo, esto debe hacerse sin la más mínima referencia a personas específicas. [14]
A nivel nacional se utiliza un proceso electoral de dos etapas. En cada unidad electoral dentro de un país, los miembros de la comunidad eligen anualmente un número específico de delegados, que se asignan proporcionalmente a la población de cada unidad, y estos delegados luego se reúnen en una Convención Nacional para elegir a los miembros de la Asamblea Espiritual Nacional. . De manera similar, cada cinco años los miembros de cada Asamblea Espiritual Nacional se reúnen en una Convención Internacional para elegir a los miembros de la Casa Universal de Justicia. [13]
Shoghi Effendi desaprobó severamente la política partidista y otras prácticas corrientes en las democracias occidentales , como las campañas y las nominaciones. Como resultado: [15]
A los que Baháʼu'lláh a veces se refiere como "los Gobernantes", los baháʼís eligen miembros para los consejos que están investidos de la autoridad de la comunidad. Los propios miembros de estos consejos no tienen autoridad individual. Sin embargo, cuando están debidamente constituidos y específicamente cuando deciden asuntos como cuerpo, estos consejos actúan como jefes de la comunidad. [16] Baháʼu'lláh imaginó una Casa Suprema de Justicia, con Casas de Justicia locales en cada comunidad donde residen nueve o más baháʼís adultos. ʻAbdu'l-Bahá dio a conocer la "Secundaria" o Casa Nacional de Justicia en su testamento. Consideradas como instituciones embrionarias, las Casas de Justicia nacionales y locales reciben actualmente la denominación temporal de "Asambleas Espirituales" [16] y se espera que, con el tiempo, maduren hasta convertirse en Casas de Justicia plenamente funcionales.
La Casa Universal de Justicia se considera moralmente infalible , aunque esta creencia tiene sutilezas, en el sentido de que la Casa Universal de Justicia puede elaborar nuevas leyes baháʼís y derogar sus propias leyes. No puede alterar las leyes escriturales definidas por Baháʼu'lláh y ʻAbdu'l-Bahá . Se considera que las Asambleas Espirituales Nacionales y Locales requieren deferencia y obediencia, pero pueden ser anuladas por una institución superior elegida. Todas las decisiones de estos órganos deben tomarse y se consideran válidas si, y sólo si, el órgano está debidamente constituido y se reúne como un órgano con un quórum de miembros presentes. Estas decisiones se toman a través de un proceso específico de consulta.
Cada cinco años desde 1963, los miembros de todas las Asambleas Espirituales Nacionales son convocados a votar en una Convención Internacional en el Centro Mundial Baháʼí en Haifa , Israel, por los miembros de la Casa Universal de Justicia . [17] Estos miembros actúan como delegados de manera similar a las elecciones nacionales baháʼís. Quienes no puedan asistir enviarán su voto por correo. [18]
La Casa Universal de Justicia es el órgano supremo de gobierno de la Fe baháʼí. Los escritos baháʼís afirman que sus decisiones son "la fuente de todo bien y están libres de todo error".
Una Asamblea Espiritual Nacional (NSA) normalmente representa a un país, aunque a veces a las regiones se les asigna su propia NSA (por ejemplo, Alaska). A veces, varios países se agrupan en una sola Asamblea, por ejemplo, los Estados bálticos o (originalmente) Canadá y Estados Unidos. Estos límites están sujetos a la discreción de la Casa Universal de Justicia y, obviamente, pueden cambiar, ya que Canadá y Estados Unidos tienen ahora sus propias Asambleas Nacionales individuales. Estas asambleas se eligen anualmente a través de delegados elegidos localmente. [19]
Las asambleas nacionales (o consejos regionales) nombran varios comités y juntas para implementar diversas funciones: juntas de institutos regionales, comités de enseñanza de área, facilitadores de crecimiento del grupo, coordinadores de institutos del grupo, coordinadores del programa de empoderamiento espiritual de jóvenes del grupo y coordinadores de clases infantiles del grupo, por ejemplo.
También se han establecido Consejos Baháʼís Regionales (RBC) en varias comunidades baháʼís nacionales más grandes como un nivel intermedio de administración entre las asambleas espirituales nacionales y locales a fin de proporcionar un medio de toma de decisiones descentralizada cuando sea deseable. Suele ocurrir cuando el tamaño del país es muy grande (por ejemplo, EE. UU. e India). Actúan bajo la dirección de una Asamblea Espiritual Nacional y son elegidos por los miembros de las Asambleas Espirituales locales de su jurisdicción. Cada vez más, asumen actividades de crecimiento y desarrollo comunitario y brindan orientación y estructura para la coordinación de las comunidades locales al respecto. [19]
Una Asamblea Espiritual Local (LSA) representa un pueblo, ciudad o condado y se elige anualmente mediante elección directa. Las Asambleas Locales gobiernan la vida comunitaria baháʼí a nivel local y administran los asuntos de toda la comunidad, incluida la coordinación de la Fiesta de los Diecinueve Días , las celebraciones de los días santos, los servicios funerarios, el asesoramiento matrimonial y muchas otras tareas, aunque generalmente se realizan mediante nombramiento de comités. . [19]
Baháʼu'lláh hace referencia a "los eruditos" entre su pueblo. Las funciones de esta rama fueron llevadas a cabo originalmente por las Manos de la Causa de Dios designadas por Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l-Bahá y Shoghi Effendi. Cuando se determinó que no se podían nombrar más "Manos", la Casa Universal de Justicia formó la Institución de los Consejeros para cumplir con sus funciones. Los miembros designados actúan como individuos y desempeñan un papel en gran medida inspirador y asesor. Sus deberes se dividen en las dos categorías generales de protección y propagación de la Fe baháʼí. [20]
Los Consejeros Internacionales son nueve personas designadas para el Centro Internacional de Enseñanza , que es un organismo que asiste directamente a la Casa Universal de Justicia en el Centro Mundial Baháʼí. Asesoran a los baháʼís a nivel internacional y coordinan los esfuerzos de los Consejeros Continentales. [21]
Los Consejeros individuales son asignados a Juntas Continentales, donde interactúan directamente con varias Asambleas Espirituales Nacionales. A menudo actúan con capacidad informativa, comunicando la dirección y las discusiones en el Centro Mundial a las comunidades nacionales. A menudo centrarán su trabajo en uno o un conjunto de países dentro de su jurisdicción. [21]
Los Consejos Continentales nombran Juntas Auxiliares para ayudarlos en una escala geográfica más pequeña. Trabajan con las Asambleas Espirituales Locales, los Consejos Regionales y las personas dentro de su jurisdicción. Normalmente hay dos Juntas en una sola región geográfica, una responsable de la protección y otra de la propagación de la comunidad, aunque estas funciones a menudo se superponen. Ambos Directorios reportan al Directorio Continental que los nombró, independientemente de su enfoque. [22]
Los miembros de la Junta Auxiliar nombran "asistentes" que operan en su nombre a nivel de base. Estos asistentes a menudo se reúnen con Asambleas Espirituales Locales, hablan en eventos y miembros individuales de la comunidad les piden consejo. A veces tendrán un mandato muy localizado, como centrarse en los jóvenes de una ciudad en particular, o pueden ser nombrados de manera amplia. Su función es tan flexible como el miembro del Consejo Auxiliar considere apropiado. [22]
La descripción más antigua de la administración actualmente en funcionamiento dentro de la comunidad baháʼí mundial se puede encontrar en los escritos de Baháʼu'lláh. Fundados en la creencia de que Dios guía a la humanidad a través de mensajeros, muchos de los cuales han profetizado un "Reino de los Cielos en la tierra", y en la creencia de que la revelación de Baháʼu'lláh es el cumplimiento de tales profecías, los baháʼís ven en sus escritos un sistema tanto de Dios como de Dios. y del pueblo.
Aunque Baháʼu'lláh insinuó anteriormente muchas de las políticas que formarían la base del sistema administrativo baháʼí, su Kitáb-i-Aqdas proporciona la visión inicial más sólida de este sistema:
Se describe que esta Casa de Justicia está en concierto con Bahá'u'lláh y los Aghsán , sus descendientes, pero con la responsabilidad de crear y derogar leyes que no se revelan explícitamente en las sagradas escrituras.
Con el tiempo, estos conceptos fueron aclarados inicialmente en los escritos de Baháʼu'lláh, y luego en los de su hijo mayor y sucesor, ʻAbdu'l-Bahá .
Fue 'Abdu'l-Bahá quien aclaró los diferentes roles entre la Suprema/Universal (global) y las Casas de Justicia locales. Durante la vida de 'Abdu'l-Bahá, supervisó y alentó el establecimiento de muchos consejos locales electos, llamándolos "Asambleas Espirituales". Escribió muchas cartas aclaratorias, dando instrucciones a varias Asambleas Espirituales, inspirando al mundo baháʼí. Sin embargo, las Tablas del Plan Divino se destacan y formaron una gran parte de los primeros procesos de fijación de objetivos y planificación de la naciente comunidad espiritual. Este plan abrió regiones geográficas completamente nuevas para los baháʼís, y ʻAbdu'l-Bahá alentó a los baháʼís a conectarse con pueblos de todas las razas y culturas.
Sin embargo, uno de sus mayores legados al desarrollo del sistema administrativo baháʼí fue su voluntad y testamento , en el que describe varias instituciones nuevas. Al aclarar los comentarios de Baháʼu'lláh sobre sus descendientes y su autoridad, describió la Institución de la Tutela , que consideraba que funcionaba en concierto con la Casa Universal de Justicia : una con responsabilidad por la interpretación de las Escrituras y la otra como legisladora de nuevas leyes no cubiertas. por las escrituras existentes. A estos les ordenó la obediencia de los baháʼís.
En este documento, ʻAbdu'l-Bahá también:
Bajo Shoghi Effendi, la Fe baháʼí experimentó su cambio más dramático en forma y proceso. Mientras evolucionaba a partir de la estructura esquelética establecida por Baháʼu'lláh y ʻAbdu'l-Bahá, Shoghi Effendi instituyó campañas a gran escala de consolidación administrativa, estableció prácticas y procedimientos para los órganos administrativos baháʼís, nombró más Manos de la Causa, aseguró la posición legal de la Comunidad Baháʼí tanto en Haifa, como también, trabajando con Asambleas Espirituales Nacionales recién formadas, con muchos gobiernos nacionales. Durante este período, las instituciones baháʼís y la colaboración interinstitucional se volvieron más claras, se explicaron muchos puntos más finos de la ley baháʼí y la fe se extendió a la mayor parte del mundo. Los matrimonios baháʼís fueron reconocidos por derecho propio en varias regiones y la fe baháʼí fue reconocida como una religión independiente por muchas naciones y tribunales religiosos, incluidos los tribunales religiosos islámicos en Egipto. Shoghi Effendi describió la muerte de ʻAbdu'l-Bahá y el inicio de su propia administración como el fin de la "era heroica" y el comienzo de la era "formativa" de la fe baháʼí.
Cien años después de la muerte de Baháʼu'lláh, los baháʼís celebraron un "año santo", durante el cual se publicó la traducción totalmente autorizada del Kitáb-i-Aqdas (Libro Más Sagrado), coincidiendo con una mayor implementación de la ley baháʼí entre los no creyentes. Los baháʼís iraníes y la maduración de las Asambleas Espirituales.
En 1997, la Casa Universal de Justicia estableció consejos regionales bahá'ís en países muy grandes (por ejemplo, Estados Unidos, Canadá, India) para proporcionar una forma intermediaria de administración entre las Asambleas Espirituales locales y nacionales. [ cita necesaria ]
La periodista y autora Amanda Ripley en su libro de 2021 Alto conflicto: por qué quedamos atrapados y cómo salimos , describe el sistema electoral y de gobierno de la administración bahá'í diciendo "... todo lo relacionado con estas elecciones está diseñado para reducir las probabilidades de un alto conflicto. " de hecho, "los bahá'ís tratan de seleccionar personas que no anhelan atención ni poder". y "En cada reunión, siguen un protocolo llamado 'consulta', y está diseñado para permitir que las personas digan lo que piensan sin apegarse demasiado a su propia brillantez". En resumen de Ripley: "Si los científicos sociales diseñaran una religión, se vería así... De esta manera, las elecciones bahá'ís están... diseñadas para explotar la capacidad humana de cooperación, en lugar de competencia". [24]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )