Denis M. MacEoin (26 de enero de 1949 - 6 de junio de 2022 [ cita requerida ] ) fue un académico, erudito y escritor británico especializado en estudios persas , árabes e islámicos . Es autor de varios libros y artículos académicos, así como de numerosos artículos periodísticos. Desde 2014 publicó una serie de ensayos sobre actualidad con un enfoque en Oriente Medio en el Instituto Gatestone , del que fue Senior Fellow. [1] Fue editor senior de 2009 a 2010 en Middle East Quarterly , una publicación del grupo de expertos estadounidense Middle East Forum , donde también fue miembro. [1]
De 2006 a 2015, MacEoin escribió un blog titulado Una defensa liberal de Israel , "diseñado para corregir la falsa impresión de que Israel es un Estado iliberal, fascista o de apartheid". [2] En 2007 fue autor de un informe titulado The Hijacking of British Islam , [3] que obtuvo considerables críticas al calificarlo de neoconservador [4] y acusaciones de falsificación. [5]
Como novelista, MacEoin escribió bajo los seudónimos de Daniel Easterman y Jonathan Aycliffe . [1] [6] MacEoin era un ex baháʼí [7] y escribió en 2009 que se considera un humanista secular . [8]
A principios de junio de 2022, MacEoin murió a los 73 años debido a complicaciones del coronavirus [ cita necesaria ] .
MacEoin nació en Belfast , Irlanda del Norte . Recibió una licenciatura y una maestría en Lengua y Literatura Inglesas en el Trinity College Dublin , una maestría en estudios persas , árabes e islámicos en la Universidad de Edimburgo (1975) y un doctorado. en estudios persas e islámicos en King's College, Cambridge (1979). [1] [9] [6]
De 1979 a 1980, enseñó inglés, civilización islámica y traducción árabe-inglés en la Universidad Mohammed V en Fez, Marruecos , y renunció a la universidad poco después de comenzar a trabajar allí. MacEoin afirmó que la renuncia se debió a disputas sobre cambios de contrato, ambiente de trabajo y pago por sus servicios como profesor. [1] Luego enseñó en la Universidad de Newcastle , pero sus patrocinadores sauditas lo abandonaron por enseñar "materias heréticas", tras lo cual abandonó la academia. [6]
En 1986, fue nombrado miembro honorario del Centro de Estudios Islámicos y de Oriente Medio de la Universidad de Durham . Fue miembro del Royal Literary Fund y ayudó con la redacción académica en la Universidad de Newcastle de 2005 a 2008. [6] Desde 2014 ha sido miembro principal del Instituto Gatestone. [1]
MacEoin fue un miembro activo de la Fe baháʼí de 1966 a 1980, tiempo durante el cual dio conferencias y escribió en apoyo de su fe. [7] A finales de la década de 1970 escribió un manuscrito sobre el movimiento Bábí . Como material editorial baháʼí sobre la religión, se le pidió que presentara su material para un proceso de revisión baháʼí y su manuscrito fue rechazado. [10] Renunció a la Fe bahá'í [11] y posteriormente publicó el material con EJ Brill como Las fuentes de la doctrina y la historia tempranas de los Bābīs . [12]
MacEoin continuó escribiendo críticamente sobre los orígenes de la Fe baháʼí y dedicó varios años a escribir sobre ella, incluidos 18 artículos en la Enciclopedia Iranica de 1985 a 1990. [13]
En 1982 y 1983 MacEoin escribió dos artículos críticos en la revista Religion : "The Babi Concept of Holy War", que veía los orígenes del movimiento Bábí a través de la lente de la yihad, el martirio y las luchas políticas; [14] y "Del babismo al bahá'ís: problemas de militancia, quietismo y fusión en la construcción de una religión", [15] que continuaban con los mismos temas, cuestionando el número de mártires y las reinterpretaciones occidentales de la Bábís. Eso inició una serie de debates públicos en la revista. En 1985, dos autores baháʼís, Afnan y Hatcher, publicaron "Western Islam Scholarship and Bahá'í Origins" [16] criticando los artículos recientes de MacEoin. MacEoin respondió con otro artículo un año después en la misma revista, "El fundamentalismo bahá'í y el estudio académico del movimiento Bābī", [17] respondiendo a las críticas.
Continuaron los intercambios en la revista Religion . Afnan y Hatcher respondieron que MacEoin intentó desacreditarlos como "fundamentalistas indignados", intentó estigmatizar a las instituciones baháʼís como tortuosas e intentó imaginarse al propio MacEoin como un erudito objetivo "perseguido por baháʼís". [18] MacEoin respondió nuevamente que, "El verdadero problema es entre los enfoques académicos y no académicos del tema... un bacteriólogo y matemático creyente que está tratando de defender su religión contra lo que les parece un ataque a su integridad". [19] MacEoin publicó más tarde "La crisis en los estudios babíes y bahá'ís: ¿parte de una crisis más amplia en la libertad académica?" en la Sociedad Británica de Estudios de Oriente Medio .
En 2007, el autor baháʼí Moojan Momen escribió "Marginalidad y apostasía en la comunidad bahá'í", [7] en la revista Religion , etiquetando a Denis MacEoin como un "apóstata" de la fe bahá'í, quien "comenzó a escribir artículos académicos atacando la Fe Bahá'í", centrándose en la Administración Bahá'í . [7] Momen señaló la comparación que hace MacEoin de la persecución de los baháʼís en Irán con el movimiento anti-sectas en Occidente como particularmente atroz. [7] Según Momen, los ataques de MacEoin continuaron hasta 2005.
MacEoin publicó extensamente sobre temas islámicos, contribuyendo a la Encyclopaedia of Islam , la Oxford Encyclopaedia of Islam in the Modern World , la Encyclopædia Iranica , el Penguin Handbook of Religions , revistas, festschrifts y libros, y él mismo ha escrito varios libros académicos. . [1]
Desde 1986, MacEoin siguió la carrera de novelista y escribió 26 novelas. Usó los seudónimos de Daniel Easterman (thrillers internacionales) y Jonathan Aycliffe ( historias de fantasmas ). [21]