Alagiya Manavalan , [1] mejor conocido por su epíteto Manavala Mamunigal lit. ' El gran santo, Manavalan ' (1370–1450), fue un teólogo hindú . Fue un importante defensor de la tradición Sri Vaishnavismo en el siglo XV en Tamilakam , difundiéndola con la ayuda de sus ocho discípulos. Los discípulos de Manavalan establecieron lugares de aprendizaje para enseñar la filosofía Vishishtadvaita en Tamilakam.
Yathindra Pravana Prabhavam de Pillai Lokam Jeeyar es el trabajo más antiguo en el que se basan los eruditos e historiadores en busca de información para la biografía de Manavala Mamunigal.
Manavala Mamunigal nació en 1370 en Alwarthirunagari en Tamil Nadu. Sus padres fueron Tigalakidanthan Tirunaveerudaiya Piran Tadar Annar y Sriranga Nachiyar. [ cita necesaria ] Su padre era yerno y también discípulo de Kollikavala Dasar, un discípulo menor de Pillai Lokacharya . Sus padres lo llamaron Alagiya Manavalan (hermoso novio) en honor a la deidad Ranganathaswamy de Srirangam . [2]
Manavalan fue educado por su padre y su abuelo materno, quienes le enseñaron los Vedas , el Vedanta y el Naalayira Divya Prabandam . Se casó a los 16 años y se mudó de Sikkil Kidaram a Alwarthirunagari para convertirse en discípulo del acharya Tiruvaymolipillai.
Tiruvaymolipillai fue fundamental en la recuperación del archa tirumeni (ídolo) de Ramanuja en Alwarthirunagari y en la construcción de un templo para él. Puso al joven Manavalan a cargo del templo y le dio el título de Yatheendra Pravana en reconocimiento a su devoción a Ramanuja. Fue en esta época cuando Manavalan escribió Yathiraja Vimsati , que se considera la esencia misma del exaltado Ramanuja Nutrantati .
En su lecho de muerte, Tiruvaymolipillai le ordenó a Manavalan que aprendiera y propagara el Sri Bhasya y que pasara la mayor parte de su tiempo propagando y predicando el arulicheyal (Divya Prabhandam) de los Alvars . También le pidió a Manavalan que se quedara en Srirangam y realizara servicio a Ranganatha , como lo habían hecho sus predecesores. [ cita requerida ]
Manavalan estaba desconsolado tras la muerte de su maestro. Se sumergió por completo en el estudio y la impartición de discursos sobre Divya Prabandham y rahasyas. Se difundió la noticia de sus habilidades y ganó varios discípulos. Entre ellos, el más destacado fue Sri Alagiya Varadar, quien emprendió sanyasashrama (ascetismo) con Manavalan. El nombre de sanyasa que recibió fue "Ramanuja Jeeyar" (también conocido como Ponnadikkal Jeeyar). Así comenzó el jeeyar matha más ilustre de la sampradaya Sri Vaishnava, el Vanamamalai matha, que continúa el gran linaje ininterrumpido de acharyas hasta el día de hoy. [3]
Con la intención de cumplir los deseos de su acharya, Manavalan y sus discípulos partieron hacia Srirangam, pasando algún tiempo en Srivilliputhur , el lugar de nacimiento de Andal , en su viaje. [ cita requerida ]
Srirangam, en ese momento, se enfrentaba a las peores consecuencias de la invasión musulmana que tuvo lugar a principios del siglo XIV. Estaba estructuralmente ruinoso, sacramentalmente vacío, intelectualmente estéril y espiritual, social y moralmente corrupto. El abuso de derechos, la corrupción y el desorden eran rampantes. Manavalan tuvo que hacer un esfuerzo tremendo y poner en práctica sus habilidades organizativas para restaurar la gloria prístina original de los procedimientos sacramentales y festivos diarios en Srirangam, sin antagonizar a las personas que estaban funcionando en diferentes capacidades en ese momento. Se dio cuenta de la importancia de volver a centrar la atención en los principios esenciales del Sri Vaishnavismo y logró este objetivo sacando a la luz las obras académicas de los acharyas, que hasta entonces habían quedado relegadas a un segundo plano. Como resultado de su devoción, Manavalan fue puesto a cargo de la administración diaria del templo, así como ungido como el líder de todos los Sri Vaishnavas de su tiempo. [4]
Cuando la normalidad volvió a Srirangam, Manavalan emprendió una peregrinación a Kanchipuram , Tirumala y Sriperumbudur , después de buscar las bendiciones de Ranganatha. Manavalan rindió homenaje a Srinivasa en Tirumala y llegó a Kanchipuram. A petición de sus discípulos de glorificar la forma de Vishnu en Kanchipuram, compuso el Devaraja Mangalam , que alaba la gloria de Varadharaja en trece versos. [5] En Sriperumbudur, Manavalan adoró a Ramanuja y buscó sus bendiciones para estudiar formalmente Sri Bhasya con un acharya. Ramanuja lo dirigió a Kidambi Manavalan, un descendiente de Kidambi Achan. Manavalan exhibió su erudición y erudición al captar hábilmente las complejidades de Sri Bhasya y luego, simultáneamente, exponiéndolo a otros discípulos. El discurso tuvo lugar en el templo Yathothkari en Tiruvekkaa , donde se ve a su ídolo mostrando el vyakhyana mudra (el gesto de enseñanza) para conmemorar este evento. [6]
Después de visitar otros lugares sagrados, Manavalan regresó a Srirangam para administrar completamente los asuntos del templo. Se dedicó al sanyasashrama (ascetismo) con Sri Sadagopa Jeeyar de Alwarthirunagari (quien había sido su compañero de clase) en Srirangam, para dedicarse por completo al servicio del Sri Vaishnavismo. Fue durante este tiempo que recibió el apelativo de Alagiya Manavala Mamuni .
En ese momento, algunos eruditos prominentes, a saber, Koil Kanthatai Annan, Prathivadhi Bhayankaram Annan , Erumbi Appa y Appillai se convirtieron en sus discípulos.
Manavala Mamunigal continuó viviendo en Srirangam y se dedicó por completo a escribir comentarios para las obras de Pillai Lokacharya. Escribió comentarios elaborados para tres de los rahasya grantha s (textos secretos) de Pillai Lokacharya , a saber, Mumukshupadi, Sri Vachana Bhushanam y Thathvathrayam. También escribió comentarios sobre las obras de swami Arulala Perumal Emperumanar - Gnana Saram y Prameya Saram. Escribió comentarios sobre algunas décadas de Periyalvar Tirumoli, cuyos comentarios originales de Periyavaccan Pillai se suponía que se habían perdido. Además, proporcionó la esencia de Tiruvaymoli de Nammalvar en forma de versos poéticos afinados en la métrica antati en su obra maestra, Tiruvaymoli Nutrantati . Manavalan ensalzó la grandeza de los Alvars y los acharyas que escribieron comentarios sobre Tiruvaymoli en su Upadesa Ratnamalai , o la guirnalda de instrucciones tachonada de gemas. [7] Su canto del cisne, Arti Prabandham , una obra compuesta por la absoluta desesperación de tener que vivir en Este mundo material se parece en parte a su obra sánscrita anterior titulada Yatiraja Vimsati . [8]
Después de algún tiempo, regresó a Alwartirunagari y comenzó a escribir comentarios para Acharya Hrudayam. Esta es una obra seminal escrita por Alagiya Manavalaperumal Manavalan (hermano de Pillai Lokacharya), que expone la filosofía y los principios básicos del Sri Vaishnavismo, con palabras elegidas de Tiruvaymoli de Nammalvar . El texto fue escrito completamente en Manipravalam , pero cuando intentó enseñar Acharya Hrudayam, Mamunigal encontró algunas dificultades. Entonces, decidió consultar con Ayee Jananyacharya , quien era un co-discípulo de Tiruyaymolipillai. Ayee estaba en camino a Alwartirunagari para encontrarse con Manavalan. Ambos se encontraron en las afueras de Alwartirunagari y regresaron a la residencia de Manavalan, y este último estudió los secretos del Acharya Hrudayam. [9]
Manavala Mamunigal escribió diecinueve libros conocidos como grantha . Tres de ellos estaban en sánscrito y el resto en tamil y manipravalam .
Según la tradición, durante su vejez, Manavalan descubrió que faltaba parte del comentario de Periyavachan Pillai sobre Periyalvar Tirumoli, por lo que restauró debidamente la parte perdida del comentario. También se señala que compuso el comentario sobre Acharya Hrdayam con gran dificultad, ya que su salud estaba empeorando. Cuando enfermó gravemente, lo que le impidió adorar en el templo, dedicó una estrofa en tamil por día, expresando a Ramanuja su angustia por permanecer en este mundo y su anhelo por llegar a Vaikuntham . Estos versos recopilados se conocieron como Arti Prabandham , su última obra. [10]
El lugar de enterramiento de Manavala Mamunigal, llamado Tiruvarasu en tamil, se encuentra a lo largo de Kollidam Flood Bank Road en Srirangam, Tamil Nadu, India. [11]
Los estudios arqueológicos y de radar en el área de Tiruvarasu arrojaron evidencia concluyente de su lugar de enterramiento junto con las ubicaciones de los templos destruidos durante las invasiones anteriores a su período. [12] [13]
Las prácticas devocionales de Manavalan hacia Vishnu, especialmente la deidad regente de Srirangam, y el linaje de maestros como Ramanuja, dejaron una influencia indeleble en sus seguidores, que suman varios millones en toda la India. Su influencia se puede rastrear hasta la actualidad en las celebraciones cotidianas.
Sus ocho discípulos famosos son conocidos como Ashtadiggajas (elefantes de las ocho direcciones): Vanamamalai Jeeyar, Paravasthu Bhattar Piran Jeeyar, Tiruvengada Jeeyar, Koil Kandhaadai Annan, Prathivadhi Bhayankaram Annan , Erumbi Appaa, Appillai y Appillan. El Sri Venkateswara Suprabhatham de Prathivadhi Bhayankaram Annan es ampliamente conocido. En esa obra y en los prapatti y mangala stotras conectados, se refiere al "Dios de las Siete Colinas" como residente en el corazón de Manavala Mamunigal. La tradición maestro-discípulo se ha seguido durante más de seis siglos y hoy existe intacta entre 74 simhasana adipatis .
Los tradicionales Sri Vaishnava mathas en Srirangam, Tirumala, Kanchi, Melkote, Vanamamalai, Sriperumbudur, Alwarthirunagari, Srivilliputthur y los descendientes de la mayoría de los Acharya Purushas siguen y propagan las enseñanzas de Manavala Mamunigal. Los reyes Vijayanagara y los reyes Nayak patrocinaron el Sri Vaishnavismo, inspirados en las enseñanzas de Manavala Mamunigal y sus discípulos.
El taniyan o vandana slokam (elogio) de Manavala Mamunigal, "Sri Sailesa dayapattram", se canta en los templos Sri Vaisnava, incluidos Tirumala, Srirangam, Kanchi, Melkote, Yadadri (Telangana) y muchos más en toda la India y el extranjero.
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