As-Sirāt (árabe:الصراط) es, segúnel Islam, el puente sobre el cual toda persona debe pasar en el Yawm al-Qiyamah (literalmente' Día de la Resurrección ') para poder entrar en Jannah (literalmente'Paraíso').
Se menciona en el Corán y se describe en el Hadiz . [2] Se dice que As-Sirāt es más delgado que un mechón de cabello y tan afilado como el cuchillo o la espada más afilados (debido a su peligro). [3] Debajo de este camino están los fuegos del Infierno, que queman a los pecadores para hacerlos caer. Aquellos que realizaron actos de bondad en sus vidas son transportados a través del camino a velocidades de acuerdo con sus hechos, lo que los lleva al Hawd al-Kawthar ( literalmente, ' Estanque de la Abundancia ' ). [4] [5] [6]
Los primeros escritores musulmanes no estaban seguros de cómo escribir esta palabra tal como se traducía صراط , سراط y زراط . Estaban igualmente inseguros de su género. En última instancia, parece ser la στράτα helenizada del latín : strata ( literalmente, ' calle ' ), que ingresó al árabe a través del siríaco clásico : solving . [7]
En el Día del Juicio, después de que los muertos hayan sido resucitados, reunidos y juzgados por Dios, estando ahora claramente distinguidos los salvados y los condenados, las almas atravesarán el fuego del infierno [8] a través del puente de As-Sirāt . Los fieles "avanzarán fácil y rápidamente a través de un camino ancho", guiados en primer lugar por Mahoma y otras figuras destacadas de la comunidad en su camino hacia Jannah ; aquellos juzgados culpables de pecado pero todavía considerados mu'minun ( literalmente ' creyentes ' ) caerán del puente a jahannam ( literalmente ' fuego del infierno ' ) pero permanecerán allí sólo por un período limitado de purgación; Los incrédulos, sin embargo, encontrarán que el puente se ha vuelto "más afilado que una espada y más delgado que un cabello" y la oscuridad les ciega el camino. [9] : 79 Su inevitable caída del puente será un "descenso ineludible" hacia su ardiente destino de castigo eterno. [10 a]
Este evento específico no se menciona en el Corán pero se dice que se basa en los versículos Q.36:66 y Q.37:23-24, aunque ambos conjuntos "son más bien indefinidos". Sólo Q.37:23-24 menciona el infierno en la forma de al-jahīm . [9] : 78
En este Día cerraremos sus bocas, sus manos Nos hablarán y sus pies darán testimonio de lo que cometieron.
Si hubiéramos querido, fácilmente podríamos haber cegado sus ojos, para que tuvieran dificultades para encontrar el camino. ¿Cómo entonces podrían ver? [ Corán 36:65–66]
˹Se les dirá: "Este es el Día de la Decisión ˹Final˺ que solías negar".
˹Allah dirá a los ángeles: "Reúnan a todos los malhechores junto con sus compañeros y todo lo que solían adorar".
en lugar de Allah, entonces condúcelos a todos al camino del Infierno [ ṣirāṭ al-jahīm ].
Y detenerlos, porque deben ser interrogados."
˹Entonces les preguntarán: "¿Qué os pasa que ya no podéis ayudaros unos a otros?"
P.37:21-25 [12]
Ninguno de los conjuntos de versos menciona un puente ni la caída al infierno, pero Ṣirāṭ al-jahīm "fue adoptado en la tradición islámica para significar el tramo sobre jahannam , la capa superior del Fuego". [ Corán 37:21–27]
En el hadiz sobre "el puente" o un puente al infierno o un puente entre el cielo y el infierno, o sobre el infierno. [13] Según un hadiz de Sahih al-Bukhari :
"... Nosotros, los compañeros del Profeta, dijimos: "¡Oh Apóstol de Alá! ¿Qué es el puente? Él dijo: "Es un (puente) resbaladizo en el que hay abrazaderas y (en forma de ganchos) una semilla espinosa que es ancha por un lado y estrecha por el otro y tiene espinas con extremos doblados. Tal semilla espinosa se encuentra en Najd. y se llama As-Sa'dan [ cita necesaria ] . Algunos de los creyentes cruzarán el puente tan rápido como un abrir y cerrar de ojos, otros tan rápido como un rayo, un viento fuerte, caballos veloces o camellas. estarán a salvo sin ningún daño; algunos estarán a salvo después de recibir algunos rasguños, y otros caerán yendo al Infierno. La última persona cruzará siendo arrastrada por el puente. [14]
"La idea de un puente que cruza hacia el inframundo ha encontrado expresión en varias tradiciones religiosas diferentes" [15] En el judaísmo , Filón de Alejandría adopta una versión de esta doctrina en De Somniis , donde interpreta la " escalera de Jacob " como Simbólico del reino aéreo, el aire entre el cielo y la tierra, a través del cual los espíritus difuntos ascienden antes de unirse a Dios o caer de nuevo a la tierra para reencarnarse. El Zohar también parece tener una opinión similar. (Zohar 1, 99a y b) El zoroastrismo también tiene esta idea. El puente Chinvat , que aparece en los Gathas de Zaratustra , tiene muchas similitudes y es un concepto cercano al de As-Sirat . S. G. F. Brandon cita el Dāstan-i Mēnōk-i Krat
"... perseguida por la malevolencia del malhechor Ira que porta una lanza ensangrentada, (el alma) llegará al Puente del Requiter, altivo y terrible, porque hacia allí deben proceder tanto los salvos como los condenados". [16] El puente Chinvat también se menciona muchas veces en la literatura avéstica y pahlavi. [15]
Ciertas formas de cristianismo también presentan un puente o pasaje similar, como el Brig of Dread en el cristianismo occidental popular , o el paso a través de las casas de peaje aéreo en la ortodoxia oriental .
El maniqueísmo llama a este camino hacia el cielo o el paraíso el "Columna de la Gloria" y lo identifica con la Vía Láctea. Al igual que las versiones de esta doctrina en Filón y la Cabalá, el relato maniqueo implica la reencarnación como una posibilidad resultante de desviarse del camino o regresar.
El autor estadounidense de ciencia ficción Frank Herbert adoptó la idea para su novela Dune . En la Biblia católica naranja , la vida se describe como un viaje a través del Sirat , con "el paraíso a mi derecha, el infierno a mi izquierda y el ángel de la muerte detrás".
Hay una maldición persa "nos vemos [en] Sirat". [17]