La dinastía Arya Chakravarti ( tamil : ஆரியச் சக்கரவர்த்திகள் வம்சம் , cingalés : ආර්ය ච ක්රවර්තී රාජවංශය) fueron reyes del Reino de Jaffna en Sri Lanka . Las primeras fuentes de Sri Lanka, entre 1277 y 1283, mencionan a un líder militar de este nombre como ministro al servicio del Imperio Pandyan ; Atacó la costa occidental de Sri Lanka y se apoderó de la reliquia políticamente importante del diente de Buda de la ciudad capital cingalesa de Yapahuwa . Los líderes políticos y militares del mismo apellido dejaron varias inscripciones en el actual estado de Tamil Nadu . con fechas que van desde 1272 a 1305, durante el último Imperio Pandyan . Según la literatura nativa contemporánea, como Cekaracecekaramalai , la familia también afirmaba tener linaje de los brahmanes tamiles del destacado templo de peregrinación hindú de Rameswaram en el moderno distrito de Ramanathapuram de la India. [ 1] Gobernaron el reino de Jaffna desde el siglo XIII hasta el siglo XVII, cuando el último de la dinastía, Cankili II , fue derrocado por los portugueses .
Los orígenes del Aryacakravarti se reivindican en las crónicas de la corte contemporánea; los historiadores modernos ofrecen algunas teorías contradictorias.
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De las inscripciones del siglo XIII que conmemoran a los dignatarios que se hacen llamar Aryacakravartis en el actual Tamil Nadu, podemos deducir que provenían de la región costera del actual distrito de Ramanathapuram , al que llamaban Cevvirukkai Nadu . Administraban tierras y tenían importantes rangos militares. Se cree que la mayoría de ellos pertenecían a una familia de brahmanes tamiles en el moderno distrito de Ramanathapuram que se había vuelto prominente durante los días del rey pandyano Maravarman Kulasekaran . [2] Los reyes del reino de Jaffna reclamaban el título de Sethukavalar, que significa "el guardián de Cetu ". [3]
Además, el título Cakravarti parece haber sido de uso común en el reino Pandyan como título de casta o de trabajo. Existen títulos compuestos, como Maravacakravarti que pertenecía a un jefe Maravar , así como Malavacakravarti que pertenecía a un jefe Malava . Ariyar en tamil podría denotar a un noble o una persona culta, un brahmán o alternativamente una persona de Aryavarta . Por lo tanto, el título Ariyacakravarti parece ajustarse a la estructura de títulos utilizados de manera similar en todo el reino Pandyan. [4] [5] Las inscripciones del siglo XII mencionan que el título Ariyacakravarti era un título ganado en el servicio militar bajo el reino Pandyan, el título se menciona con frecuencia en la inscripción de Maravarman Kulasekaran en Ramanthapuram. [3]
Algunos de los dignatarios mencionados en las inscripciones son Devar Arayacakravarti, Alakan Arayacakravarti, Minatungan Arayacakravarti e Iraman Arayacakravarti, de los cuales Devar Arayacakravarti tiene al menos dos inscripciones conocidas, de las cuales una en Sovapuri en Ramanathapuram en 1272 es la más antigua. Hizo que se grabara una segunda inscripción (1305) en Tirupulani en Ramanathapuram, lo que indica que era un ministro o un feudatario. Cabe destacar que las inscripciones también tenían el epíteto Sethumukam, que significa "en el orden de Sethu". [2]
Según una fuente primaria cingalesa , Culavamsa , un señor de la guerra o ministro llamado Aryacakravarti invadió la capital cingalesa de Yapahuwa en nombre del rey pandyano Maaravarman Kulasekaran entre los años 1277 y 1283 y tomó la reliquia del diente de Buda, políticamente significativa . [6] [7]
El Cekaracecekaramalai escrito durante el gobierno de Aryacakravarti en Jaffna afirma que los antepasados directos de los reyes pertenecían a un grupo de 512 Ariyar (una casta sacerdotal brahmán ) de la secta Pasupata del templo hindú Rameswaram. La fuente también afirma que dos de los 512 fueron seleccionados como Reyes de Ariyars. [1] También explica que un antepasado directo de los reyes era un escriba en el reino Pandyan y fue llamado durante una guerra con otros reinos para ayudar al rey, y que los antepasados de los reyes lucharon en guerras contra reyes en Hoysala y Karnataka . [9] [10]
Durante el gobierno de Jatavarman Sundara Pandyan, los Pandyas abrumaron a sus enemigos Hoysala y mataron al monarca Hoysala Vira Someshwara en 1254. [11]
Un estudio de sus epítetos, como Teevaiyarkoon ("Rey de Teevai"), Kantamalayaariyarkoon ("Rey ario de Kantamalai") y Ceetukaavalan ("Protector de Cetu") confirma sus conexiones con el templo hindú Rameswaram, como son Teevai, Cetu y Kantamalai. todos los nombres para la misma ubicación: Rameswaram. [11]
En opinión de Rasanayagam Mudaliar [12] y Swami Gnanapragasar, la dinastía Aryacakravarti estaba relacionada con la dinastía Ganga oriental . Rasanayagam cree que un brahmán de la ciudad de Rameswaram se casó con una de las familiares supervivientes de Kalinga Magha , un invasor que afirmaba ser del reino Kalinga de la India. Magha aparentemente pertenecía a la dinastía Ganga oriental . La bandera real del reino de Jaffna es similar a la insignia real de los Gangas orientales. Los propios Gangas también afirmaban tener orígenes brahmanes. Las monedas Setu acuñadas por los reyes Aryacakravarti también tienen un símbolo similar. [13]
Swami Gnanapragasar cree que el primer Ariyacakravarti también llamado Cinkaiariyan (Ariyan de Cinkainakar ) fue el propio Kalinga Magha. [9] Se aducen tres argumentos principales para apoyar la afirmación de que estos reyes eran descendientes del Ganges oriental. El primero es el dispositivo similar en sus monedas; el toro acostado y la media luna que lo corona fueron acuñados en monedas emitidas por los Ganges orientales y Ariyacakravartis. El segundo es que las tradiciones de sus orígenes son casi idénticas. El último es la suposición de los títulos Kangkainaadan (Del país de Ganges ) y Kangkaiariyan ( Ariyan de la dinastía Ganga). [9] Según la historia del reino de Jaffna de S. Pathmanathan , [14] estos solo establecen similitud, pero no ninguna conexión directa concluyente. Pathmanathan cree que no podemos vincular categóricamente la dinastía Aryacakravarti con el Ganges oriental y podemos explicar la mayoría de las similitudes en función de la influencia, incluso los descendientes de la dinastía Ganges occidental que se habían mudado a tierras tamiles después de su derrota por el Imperio Chola alrededor del año 1000 e interpretarlos simplemente como un reflejo de un reclamo de origen de la ciudad sagrada hindú de Varanasi en las orillas del río más sagrado, el Ganges . [9] [15]
S. Paranavitana ofreció una novedosa conjetura que explica los orígenes de los Ariyacakravarti. Según él, los Aryacakravarti son descendientes de Chandrabhanu , un jefe malayo , [16] que invadió la isla desde Tambralinga en 1247. Según él, los refugiados e inmigrantes del reino indio de Kalinga fundaron reinos con nombres similares en el sudeste asiático , y algunos de ellos llegaron por diversas razones al norte de Sri Lanka y fundaron el Reino de Jaffna . [17] Esta opinión ha sido refutada por el destacado historiador indio KA Nilakanta Sastry por no tener evidencia creíble, [18] y otros historiadores como Louis Charles Damais (1911-1966), un experto en estudios indonesios , [19] Yutaka Iwamoto (1910-1988), un erudito budista , y S. Pathmanathan. Afirman que no había reinos en el sudeste asiático llamados Kalinga y que tales afirmaciones se basan en lecturas erróneas del nombre chino de una localidad llamada Ho-ling, que en realidad significaba Walain y no Kalinga. Además, S. Pathmanathan afirma que Chandrabhanu había afirmado categóricamente el linaje Padmavamsa , mientras que S. Paranavitana había aducido un linaje Gangavamsa para los Aryacakravarti. Además, señala que las inscripciones que S. Paranavitana utilizó para elaborar su teoría no han sido descifradas por ningún otro erudito para implicar una conexión de Javaka con los Aryacakravartis. [20] [21]
Las primeras crónicas locales tamiles sobre el reino de Jaffna se compusieron en la Edad Media. Una obra en prosa, Yalpana Vaipava Malai , compilada por el poeta Mayilvakana Pulavar en 1736, cita cuatro escritos anteriores como Kailaya Malai , Vaiya Padal , Pararasasekaran Ula y Rasamurai como fuente. De los cuales Rasamurai (o lista de reyes) no se ha encontrado y todo lo que sabemos es a través de Yalpana Vaipava Malai . Estos, compuestos no antes del siglo XIV, contienen leyendas folclóricas mezcladas con anécdotas históricas. Pero una obra astrológica, Cekarasacekara Malai , escrita durante el gobierno de Cekarasacekaran V (1410-1440) [22] por Soma Sarman tiene información histórica verificable y ha sido utilizada ampliamente por historiadores desde Humphrey Coddrington hasta S. Pathmanathan para reconstruir la historia temprana del reino. [23]
Las crónicas cingalesas, como Culavamsa , Rajavaliya y varias crónicas sandesya, como Kokila Sandesaya y Selalihini Sandesaya , tienen información valiosa sobre el período temprano y medio del reino, sus actividades y su eventual ocupación por el rival Reino Kotte en 1450-1467. Culavamsa menciona en detalle la llegada y la conquista de la capital cingalesa Yapahuwa por un ministro llamado Aryacakravarti durante el período de 1277 a 1283. También menciona que el ministro se llevó la reliquia de Budha desde la capital al Reino Pandyan . [24] El Rajavaliya, una fuente primaria escrita durante el siglo XVII, se refiere al hecho de que los Aryacakravartis recaudaban impuestos de Udarata y las tierras bajas del sur. [25]
La conquista llevada a cabo por un tal Sapumal Kumaraya , un líder militar enviado por el rey Kotte, parece haber dejado una impresión indeleble en los literatos cingaleses . La victoria de Sapumal Kumaraya se canta en el Kokila Sandesaya ("Mensaje llevado por el pájaro Kokila") escrito en el siglo XV por el monje principal de Irugalkula Tilaka Pirivena en Mulgirigala. El libro contiene una descripción contemporánea del país atravesado en el camino por el pájaro cucú desde Devi Nuwara ("Ciudad de los Dioses") en el sur hasta Nallur ("Ciudad Hermosa") en el norte de Sri Lanka.
Amado Kokila, dirígete hacia Yapa Patuna. Nuestro príncipe Sapumal ha expulsado de allí al rey Arya Chakravarti y se ha establecido con un poder bélico. A él le ofrezco este mensaje. Arya Chakravarti contempló su gloria, deslumbrante como la gloria del sol. Contempló su poder que se balanceaba a través de las dieciocho ratas . Entonces el dolor entró en su corazón, abandonó su reino y huyó más allá del mar. [26]
Parakramabahu V (1344-1359), un rey de Gampola que gobernaba desde Dedigama, se retiró al sureste de la isla, a un lugar llamado Magul Maha Viharaya en el distrito de Ampara , después de un enfrentamiento con Aryacakravarti. Esto es evidente a partir de inscripciones en un lugar llamado Lahugala. [27]
Las inscripciones de Medawala fechadas en 1359 encontradas cerca de un árbol bo en Medawala en Harispattuva revelan que Martanda Cinkaiariyan designó recaudadores de impuestos para recaudarlos de las aldeas pertenecientes al reino de Gampola . [28]
Las inscripciones de Kotagama encontradas en el distrito de Kegalle son un registro de victoria dejado por los reyes Aryacakravarti del Reino de Jaffna en el oeste de Sri Lanka. [29] [30] La inscripción fue asignada al siglo XV por HCP Bell, un arqueólogo, y Mudaliar Rasanayagam, basándose en el análisis paleográfico del estilo de las letras utilizadas. Si se acepta esta fecha tardía, entonces esta inscripción contrasta con la teoría generalmente aceptada basada en la literatura cingalesa de que Alagakkonara, el jefe local que se enfrentó a los reyes Aryacakravarti en 1391, salió victorioso en su esfuerzo. [29] [31]
Se atribuye a Jeyaveera Cinkaiariyan o a su sucesor una inscripción fechada en 1414 en el templo hindú Rameswaram , en el sur de la India, sobre la renovación de su sanctasanctórum . En ella se indicaba que las piedras para las renovaciones se habían enviado desde la ciudad de Trincomalee , en el actual este de Sri Lanka. Esta inscripción fue destruida en 1866. [32]
La inscripción Tenkasi Ten de Arikesari Parakrama Pandya de Tinnevelly , que vio las espaldas de los reyes de Singai, Anurai y otros lugares, puede referirse a los reyes de Singai. Singai o Cinkainakar es la capital de Arayacakravartis y Anurai el nombre de cualquier capital cingalesa; está fechada entre 1449/50 y 1453/54. [33]
Marco Polo fue un comerciante y explorador veneciano que ganó fama por sus viajes por todo el mundo, que quedaron registrados en el libro Il Milione ("El millón" o Los viajes de Marco Polo ). Llegó a un puerto en la parte norte de la actual Sri Lanka entre 1292 y 1294. Según él, el rey local era un gobernante independiente que no pagaba tributo a ningún otro monarca. [34] Nombró al rey Cantheman , que se considera una corrupción de Cinkaiariyan . [35] A la visita de Polo le siguió una visita de Juan de Montecorvino , que era un misionero franciscano , viajero y estadista. Escribió en diciembre de 1291 (o 1292), el primer relato digno de mención de la costa de Coromandel proporcionado por cualquier europeo occidental. Según él, vio los restos de sesenta barcos de navegación marítima en el área general de Jaffna. [36]
Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta fue un erudito y jurisprudencia bereber marroquí [37] de la ley islámica Maliki , y en ocasiones cadí o juez. Es más conocido como viajero y explorador. Pasó unos días como invitado de un Aryacakravarti en 1344 y escribió un relato detallado de su encuentro. Según él, el rey controlaba el comercio de pesca de perlas, de gran importancia económica, en el estrecho de Palk y tenía vínculos comerciales con países tan lejanos como Yemen . El monarca también hablaba persa y estaba ubicado en la zona costera occidental de la isla, en la región de Puttalam . También se destacó por recibir tributo de canela de otros gobernantes del sur. [38]
Giovanni de' Marignolli , un notable viajero al Lejano Oriente en el siglo XIV, llegó a Sri Lanka en algún momento entre 1330 y 1350. Escribió con gran detalle sobre el país, sus gentes y costumbres. Según él, la parte norte de la isla estaba gobernada por una reina, con la que tuvo muchas audiencias, que también lo colmó de regalos preciosos. Esta reina es considerada la madre de una Aryackaravarti y una regente que gobernaba en nombre de su joven hijo. El llamado "Mapa Catalán" dibujado en 1375 también indica que el norte de Sri Lanka estaba gobernado por una reina. [39] Antes de Marignolli, hubo otro viajero, Fray Ordrick, que desembarcó en Jaffna en 1322; también escribió sobre la prosperidad del reino. Según él, la reina era la madre de un Aryackaravarti y una regente que gobernaba en nombre de su joven hijo.
"El oro, la plata y las perlas que este rey tenía en su poder no se pueden encontrar en ningún otro lugar del mundo". [40]
En su Conquista temporal y espiritual de Ceilán , el padre Queroz registra una tradición como
Con el tiempo, llegaron algunos brahmanes , nativos de Guzarata , llamados Arus, que afirmaban ser descendencia real; y con el favor de Nayque de Madura , erigieron una pagoda en Ramancor , desde donde comenzaron a tener comercio y amistad con el rey de Jaffnapatae , y uno de ellos se casó con una hija del rey; y finalmente sus descendientes se convirtieron en herederos del Reino. [41]
Esta interpretación está plagada de muchos errores, pero la línea argumental básica parece ajustarse al consenso moderno. La línea temporal del padre Queroz también es anacrónica. La dinastía Aryacakravarti llegó al poder mucho antes de la ascensión de los nayaks de Madurai, así como de los brahmanes de Rameswaram, que habían establecido un templo mucho antes. Además, el origen gujarati de la línea paterna del rey tampoco se ajusta a las afirmaciones nativas de su origen en la ciudad de Varanasi, que se encuentra en el actual Uttar Pradesh, no en el Gujarat histórico. [42]
El consenso actual entre historiadores como S. Pathmanathan, Patrick Peebles y KM de Silva es que los Aryacakravartis eran una familia feudataria pandyana que tomó el poder después del caos creado por las invasiones de Kalinga Magha y Chandrabhanu. Que la familia estaba relacionada con el templo hindú Ramanathapuram y era de origen brahmán tamil . Es posible que se hayan casado con miembros de la familia de Eastern Gangas o incluso con los sucesores de Chandrabanu, pero faltan pruebas directas e innegables de ello. La influencia de Eastern Gangas en su bandera real y en las monedas es indiscutible. Kulingai Cakravarti mencionado por las crónicas tamiles del Reino puede haber sido Kalingha Magha. [43] [44] [45] [46] [47]