La archieparquía de Ernakulam-Angamaly es la archieparquía mayor y la sede del arzobispo mayor de la Iglesia católica siro-malabar . Ha sido la archieparquía mayor desde 1992, cuando la Iglesia católica siro-malabar fue elevada a la categoría de iglesia arzobispal mayor , con Ernakulam-Angamaly como sede primada. El arzobispo mayor de Ernakulam-Angamaly es el obispo principal de la jurisdicción y, al mismo tiempo, el jefe de la Iglesia católica siro-malabar. Las eparquías de Kothamangalam e Idukki son las dos eparquías sufragáneas de la archieparquía mayor.
La sede de Ernakulam-Angamaly ocupa una posición destacada en la historia de los sirio-malabares. Es la diócesis que contiene los lugares históricos de Kottakkavu, Kokkamangalam y Malayattoor asociados con Santo Tomás. La diócesis también fue testigo de muchos eventos importantes como el Sínodo de Diamper , el Juramento de la Cruz de Coonan y el Angamaly Padiyola . Los fieles sirio-malabares actuales estaban bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis de Verapoly y de los obispos europeos desde el siglo XVII. El Papa León XIII separó a los sirio-malabares de la jurisdicción de la Iglesia latina y estableció los vicariatos de Ernakulam, Thrissur y Changanassery para los católicos sirio-malabares a fines del siglo XIX. Ernakulam–Angamaly fue establecido como Vicariato por la Bula Quae Rei Sacrae del Papa León XIII el 28 de julio de 1896 y Mar Louis Pazheparambil fue designado como la primera figura apostólica, quien asumió el cargo el 5 de noviembre de 1896. Bajo la hábil guía de Mar Pazheparambil, el vicariato comenzó a florecer. La ciudad de Ernakulam fue elegida como sede de la casa del obispo, que fue terminada y bendecida el 24 de abril de 1900. Cuando se estableció la Jerarquía sirio-malabar en 1923, se eligió Ernakulam como sede. En 1992, el nombre de la diócesis se cambió a Ernakulam – Angamaly y se convirtió en la Arquidiócesis Mayor.
El cardenal George Alencherry fue el arzobispo mayor hasta su renuncia el 7 de diciembre de 2023. Hasta julio de 2022, el arzobispo Mar Antony Kariyil CMI fue el vicario del arzobispo mayor, responsable de la administración de la archieparquía mayor. Mar Andrews Thazhath , arzobispo de la archieparquía de Thrissur , fue nombrado por el Papa Francisco como administrador apostólico de la misma, en sustitución de Mar Antony Kariyil. El 7 de diciembre de 2023, él también dimitió. Mar Bosco Puthur se convirtió en el administrador apostólico de la archieparquía mayor.
La Arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly provocó una gran controversia para la Iglesia sirio-malabar en torno a la implementación del modo uniforme de celebración de la Santa Misa. El liderazgo del arzobispo Mar Antony Kariyil y su renuncia [1] en 2022, en el contexto de la resistencia al arzobispo Mar George Alencherry, marcó una fase importante. La disputa se intensificó con protestas [2] y el cierre [3] de la Basílica Catedral de Santa María en Ernakulam . A pesar de las directivas del Papa Francisco para la unidad y una fecha límite para la resolución, los conflictos persistieron, lo que llevó a una oposición significativa [4] y acciones [5] contra el arzobispo Cyril Vasil designado por el Vaticano por parte de los laicos de la Arquidiócesis. La intervención directa del Papa el 7 de diciembre de 2023 enfatizó la reconciliación y la adhesión a los principios católicos o enfrentar la excomunión. [6]
En 1896, el Papa León XIII estableció el Vicariato de Ernakulam mediante la bula papal Quae Rei Sacrae , mediante la bifurcación de otros dos Vicariatos Apostólicos existentes, Kottayam y Trichur . Mar Aloysius Pazheparambil fue designado como el primer Vicario Apostólico, quien asumió el cargo el 5 de noviembre de 1896. Mar Pazheparampil gobernó el Vicariato hasta su muerte en 1919, y Mar Augustine Kandathil fue designado obispo el mismo año.
El arzobispo Kandathil dirigió la vida y el trabajo de la archidiócesis y de la jerarquía siro-malabar durante más de tres décadas. La jerarquía siro-malabar se estableció en 1923, y Ernakulam fue elevada a la categoría de metropolitana o arquidiocesana, y Mar Augustine Kandathil fue nombrado primer arzobispo y jefe de la Iglesia siro-malabar. Ernakulam fue elevada a la categoría de sede de la Iglesia siro-malabar en 1923. Mar Augustine Kandathil sirvió en la archidiócesis hasta su muerte en enero de 1956.
El 20 de julio de 1956, Mar Joseph Parecattil se convirtió en arzobispo de Ernakulam. El 29 de julio de 1956, Ernakulam se bifurcó y se erigió la diócesis de Kothamangalam . Las diócesis de Thrissur, Thalassery y Kothamangalam se convirtieron en diócesis sufragáneas de la archidiócesis de Ernakulam. Mar Parecattil se convirtió en cardenal el 28 de marzo de 1969, y Mar Sebastian Mankuzhikary fue nombrado su auxiliar el 15 de noviembre de 1969. Un gran número de iglesias, monasterios, conventos, seminarios, escuelas, colegios, instituciones técnicas, imprentas, hospitales, hogares para sacerdotes jubilados, centros sociales y varias asociaciones e institutos dedicados a apostolados intelectuales y vocacionales surgieron en esta archidiócesis durante el mandato del cardenal Parecattil.
El 1 de abril de 1984, Mar Joseph Parecattil se retiró del cargo y Mar Sebastian Mankuzhikary fue designado administrador apostólico de la archidiócesis. En el año 1985, Mar Antony Padiyara fue nombrado arzobispo de la archidiócesis de Ernakulam y, por lo tanto, el tercer jefe de la Iglesia siro-malabar. Mar Antony Padiyara fue nombrado cardenal en 1988 y Mar Jacob Mananthodath se convirtió en obispo auxiliar de la archidiócesis en 1992. El 16 de diciembre de 1992, la Iglesia siro-malabar fue declarada Iglesia arzobispal mayor sui iuris con el título de Ernakulam-Angamaly, por el Papa Juan Pablo II . De este modo, el arzobispo de Ernakulam-Angamaly es también el arzobispo mayor de la Iglesia siro-malabar, y el nombre de la archidiócesis cambió de Ernakulam a Ernakulam-Angamaly. Angamaly , antigua sede residencial del obispo de Santo Tomás Cristianos y ahora ciudad municipal de la archidiócesis de Ernakulam, también estuvo asociada al título de Arzobispo Mayor. Durante este período, los poderes de Arzobispo Mayor recaían en el Delegado Pontificio Mar Abraham Kattumana (1992-1995). El Arzobispo Mayor Antony Padiyara se retiró de su cargo el 18 de diciembre de 1996.
El 6 de enero de 1997, Mar Varkey Vithayathil C.Ss.R. fue nombrado obispo titular de Antinoe y administrador apostólico de la archidiócesis. Mar Thomas Chakiath fue nombrado obispo auxiliar de Ernakulam-Angamaly en febrero de 1998. El 23 de diciembre de 1999, el Vaticano nombró al arzobispo Mar Varkey Vithayathil como arzobispo mayor de la Iglesia siro-malabar. Mar Sebastian Adayantharath fue nombrado obispo auxiliar de Ernakulam-Angamaly por el Papa Juan Pablo II el 3 de enero de 2002. Mar Bosco Puthur fue nombrado obispo de la curia de Ernakulam-Angamaly el 15 de enero de 2010.
El 1 de abril de 2011 murió Mar Varkey Vithayathil. Mar Bosco Puthur fue administrador apostólico hasta la instalación del nuevo arzobispo mayor. El 24 de mayo de 2011, Mar George Alencherry fue elegido nuevo arzobispo mayor y tomó posesión el 29 de mayo. El ex obispo de Mandya, Mar Antony Karayil, fue designado el 30 de agosto de 2019 como vicario del arzobispo mayor. [7]
El 18 de febrero de 2012, Alencherry fue nombrado cardenal de la Iglesia Católica.
En 2017, Alencherry se vio envuelto en una controversia relacionada con transferencias indebidas de propiedades arquidiocesanas. [8] Tras las protestas de los sacerdotes de la archidiócesis, se nombró a un administrador interino, que finalmente fue reemplazado por un vicario arzobispal permanente, Mar Antony Kariyil. En 2022, el Vaticano le pidió a Kariyil que renunciara tras una disputa con el Sínodo sirio-malabar cuando Kariyil se negó a adaptar las prácticas litúrgicas de la archidiócesis a las normas establecidas por el Sínodo, en lugar de las prácticas que se habían utilizado durante 60 años. [8]
El 23 de junio de 1886 se firmó el concordato entre la Santa Sede y Portugal para resolver el problema del padroado. Según el concordato, Varapuzha tuvo que dejar algunas de sus iglesias bajo la diócesis de Padroado restablecida de Kochi. En 1887, 180.000 católicos de rito siríaco también fueron separados de Varapuzha. Antes del concordato y la separación de los católicos surianíes, Varapuzha tenía 90.000 latinos y 180.000 católicos de rito siríaco. Ahora Varapuzha permanecería con 29.081 fieles .En palabras del propio Leonardo Mellano, "... esta archidiócesis de Varapuzha estaría en un estado tan miserable, por no decir ridículo, que sería mejor que se convirtiera en una simple prefectura apostólica". Mellano intentó conseguir más fieles bajo su mando. El primer intento fue conseguir parroquias latinas en Alappuzha y Poongavu, diciendo que los cristianos de esas dos parroquias pertenecían a una casta diferente de los de las otras iglesias circundantes. El Ezhunooticar que había sido asignado a la diócesis de Kochi escribió peticiones a Roma solicitando que volvieran a estar bajo el mando de Varapuzha. Cuando el decreto para la división de los católicos suriani de los latinos llegó al delegado apostólico Aiuti, invitó al padre Mani Nidiry a Ootty. Permaneciendo allí durante algunos días, Nidiry preparó la traducción del decreto. El hecho de que Aiuti publicara la nueva disposición de la Santa Sede respecto a los católicos de rito siríaco a través de los priores de los carmelitas siríacos de Elthuruth y Mannanam en lugar de a través de su superior local al que pertenecían hasta entonces, fue insoportable para Mellano. La reacción de los carmelitas había comenzado a manifestarse de diferentes maneras. Allí donde encontraban la posibilidad de aprovechar la división entre los católicos de rito siríaco, la utilizaban para sus fines y las diferentes facciones de cristianos surianíes, consciente o inconscientemente, comenzaron a abogar por los carmelitas y por un vicariato separado bajo su dirección. Cuando la separación de los católicos de rito siríaco de los latinos se hizo realidad, los sudistas comenzaron a enviar peticiones a Roma a favor de los carmelitas. La Congregación informó a Mellano, a través de Aiuti, de la imposibilidad de erigir un tercer vicariato exclusivamente para los sudistas. Mellano no estaba a favor de una administración separada para los 200.000 fieles con 172 parroquias y 360 sacerdotes, insistió en una administración separada para 15-20.000 personas con 12 parroquias y 21 sacerdotes, con la condición de que se confiara a un obispo carmelita. Cuando este intento fracasó, comenzó un nuevo esfuerzo. Medlycott parece haber tenido alguna información sobre los sacerdotes pro-carmelitas conspiradores, como se afirma en una petición para el tercer vicariato. Pidió a Lavigne que tomara medidas con su líder, el padre Varghese Valiaveettil, que era entonces profesor del seminario de Puthenpally y cuyo ordinario local era Lavigne. Lavigne decidió expulsarlo del seminario, le dio la orden de que se fuera y residiera en la iglesia de Arakuzha como asistente. Envió las peticiones en nombre de más de treinta sacerdotes de la parte central de la costa de Malabar que formaban Nadumissam kakshi. Pidieron que se formara un tercer vicariato en el centro de los vicariatos de Kottayam y Thrissur, con la posibilidad de confiarlo al obispo Marcelline OCD, que quedó sin cargo. Se previó la restauración de la antigua sede de Ankamaly para formar el tercer vicariato en el centro.La propaganda les pidió que obedecieran las disposiciones tomadas por el Papa. Más tarde, Zaleski, el delegado apostólico, reprochó a Valiaveetil declarando que un intento de crear un tercer vicariato sería considerado como un acto de insubordinación a la Santa Sede y que la primera vez que provocara un trastorno, seguramente sería suspendido. Con esta advertencia, el intento de crear un tercer vicariato llegó a su fin. El padre Candid OCD, vicario general de Varapuzha, presentó un proyecto especial para reunir a los cismáticos y rebeldes del vicariato apostólico de Kottayam, pero este proyecto no encontró la aprobación de Zaleski. El padre Boniface OCD, rector del seminario interritual de Puthenpally, sugirió formar una jerarquía católica de rito siríaco creando un arzobispo y dos obispos, por supuesto todos europeos, pero que habrían adoptado el rito suriani. Zaleski presentó este proyecto ante la congregación y propuso que Bonifacio fuera nombrado arzobispo metropolitano. La congregación consideró que esta propuesta sería insuficiente para reprimir el movimiento en favor de los obispos autóctonos.
Los católicos surianíes que vivían al sur del río Aluva fueron colocados bajo el vicariato de Kottayam, una de las ciudades importantes del reino de Thiruvithamcoor. Había 12.000 habitantes según el censo de 1881; los católicos sumaban alrededor de 300. Kottayam era el centro de los cristianos ortodoxos sirios y esta fue una de las principales razones para seleccionar Kottayam como residencia del vicario apostólico. Charles Louis Lavigne, nació el 6 de enero de 1840 en Francia. Fue ordenado sacerdote en 1864 y más tarde se convirtió en jesuita. Recibió la consagración episcopal el 13 de noviembre de 1887 en Marvejols, su lugar natal. Cuando llegó a Mannanam, había entre 25 y 30 mil personas con dos elefantes para recibirlo. El cisma estaba casi extinto en el vicariato de Kottayam, excepto en Elamthottam, donde se quedó Mar Oudeesho (anteriormente el padre Antony Thondanatt). Aunque el cisma había terminado, un gran número de sirio-malabares que vivían en el taluk de Shertallai ingresaron a su comunidad como caldeos en el censo de Travancore realizado en 1901. Lavigne planeó un desarrollo sistemático del vicariato, construyendo un colegio, un seminario, la residencia del obispo y escuelas y orfanatos, todo lo cual requirió una enorme cantidad de dinero. Aunque los carmelitas suriani de Mannanam lo trataron bien, naturalmente quería tener una residencia para el vicario apostólico. Un colegio para preparar a los estudiantes para el examen público era una necesidad urgente. Lavigne estaba interesado en los movimientos de reunificación. En abril de 1888, Lavigne fue a Ootty en la delegación apostólica con Mar Dionysius, el metropolitano jacobita y el padre Nidiry. Los cristianos suriani, tanto católicos como no católicos, se dividieron desde tiempos inmemoriales en dos secciones: nordistas y sudistas [Vadakkumbhagar y Thekkumbhagar]. Cuando se efectuó la separación de los católicos suriani de los latinos, la cuestión de esta división entró en discusión seria por primera vez. La mayoría de los sacerdotes sudistas querían permanecer bajo Varapuzha. Mathew Makil, junto con el nordista Varghese Valiaveettil (Vazhakulam, Muvattupuzha) fueron a Ootty para reunirse con Aiuti como representantes del vicario apostólico de Varapuzha. En Ootty, Makil presentó una petición de los sudistas como su representante a Aiuti. Había entre 15 y 20.000 sudistas con 12 parroquias y 21 sacerdotes y entre 100 y 109.000 nordistas con 133 parroquias y 256 sacerdotes. El cuadro general del vicariato en 1888 era el siguiente: católicos surianos 107.000; sacerdotes 271; seminaristas 190; iglesias 96; capillas 49; seminario: además del seminario común en Puthenpally había uno exclusivamente para los cristianos de rito siríaco en Mannanam; religiosos: 69; casas religiosas 5; religiosas: 25; casas religiosas 1, escuelas secundarias 5 y escuelas primarias 200. Una petición de diez párrocos de la comunidad sudista fechada el 21 de noviembre de 1887 solicitaba al Papa que los pusiera bajo Mellano o su coadjutor Marcellinos. Incluso antes de la llegada de Lavigne, la división era clara en Malabar.Lavigne tuvo que enfrentarse a la división desde el mismo momento de la recepción. Durante la recepción, los sudistas le pidieron que les diera la oportunidad de leer un discurso especial después del oficial. Lavigne aceptó hacerlo al día siguiente. Aiuti y Lavigne descubrieron que la única solución para resolver el problema para siempre era dar una administración separada para los sudistas. Aiuti ya había informado a Propaganda que el proyecto de un vicariato separado para los sudistas había sido diseñado por el arzobispo Mellano y los carmelitas de Varapuzha. Siguiendo las propuestas de Aiuti, la asamblea general de Propaganda Fide decidió dar una administración separada otorgándoles un vicario general y dos consejeros. Así, aunque Mellano no pudo alcanzar su objetivo, es decir, un vicariato especial para los sudistas, su estrategia resultó tener un mal efecto, el crecimiento de una división entre los católicos suriani. Mellano se oponía vehementemente a la administración separada de los 200.000 católicos surianos, entre ellos 360 sacerdotes, 213 seminaristas y 59 sacerdotes religiosos, en 172 parroquias. Quería erigir un tercer vicariato para los sudistas, que sumaban entre 15.000 y 20.000, con 21 sacerdotes y 12 parroquias.
Malayattoor, Kaanjoor, Koratty, Moozhikkulam, Muringoor, Angamaly, Alengad, Paravoor (Kottakkavu), Njarackal y Mangalapuzha (Aluva) formaban parte del Vicariato de Thrissur antes de la formación de la Arquidiócesis de Ernakulam.
En la Arquidiócesis de Ernakulam se encuentran los Generalatos de las cuatro principales congregaciones religiosas para hombres de la Iglesia sirio-malabar, a saber, los Carmelitas de María Inmaculada (CMI), la Congregación Vicenciana (VC), la Congregación de Santa Teresita de Lisieux (CST) y la Congregación Misionera del Santísimo Sacramento (MCBS), y el único Provincialato sirio-malabar de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, y los dos Viceprovincialatos sirio-malabares de los Franciscanos Conventuales, de los Padres Redentoristas y de los Claretianos .
La archidiócesis cuenta con 11 centros universitarios, 12 colegios paralelos, 7 escuelas de enfermería y cerca de doscientas escuelas. La archidiócesis también gestiona cerca de 31 hospitales y 170 orfanatos . El seminario pontificio más grande del mundo, el Instituto Pontificio de Teología y Filosofía, está en Alwaye y está dirigido por el Consejo de Obispos Católicos de Kerala .
La archidiócesis tiene varios lugares de importancia histórica para la Iglesia Syro Malabar y la comunidad cristiana de Santo Tomás.
El antiguo puerto de Muziris , la antigua puerta de entrada a la India para los comerciantes de Oriente Medio, se encuentra en los límites de los distritos de Ernakulam y Thrissur. Diamper (Udayamperoor), donde se celebró el famoso Sínodo convocado por Dom Menezes, arzobispo de Goa (1599), se encuentra en la archidiócesis de Ernakulam. Según la tradición, una sesión del Sínodo de Diamper se llevó a cabo en Edapally. Chendamangalam, conocido por el antiguo seminario de Vaippincotta de los jesuitas , y Puthenpally, donde los carmelitas españoles llevaron a cabo un seminario para el clero sirio-malabar, se encuentran dentro de los límites de la archidiócesis de Ernakulam.
En esta diócesis se encuentran muchos lugares que se cree que están asociados con la llegada de Santo Tomás . Kottekkavu ( N. Parur ) y Kokkamangalam / Pallippuram (Cherthala) son dos lugares donde Santo Tomás estableció iglesias en el siglo I. Se cree que Santo Tomás solía venir con frecuencia a meditar y rezar en las colinas de Malayattoor .
El Santuario Internacional de Kurisumudy es una montaña en Maiayattoor, a 1269 pies sobre el nivel del mar. Kurisumudy tiene fama de ser un lugar visitado por Santo Tomás, uno de los apóstoles de Jesucristo. Jesús dio un mandato a sus apóstoles para que fueran a todo el mundo y proclamaran la Buena Nueva. Tomando sobre sí este mandamiento, Tomás partió hacia la India y desembarcó en Kodungalloor en el año 52 d. C. Pasó 20 años en la India viajando por diferentes partes de este gran país de espiritualidad. Fundó siete comunidades de creyentes que eran Kodungailoor, Palayoor, Kottakavu, Kokkamangalam, Chayal, Kollam y Niranam. En su visita a la India, Santo Tomás también visitó Kurisumudy. Sus expediciones misioneras lo llevaron por todas partes y mientras viajaba por la famosa ruta de caravanas desde Kodugalioor a Madrás, Santo Tomás llegó a Malayattoor. Le esperaba una recepción hostil y su vida estaba en peligro. Se vio obligado a huir a la cima de la montaña y pasó días juntos en oración. Según el 'Ramban Paattu', Santo Tomás subió a la montaña para conversar con el Señor. En profunda angustia y agonía, Santo Tomás oró al Señor e hizo una señal de la cruz en la roca. La Madre de Nuestro Señor, la Santísima María, se apareció para consolarlo y fortalecerlo. Descendió de la cima de la colina. Su celo por el Señor lo llevó a Mylappoor en Chennai y más tarde murió como mártir en el año 72 d. C. Los lugareños comenzaron la práctica de encender una lámpara de aceite y cada vez que la lámpara cedía ante el viento, una manada de cabras bajaba gimiendo y la gente solía subir a la montaña y encender la lámpara nuevamente. Los peregrinos, que suben a la montaña, incluso hoy llevan consigo semillas de sésamo [ verificar ortografía ] para alimentar a las cabras, aunque las cabras son un espectáculo poco común.
La Basílica Catedral Católica Siro-Malabar de Santa María, Ernakulam, es una catedral en Kerala, India. Fundada en 1112, la catedral también es conocida con los nombres de Nasrani Palli, Suriyani Palli Anchukaimal Palli o Thekke Palli. La iglesia es la sede de la Arqueparquía Mayor de Ernakulam-Angamaly, que es la sede episcopal de la Iglesia Siro-Malabar.
Santo Tomás, que llegó a Kerala en el año 52 d. C., trajo el cristianismo a la India. Se dice que la iglesia de Kottakavu es una de las siete iglesias que fundó. En el siglo XIX, debido a la falta de espacio en la antigua iglesia para celebrar la Santa Misa y las funciones comunitarias, se construyó la nueva iglesia.
Se sabe que la primera iglesia de Angamally, construida en el año 450, fue la iglesia de San Jorge Forane (basílica), que originalmente estaba dedicada a Santa María (hasta el Sínodo de Diamper ). La dedicación a San Jorge se debió a la presencia de una capilla, que estaba dedicada a San Jorge. Durante un largo período después del Sínodo de Diamper, tanto los católicos sirio-malabares como los jacobitas celebraron sus servicios en esta iglesia de manera cordial.
La Iglesia Forane de Santa María Pallippuram es un centro de peregrinación mariana ubicado en Cherthala, distrito de Alleppey, Kerala. Fue la primera iglesia en Asia en nombre de Nuestra Señora de la Asunción. Se cree que la iglesia se estableció en el año 52 d. C. Fue una de las divisiones del vicariato de Kottayam antes de la formación del vicariato de Ernakulam. Hoy en día, es una iglesia forane de la Arquidiócesis de Ernakulam - Angamaly de rito sirio - malabar. Esta iglesia es la madre de muchas iglesias en Cherthala y Vaikom Taluks.
La iglesia de San Jorge Forane , conocida popularmente como iglesia de Edappally, está situada en Edappally , a unos 10 km de Cochin. Esta iglesia católica sirio-malabar es una de las iglesias más antiguas de Kerala, construida en el año 594 d. C. Se dice que el patrón de esta iglesia, San Jorge, tiene el poder de deshacerse de las serpientes. Todos los años, se celebra aquí un gran festival de nueve días en el mes de abril y mayo. La iglesia también es bastante popular entre los no cristianos, que también vienen aquí para venerarla.
Es la antigua catedral de la Arqueparquía de los cristianos de Santo Tomás de Angamaly-Kodungalloor .
La controversia sobre la Basílica Catedral de Santa María en Ernakulam refleja un conflicto profundamente arraigado sobre las prácticas litúrgicas, que pone de relieve la lucha de la Iglesia sirio-malabar entre la tradición y la uniformidad. Se centra en una disputa sobre la implementación de un modo uniforme de celebrar la Santa Misa en la Arquidiócesis de Ernakulam Angamaly (la única Arquidiócesis entre un total de 5 Arquidiócesis que se negaron a implementar esta directiva) , tal como lo decretó el Sínodo de la Iglesia sirio-malabar y aprobó la Santa Sede para su implementación en la Pascua de 2022. Además de los orígenes de la disputa en la Basílica Catedral de Santa María en Ernakulam, el mandato y la renuncia del arzobispo Mar Antony Kariyil [1] ejemplifican aún más la complejidad del problema. Nombrado en el contexto de una revuelta y favorecido localmente frente a la elección del Vaticano del arzobispo Mar George Alencherry (el arzobispo mayor Mar George Alencherry enfrentó críticas por su papel en controvertidas transacciones de tierras [10] [11] [12] , que supuestamente llevaron a importantes pérdidas financieras para la Arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly. Renunció el 7 de diciembre de 2023 [13] ), su liderazgo y posterior renuncia el 26 de julio de 2022 [14] bajo presión del Vaticano reflejan la lucha en curso entre la autonomía tradicional y las directivas eclesiásticas centralizadas dentro de la iglesia.
La Basílica fue testigo de cómo la disputa tomó un giro violento [2] [15] el 28 de noviembre de 2022 cuando el arzobispo Mar Andrews Thazhath, que se suponía que debía dirigir la misa uniforme según la garantía previa del entonces vicario metropolitano de la Arquidiócesis, Mar Antony Kariyil (Kariyil había acordado anteriormente junto con los sacerdotes [16] pasar al modo uniforme antes del 25 de diciembre de 2022 según las directivas del Papa Francisco comunicadas en abril de 2022 [17] ), fue bloqueado en las puertas por los partidarios de los vicarios (Athirupatha Samrakshana Samithi y Almaya Munnetta Samithi). La situación se agravó cuando el grupo cerró la puerta, impidiendo la entrada del arzobispo. Para evitar más conflictos, el arzobispo regresó sin dirigir la misa, y el vicario de la Basílica celebró más tarde la misa en el antiguo formato. Este incidente provocó inicialmente el cierre temporal de la Basílica por parte de la policía.
Los planes para reabrir en junio de 2023 enfrentaron contratiempos debido a los desacuerdos en curso. La reapertura de la Basílica fue aprobada inicialmente de manera condicional por el Sínodo Especial. Sin embargo, el vicario y los administradores de la Basílica se retractaron de su acuerdo de celebrar solo la Santa Misa Unificada, lo que llevó a que continuara el cierre de la Basílica. Fue reabierta por el arzobispo Cyril Vasil, designado por el Vaticano para abordar la disputa de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly, el 16 de agosto de 2023 bajo fuerte protección policial y protestas. [3]
El 17 de agosto de 2023, el arzobispo Cyril Vasil ordenó a todas las parroquias que siguieran el formato de misa uniforme, y que el incumplimiento suponía el riesgo de excomunión. Esta directiva se emitió a pesar de la resistencia en Ernakulam-Angamaly, donde muchos, liderados por sacerdotes y grupos como Athirupatha Samrakshana Samithi (Grupo de Protección de la Arquidiócesis) y Almaya Munnetta Samithi, formado por el ex vicario Mar Antony Kariyil (ahora retirado [14] ), protestaron contra la orden quemando [4] la orden de los emisarios especiales del Vaticano. Cuando se emitió la directiva, 2.902 de las 3.224 parroquias siro-malabares en las 35 diócesis y 5 arquidiócesis de Kerala ya habían cumplido con el formato de misa uniforme.
El 18 de agosto de 2023, Almaya Munnetta Samithi, que afirma representar a todos los feligreses de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly y sus 328 diócesis, presentó una petición al presidente indio Droupadi Murmu [5] solicitando la deportación del delegado papal, el arzobispo Cyril Vasil, alegando interferencia en los asuntos de la iglesia local. La visita de Vasil a Kochi tenía como objetivo resolver las disputas sobre la implementación uniforme de la Santa Misa. La petición, presentada por Almaya Munnetta Samiti, alega que las acciones de Vasil violan la soberanía de la India y exige acciones legales. La controversia ha provocado importantes disensos y protestas, incluida la entrada forzada de Vasil en la catedral de Santa María y el nombramiento de un nuevo administrador, lo que ha exacerbado las tensiones. La organización critica el apoyo del gobierno de Kerala a Vasil, considerándolo inconstitucional. Han hecho gestiones similares al primer ministro Narendra Modi, al ministro del Interior Amit Shah y al ministro de Asuntos Exteriores S Jaishankar [5] .
El 7 de diciembre de 2023, en un gesto un tanto inusual, el Papa Francisco se dirigió directamente a los fieles de la comunidad sirio-malabar de Ernakulam en un mensaje de vídeo abierto, para dejar claro su implicación directa y su comprensión del problema. [18] El Papa Francisco fijó una fecha límite navideña para que la Arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly resolviera su disputa litúrgica, haciendo hincapié en la unidad y advirtiendo contra el sectarismo. Instó a la Arquidiócesis a abrazar la diversidad sin convertirse en una secta, reflexionando sobre el potencial de la diversidad para enriquecer en lugar de dividir. "En nombre del Señor, por el bien espiritual de vuestra iglesia, de nuestra iglesia, os pido que curéis esta ruptura. Es vuestra iglesia; es nuestra iglesia. Restaurad la comunión; permaneced en la Iglesia católica", dijo el Papa en el vídeo. [6]
El lunes 10 de diciembre de 2023, la Iglesia siro-malabar emitió un ultimátum a los sacerdotes disidentes de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly para que cumplan con la misa uniforme, decretada por el Sínodo de la Iglesia siro-malabar y aprobada por la Santa Sede, antes del 3 de julio, el día de Santo Tomás, o se enfrentarán a la expulsión de la iglesia católica. [19] Según la circular, los sacerdotes que no cumplan serán considerados laicizados . A estos sacerdotes no se les permitirá realizar sacramentos , incluido el sacramento del matrimonio , y se aconseja a los creyentes que no asistan a sus servicios, ya que la Iglesia no los considerará válidos. [19] La circular fue emitida conjuntamente por el arzobispo mayor Mar Raphael Thattil y el administrador apostólico de la archidiócesis Mar Bosco Puthur . [20] La circular extendió además la directiva a los sacerdotes siro-malabares de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly que sirven en otras diócesis o cursan estudios superiores. Estos sacerdotes deben presentar un compromiso escrito, antes del 3 de julio, al Administrador Apostólico, en el que se comprometen a cumplir las decisiones del Sínodo. En caso de no presentar este compromiso dentro del plazo establecido, se les prohibirá ejercer sus funciones sacerdotales. Además, se informará a las autoridades superiores de sus respectivas instituciones para que puedan tomarse medidas disciplinarias. [20] Esta circular se leerá en todas las iglesias de la Arquidiócesis el domingo 16 de junio. [21]
9°58′50″N 76°18′04″E / 9.9806, -76.3011