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Tatuajes armenios

Los armeno-tats ( en armenio : հայ-թաթերhay-tater ) son un grupo distinto de armenios cristianos de habla tat que históricamente poblaron partes orientales del Cáucaso Sur , en lo que constituye la actual República de Azerbaiyán . [1] La mayoría de los académicos que investigan el idioma tat, como Boris Miller e Igrar Aliyev , coinciden en que los armeno-tats son armenios étnicos que experimentaron un cambio de idioma y adoptaron el tat como su primera lengua. [2] Esto se explica por un lado por la autoidentificación de los armeno-tats que declararon durante la investigación de Miller que se consideran armenios, así como por algunas características lingüísticas de su dialecto. [3] Los armeno-tats vivían anteriormente en Madrasa y Kilvar en Azerbaiyán, pero se han mudado casi en su totalidad a Armenia y Rusia . [1]

Historia

Adam Olearius viajó a través de la región histórica de Shirvan (actual Azerbaiyán central ) en 1637 y mencionó la existencia de una comunidad de armenios en la ciudad de Shamakhi , que "tenía su propia lengua" pero también "hablaba turco , como toda la gente de Shirvan". [4] El arqueólogo Vladimir Sysoyev, que visitó Shamakhi en 1925 y describió las ruinas de una iglesia armenia medieval, mantuvo entrevistas con residentes locales que datan el primer asentamiento de armenios en Shamakhi y sus alrededores a finales del siglo XVI o principios del XVII. [5] Históricamente montañosa, Shirvan era un área de asentamiento mixto Tat - azerí con el primero asimilándose lentamente al segundo.

Olearius, Bakikhanov y Miller notaron una alta tasa de asimilación entre los armenios shirvanianos, con algunos adoptando la fe musulmana y difundiéndose en la mayoría (esto continuó hasta bien entrado el siglo XVIII) y otros cambiando al idioma Tat, mientras que seguían siendo cristianos . [5] A principios del siglo XX, solo había dos aldeas donde los armenios cristianos de habla Tat seguían viviendo: Madrasa y Kilvar . Con respecto al origen de los armeno-tats, Miller cita al obispo Mesrop Smbatian al afirmar que al menos algunos grupos de ellos eran inmigrantes del siglo XVIII de Karabaj . [3] Los armenios de Kilvar afirmaron descender de inmigrantes medievales de Edesa (actual Şanlıurfa , Turquía ). [6] Al comparar los dialectos Tat del sur y los armeno-tat, Miller concluyó que los armenios de Madrasa pueden haber sido inmigrantes tempranos de la península de Absheron, donde históricamente se atestigua la presencia de una comunidad cristiana. Algunos armeno-tats que anteriormente habían adoptado el tat como su primera lengua, como los residentes de Garajally , pasaron al azerí a finales del siglo XVIII. [3]

En 1796, después de la expedición persa de 1796 dirigida por Valerian Zubov , la mayoría de los residentes de Kilvar y Talabi y algunos residentes de Garajally, alrededor de 50 familias en total, decidieron irse con las tropas y fundaron la aldea de Edissia (en honor a la ciudad de Edesa, de donde creían que habían venido sus antepasados) en el actual Krai de Stávropol de Rusia. [6] En 1926, todavía conservaban un buen conocimiento de Tat y la población local se refería a ellos como malakhantsy (del Tat mal xan , es decir, "del khan", lo que significa que eran súbditos del Kanato de Quba ). [3] Según otras fuentes, los armenios de Edissia, junto con los que vivían en los suburbios de Kizlyar , hablaban un idioma turco al que se referían como bizimja ("nuestra lengua") que adoptaron mientras aún estaban en Shirvan. [7] [8] [9]

Los armeno-tats restantes vivieron en Madrasa y Kilvar hasta la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj , cuando se vieron obligados a irse a Armenia . Inicialmente, los armenios de Madrasa habían planeado realizar un intercambio de población con los residentes de la aldea azerí de Shidli en Armenia, pero el terremoto de Spitak en Armenia que destruyó la aldea hizo que el plan fuera irrealizable. En 1989, se mudaron colectivamente a la provincia de Aragatsotn de Armenia, donde fundaron la aldea de Dprevank . [10] Hay 6.000 armenios viviendo en Edissia. [6]

Idioma

Los armeno-tats de Madrasa y Kilvar se referían a su lengua como p'arseren ("persa"), mientras que los migrantes armeno-tats al Cáucaso Norte y Astracán la llamaban keghetseren ("lengua de aldea") [7] y la usaban dentro de su propia comunidad como lengua de grupo. [11] El investigador armenio Armen Hakobian identifica el siglo XVIII como la época en la que el tat fue mencionado por primera vez como lengua materna de algunos grupos de armenios shirvanianos. [12] Boris Miller comparó su dialecto con variedades centrales del tat musulmán, con el que el armeno-tat era mutuamente inteligible, en lugar de con el judeo-tat . Los residentes de las aldeas absheron de Balakhany y Surakhany , considerados hablantes del tat musulmán meridional, también informaron que entendían con facilidad el armeno-tat. [3]

Con la excepción de Kohna Khachmaz y la extinta comunidad armenia de Garajally, donde la población armenia hablaba azerí, los armeno-tats hablaban y usaban el tat para comunicarse con los residentes de otras aldeas armeno-tat. Los armeno-tats de Kilvar a menudo eran bilingües en tat y azerí e históricamente usaban este último para comunicarse con armenios de habla armenia hasta 1912. La introducción de la educación pública a principios del siglo XX llevó a los armeno-tats a adquirir el armenio , que sin embargo usaban solo en la comunicación con armenios foráneos o como lengua escrita. Este proceso se intensificó en la época soviética, lo que llevó a un cambio casi completo de los armeno-tats del tat al armenio a fines de la década de 1980. [3]

El dialecto cristiano de Tat muestra un rotacismo típico de Tat (mutación de la /d/ persa en /r/ ), pero se diferencia de otros dialectos Tat en la falta de consonantes faríngeas /ʕ/ y /ħ/ . [3]

En la actualidad, el dialecto armeno-tat se considera casi extinto, y la mayoría de los armeno-tats se han pasado al armenio y al ruso. En 2002, solo 36 armenios en Rusia hablaban tat como primera o segunda lengua. [13] Se desconoce el número de hablantes en Armenia, pero todos ellos tienen más de 50 años. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Dobrushina, Nina (2021). "Lenguas y sociolingüística del Cáucaso". En Polinsky, Maria (ed.). The Oxford Handbook of Languages ​​of the Caucasus . Oxford University Press. p. 7. (...) y los casi extintos cristianos Tats ( pʰarseren ; Armeno-Tat; anteriormente en Madrasa y Kilvar en Azerbaiyán, pero trasladados a Armenia y Rusia).
  2. ^ Lenguas iraníes del suroeste.
  3. ^ abcdefg Boris Miller. Tats: su asentamiento y dialectos . Sociedad de Investigación y Estudio de Azerbaiyán. Bakú, 1929.
  4. Adam Olearius. Viajes de los embajadores enviados por Federico, duque de Holstein, al gran duque de Moscovia y al rey de Persia. Libro IV. Capítulo 20.
  5. ^ ab S. Guchman. Historia de los tres iconos Shamakhi; pág. 113
  6. ^ abc Artem Dvinov. Los armenios de la región de Stavropol conmemoran el 210 aniversario de Edissia Archivado el 19 de abril de 2015 en Wayback Machine . Kavkazsky Uzel . 2 de septiembre de 2007. Consultado el 15 de julio de 2012.
  7. ^ ab V. Viktorin. La zona del Caspio.
  8. ^ Cómo se perciben a sí mismos los armenios.
  9. ^ La vida social de los edesianos.
  10. ^ De casa en casa. 168 Horas . 17 de diciembre de 2005.
  11. ^ V. Viktorin. Vínculos históricos del óblast de Astracán con las partes del Caspio de Irán y los grupos de población de habla iraní moderna en el óblast [ enlace muerto permanente ] .
  12. ^ Armen Hakobian. Características de la identidad de los armenios de habla tat en los últimos cien años y tendencias modernas de su expresión .
  13. ^ Censo de población de Rusia de 2002.
  14. ^ Organización Pública de Armenia Oriental.